中國古代的九州即夏朝禹王劃分之冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

九州是中國古代典籍中所記載的夏、商、周時代的地域區劃，後成為中國的代稱。古代華人將全國劃分為九個區域，即所謂的“九州”。根據《尚書·禹貢》的記載，九州分別是：冀州、徐州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。《禹貢》是戰國後期學者所作。

九州的劃分

徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）

荊州（今兩湖，兩广部分，河南，貴州一帶）

兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部）

雍州（今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）

青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地）

豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部）

揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地）

梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）

分 中國 為九州。說法不一。《書·禹貢》作 冀 、 袞 、 青 、 徐 、 揚 、 荊 、 豫 、 梁 、 雍 ；《爾雅·釋地》有 幽 、 營 州而無 青 、 梁 州；《周禮·夏官·職方》有 幽 、 並 州而無 徐 、 梁 州。後以“九州”泛指天下，全 中國 。《楚辭·離騷》：“思九州之博大兮，豈惟是其有女？

中國的九州是怎麼劃分的？

【華人是這樣想的】系列問答 008——古代中國的九州是這樣劃分的，就問你服不服？

據【尚書】裡【禹貢】的記載，古代中國的九州是這樣劃分的。

禹的功績是治水；

治水的主要方法和途徑就是疏通江河，導水入海。

水入大海後，地面上的土地就顯露出來了，民眾就能在土地上勞作、耕種了。

有了土地這一基本生產要素的提供和保證，民眾也就能安居樂業，人丁興旺起來了。

人們活動的區域廣泛了，就有必要對地域加以劃分，以方便於對天下的治理。

具體的工作是這樣的。

冀州

治理的工作從壺口開始的，然後是梁山和岐山，然後是太原、太嶽山，以及譚懷、漳河流域。

冀州的土壤是白色而切柔軟的，這裡的臣民應當交一等的賦稅，也可以間雜著繳納二等的賦稅。運輸貢物的船隻可以從海上來，可以沿著右邊的碣石山進入黃河。

兗州

兗州在濟水和黃河之間。黃河下游的九條支流已經疏通，雷夏澤也已經治理成湖澤。這裡的土壤是黑色的，可以種桑養繭。這裡進貢的漆、絲要經過加工才能進貢。這裡的土地為六等，賦稅為九等。運輸貢物的船隻可以從濟水、漯水航行而來，然後進入黃河。

青州

青州在渤海和泰山之間。這個地區產鹽，土地屬於三等，賦稅是四等。進貢的路線的從汶水到濟水再到黃河。

徐州

徐州在渤海、泰山和淮河之間。淮水、沂水已經治理好了，蒙山和羽山一帶的土地也能種莊稼了，大野澤已經能蓄積四面的流水了，東原一帶的土地也可以耕種了。這裡是粘性、紅色的土壤，土地屬於二等，賦稅是五等。這裡的貢品是五色土、羽毛，還有嶧山陽坡上的桐木，泗水之濱可以漂浮在水面上的 石料。進貢的船從淮水、泗水漂浮而來，然後轉入菏澤，再轉入濟水入黃河。

揚州

揚州在淮河和大海之間。這裡是冬天大雁居住的地方，土地九等，賦稅九等。貢品主要是金銀銅等還有玉、竹木、象牙、犀牛皮、鳥羽等。

荊州

荊州在荊山和衡山之間。江水和漢水都從這裡東流入海，長江的許多支流都集中在這個地區，水勢很大。這裡的貢品也有很多。土地八等，賦稅三等。

豫州

豫州在荊山和黃河之間。土地四等，賦稅二等。

梁州

梁州在華山以南和黑水之間。

雍州

雍州在黑水和西河之間。

九州之內的山川河流都經過了禹的治理和命名。

經過禹的治理，九州之內的百姓就可以安居樂業了。

九州之內安居樂業的百姓是要向王繳納賦稅的。

賦稅的制度是五服。

王城以外，五百里的區域裡屬於甸服，甸服是給中央的帝提供貢賦的。

相距王城一百里的，要進貢割下來的莊稼。

相距王城二百里的，要進貢割下來的莊稼穗頭。

三百里進貢脫去殼的穀物。

四百里貢粟。

五百里貢米。

甸服以外的五百里區域內的叫候服，候服是給王侯大夫們提供貢賦的。

候服一百里的區域內是給王侯卿大夫提供貢賦的。

再往外的一百里區域是給男爵提供貢賦的區域。

再往外的三百里是諸侯大國的區域。

候服以外的五百里區域內屬於綏服。是散民居住的地方。

綏服三百里以內要視情況對民眾施行文教。要使外圍二百里的民眾熟悉武備戰事，能夠守衛疆土。

綏服以外五百里屬於要服。是蠻夷之地。

要服區域三百里以內是讓夷人居住的地方。再往外二百里是流放犯人的地方。

要服以外五百里是荒服。是蠻荒之地。

荒服三百里以內是蠻荒的地方，再往外也是流放犯人的地方。

帝王之城，以王城為中心，王城以外五百里為甸服。

以五百里為間隔，依次向外圍排列為候服、綏服、要服、荒服。

這樣以來，以帝王為中心的國土疆域，東面到大海，西面到沙漠地帶。無論是北方還是南方就都能推行教化和政令，帝王的聲威和國威就遍佈於四海了。

鑑於禹的功績，帝舜把青黑色的圭賞賜給禹，以用於表彰他的功業。

問 答：

“禹敷土，隨山刊木，奠（dian）高山大川”。

禹治理土地，在經過的路上順著山嶺砍伐樹木做為路標，並給高山大川起了名字。

在大禹治水的原始的、蠻荒時代，地上本沒有路，也沒有名。

禹，一路披荊斬棘並沿途析木加以標識，非懼迷路也，宣示領地也。

我標識，我宣示，即為王之地也，以至九州。

把天下分為九州，國的範圍有了，國的概念也就有了。

上古的，堯舜禹的氏族、部落聯盟時代即將過去了。

禹的兒子，

啟，建立了華夏民族的第一個奴隸制王朝，

夏。

夏王朝的建立，標示著中國國家歷史的開始。

儘管，關於夏的歷史資料還有待於進一步的豐富和詳實。

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九州在每個朝代都有變更沒，

涼州 冀州 青州 幽州 荊州 等

荊州（佔有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩广部分，河南，貴州一帶）

兗州（山東省濟寧市）

雍州（今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）

青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）

冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地）

徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）

豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部）

揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地）

梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）

說到中國，常常用華夏，來指代中國，其實中國還有個說法，就是九州。又名神州，經常會聽到神州大地，說得正是我們所在的土地上，先秦時的古籍記載，從戰國時期開始，九州就稱古時中國的代稱。到晉朝時期是漢族代稱，中華民族九州區域指冀州，兗州，青州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州和雍州。九州畫分是個巨大九宮格，在我們中國版圖上，橫著畫兩條線，豎著畫兩條線。形成了個井字，正好分成九份，稱為九州，天子居中，八方朝貢。

傳說大禹治水時把天下就畫為九州，不同時期九州畫分不同，九州後來又稱十二州，是因由冀州分出來幷州，幽州，營州，加上原來九州，十二州。九州最開始只是泛指，到後來才具體劃分，最主要劃分有三種，一種劃分豫州屬於中原，在黃河下游，河南，山東等地，徐州起自黃海，泰山，淮河，也涉及到山東，江蘇，安徽等地，冀州是起自黃河壺口，兗州是起自黃河下游，青州是起自渤海，涉及了河北和山東半島，揚州是起自淮河，荊州是起自荊山，涼州起自華山，雍州起自黑水，西河等地。

第二種劃分冀州，豫州屬於河南省大部分，還有山東省西部，安徽北部。青州指山東東部一帶，徐州指山東東南部江蘇北部，兗州指河北東南部，山東西北，河南東北等地，雍州是陝西北部，甘肅河西，青海東南，寧夏等，荊州是兩湖兩廣，河南，貴州，揚州是淮北等地，涼州是山西中南四川等地。

第三種劃分豫州是九州首要位置起於河南，青州是東方代表，東嶽泰山是五嶽之首，青州是山東半島，黃河以南等，徐州是泰山以南，淮河以北。揚州淮河以南，荊州是指湖北以及長江中游，梁州是指陝西以及秦嶺以南四川盆地。雍州是甘肅以及青海，寧夏和內蒙古西北，冀州是河北以及陝西和遼河。兗州是黃河與濟水之間，中國地大物博，神州大地，有960萬平方公里的多民族國家。

荊州（佔有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩广部分，河南，貴州一帶） 兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部） 雍州（今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶） 青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶） 冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地） 徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部） 豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部） 揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地） 梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方）