紅林悟道《韓非子-用人》 第五章 守法
紅林悟道《韓非子-用人》上一章韓非子講不依法用人的結果。依法治國是治國之策，策略要與具體的事物相結合，才能產生效益，才有實際價值與意義。依法治國首當其衝就是依法用人，人是事物的主體，只有依法用人，才能最大限度的發揮人的主觀能動性，人才能創造最大的價值。依法用人不是用條條框框束縛人，而是給人創造更好的環境，提供更好的條件，讓其盡其所能，成國之棟樑。
自由與規則本不衝突，它們是硬幣的兩面，誰也離不開誰，一方成就另一方，只有兩者合而為一才有價值。個體的主觀能動性就是硬幣的一面，而依法用人就是硬幣的另一面，兩者在一起才能發揮其自身的價值，一方離開了另一方都沒有意義與價值。依法用人主要是用制度的形式明確與最佳化崗位的職責與權力，這既是一種規則，更是一種激勵與保護，讓工作者有了工作與收穫的依據。按韓非子的說法沒有用人的規則，堯不能管理一國，奚仲不能做出車輪，王爾做事也不能符合標準，一切都要有規矩，沒有規矩不成方圓，用人也是如此。
韓非子說“釋法術而心治”不能成事，這句話告訴我們天下治事，要麼靠法治，要麼靠心治，也就是我們常說的法治和人治。韓非子所說的“心治”大概意思是君主隨自己的喜好與習性治國，通篇《韓非子》中韓非子是極為反對心治的，基本原因是心治會亂國，根本原因是心治是以一人之力治國，法治是以天道之力治國，一人之力治國當然治理不了也治理不好，天道之力治國則國泰民安。
依法治國、依法用人，依法而為，一般都不會出問題。韓非子說“使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。”意思是：假如中等才能的君主遵循法術，笨拙的匠人掌握規矩尺寸，就會萬無一失了。這就是律法與規則的力量，中等才能的君主與笨拙的匠人依法而為，治國與做工都會萬無一失，我們努力工作不就是萬無一失嗎？顯然，韓非子給了我們答案。其實，守規矩遠比努力要重要的多，我們小時候爸媽總告訴我們要“聽話”，聽話就是守規矩，在學校要守學校的規矩，在職場要守職場的規矩，在社會要守社會的規矩。守規矩才能生存下來，只有生存下來才能發揮自己的主觀能動性，才能創造價值實現自我。人要守環境組織的規矩（政治規矩），還要守業務技術的規矩（操作規程），前者保證生存，後者保證生活。
韓非子對前話的理解是“君人者能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。”意思是：做君主的能去掉賢人、巧匠也辦不成事情的做法，奉行中主、拙匠都萬無一失的做法，人們就會竭盡全力，功名也會建立起來。什麼是賢人與巧匠也辦不成事情的做法，就是違反法規與規矩，賢人違反法規就是徇私枉法，自然辦不成事，巧匠沒有規矩更是辦不成事，所以韓非子讓君主不要徇私枉法和丟棄規矩。君主要奉行中等才能君主能治國與拙匠能成器的辦法，就是守規矩，事情就能成功，治國就能達到“人力盡而功名立”的境界。可見依法治國，依法用人，依法而為的重要性與價值力量。人類很多的重大災害絕大多數是違反操作規程造成的，比如切爾諾貝利核電站事故。“使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。”對於普通人來是至關重要，一是告訴我們普通人也能成功，二是普通人怎樣才能成功。王侯將相寧有種乎？替天行道，並不是多難的事，韓非子告訴我們只要“守法術、守規矩”就能成事。
【使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。君人者能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。】
位居領導，事必躬親，非智之舉。主守規則，依法管理，方能運籌帷幄,決勝千里，功成名就。一人之力，舉得一家，一法之力，能舉一國。
紅林悟道《韓非子-用人》 第五章 守法
紅林悟道《韓非子-用人》上一章韓非子講不依法用人的結果。依法治國是治國之策，策略要與具體的事物相結合，才能產生效益，才有實際價值與意義。依法治國首當其衝就是依法用人，人是事物的主體，只有依法用人，才能最大限度的發揮人的主觀能動性，人才能創造最大的價值。依法用人不是用條條框框束縛人，而是給人創造更好的環境，提供更好的條件，讓其盡其所能，成國之棟樑。
自由與規則本不衝突，它們是硬幣的兩面，誰也離不開誰，一方成就另一方，只有兩者合而為一才有價值。個體的主觀能動性就是硬幣的一面，而依法用人就是硬幣的另一面，兩者在一起才能發揮其自身的價值，一方離開了另一方都沒有意義與價值。依法用人主要是用制度的形式明確與最佳化崗位的職責與權力，這既是一種規則，更是一種激勵與保護，讓工作者有了工作與收穫的依據。按韓非子的說法沒有用人的規則，堯不能管理一國，奚仲不能做出車輪，王爾做事也不能符合標準，一切都要有規矩，沒有規矩不成方圓，用人也是如此。
韓非子說“釋法術而心治”不能成事，這句話告訴我們天下治事，要麼靠法治，要麼靠心治，也就是我們常說的法治和人治。韓非子所說的“心治”大概意思是君主隨自己的喜好與習性治國，通篇《韓非子》中韓非子是極為反對心治的，基本原因是心治會亂國，根本原因是心治是以一人之力治國，法治是以天道之力治國，一人之力治國當然治理不了也治理不好，天道之力治國則國泰民安。
依法治國、依法用人，依法而為，一般都不會出問題。韓非子說“使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。”意思是：假如中等才能的君主遵循法術，笨拙的匠人掌握規矩尺寸，就會萬無一失了。這就是律法與規則的力量，中等才能的君主與笨拙的匠人依法而為，治國與做工都會萬無一失，我們努力工作不就是萬無一失嗎？顯然，韓非子給了我們答案。其實，守規矩遠比努力要重要的多，我們小時候爸媽總告訴我們要“聽話”，聽話就是守規矩，在學校要守學校的規矩，在職場要守職場的規矩，在社會要守社會的規矩。守規矩才能生存下來，只有生存下來才能發揮自己的主觀能動性，才能創造價值實現自我。人要守環境組織的規矩（政治規矩），還要守業務技術的規矩（操作規程），前者保證生存，後者保證生活。
韓非子對前話的理解是“君人者能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。”意思是：做君主的能去掉賢人、巧匠也辦不成事情的做法，奉行中主、拙匠都萬無一失的做法，人們就會竭盡全力，功名也會建立起來。什麼是賢人與巧匠也辦不成事情的做法，就是違反法規與規矩，賢人違反法規就是徇私枉法，自然辦不成事，巧匠沒有規矩更是辦不成事，所以韓非子讓君主不要徇私枉法和丟棄規矩。君主要奉行中等才能君主能治國與拙匠能成器的辦法，就是守規矩，事情就能成功，治國就能達到“人力盡而功名立”的境界。可見依法治國，依法用人，依法而為的重要性與價值力量。人類很多的重大災害絕大多數是違反操作規程造成的，比如切爾諾貝利核電站事故。“使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。”對於普通人來是至關重要，一是告訴我們普通人也能成功，二是普通人怎樣才能成功。王侯將相寧有種乎？替天行道，並不是多難的事，韓非子告訴我們只要“守法術、守規矩”就能成事。
【使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。君人者能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。】
位居領導，事必躬親，非智之舉。主守規則，依法管理，方能運籌帷幄,決勝千里，功成名就。一人之力，舉得一家，一法之力，能舉一國。