其實不止是中秋節（農曆八月十五）的月亮圓，每個農曆月的農曆十五月亮幾乎都是最圓的!
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合嘛，十五月亮圓的時候，可不就是人們開心團圓的時候嗎？
中國傳統曆法農曆（夏曆）是一種陰陽曆，月的長度以朔望月為基準確定（包含朔時刻的那一天稱為朔日，月開始於朔日子夜，終結于于下一個朔日子夜之前），歲以迴歸年為基準確定（冬至日子夜再到下一個冬至日子夜前）。朔望月的長度在29.272至29.833天之間變動，平均長度約為29.53天，因此農曆一個月是29或30日。每月十五前後必定為滿月，因此將十五稱為“望”，十六稱為“既望”。
朔是指月球與太陽的地心黃經相同的時刻（可理解為月球正好處於太陽與地球之間），此時日月幾乎同升同落，月球的未被照亮的黑暗面幾乎完全朝向地球，因此肉眼看不見月球。望是指月球與太陽的地心黃經相差180°的時刻。（地球正好處於太陽與月球之間），此時月球朝向地球的一面被完全照亮，在地球上的觀測者看來，月球呈光亮的圓形，即滿月或望月。
月球繞地球和地球繞太陽的軌道運動速率是不均勻的。朔可能發生在凌晨或傍晚，從朔到望的過程中，如果月球經過近地點或遠地點，則由朔到望所需的時間也會不同（角動量守恆或開普勒第二定律），從朔到望可能要走不到14天或超過15天，這個時間差可以超過24小時，所以會出現“十五的月亮十六圓，甚至十七圓”。
一些相關現象：日月食：宋史中有“且日食當朔，月食當望，蓋自然之理”的說法。即一定日食發生在朔的前後，月食一定發生在望的前後。結合最上面那張月相關係圖應該不難理解。但並非每逢朔望必發生日月食，否則我們每月都可能觀測到各一次。這是因為有黃白交角的存在，即月球繞地球公轉的軌道面（白道面）與地球繞太陽公轉的軌道面（黃道面）之間有平均約5°9"的夾角，朔或望時日月地往往並非完全在一條直線上，日月食只發生在黃白交點附近。
其實不止是中秋節（農曆八月十五）的月亮圓，每個農曆月的農曆十五月亮幾乎都是最圓的!
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合嘛，十五月亮圓的時候，可不就是人們開心團圓的時候嗎？
十五的月亮可以是十五或十六甚至十七圓，但以十五或十六居多。中國傳統曆法農曆（夏曆）是一種陰陽曆，月的長度以朔望月為基準確定（包含朔時刻的那一天稱為朔日，月開始於朔日子夜，終結于于下一個朔日子夜之前），歲以迴歸年為基準確定（冬至日子夜再到下一個冬至日子夜前）。朔望月的長度在29.272至29.833天之間變動，平均長度約為29.53天，因此農曆一個月是29或30日。每月十五前後必定為滿月，因此將十五稱為“望”，十六稱為“既望”。
為啥十五的月亮是圓的？原因如下！這裡有張日月地相對關係與月相關係圖，可對照著看下面這段朔與望的介紹：朔是指月球與太陽的地心黃經相同的時刻（可理解為月球正好處於太陽與地球之間），此時日月幾乎同升同落，月球的未被照亮的黑暗面幾乎完全朝向地球，因此肉眼看不見月球。望是指月球與太陽的地心黃經相差180°的時刻。（地球正好處於太陽與月球之間），此時月球朝向地球的一面被完全照亮，在地球上的觀測者看來，月球呈光亮的圓形，即滿月或望月。
月球繞地球和地球繞太陽的軌道運動速率是不均勻的。朔可能發生在凌晨或傍晚，從朔到望的過程中，如果月球經過近地點或遠地點，則由朔到望所需的時間也會不同（角動量守恆或開普勒第二定律），從朔到望可能要走不到14天或超過15天，這個時間差可以超過24小時，所以會出現“十五的月亮十六圓，甚至十七圓”。
一些相關現象：日月食：宋史中有“且日食當朔，月食當望，蓋自然之理”的說法。即一定日食發生在朔的前後，月食一定發生在望的前後。結合最上面那張月相關係圖應該不難理解。但並非每逢朔望必發生日月食，否則我們每月都可能觀測到各一次。這是因為有黃白交角的存在，即月球繞地球公轉的軌道面（白道面）與地球繞太陽公轉的軌道面（黃道面）之間有平均約5°9"的夾角，朔或望時日月地往往並非完全在一條直線上，日月食只發生在黃白交點附近。