封建統治者對農民的剝削和壓榨，以及政府的腐敗是導致中國農民起義的重要原因之一，在中國兩千多年的歷史中，農民不斷起義，反對腐朽的封建統治階級，使中國不斷地健康發展。《荀子.哀公》篇中孔子說“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”這是對統治者和農民的最好比喻。

農民在起義中，都會運用很多或傳統、或玄妙的辦法，比如運用顏色起義。中國歷史上顏色有著其特殊的神秘色彩，它可以代表五行、階級和方位等，是在中國民眾的生活實踐中逐漸產生的。比方古代帝王多以黃色或紅色代表帝王色，僅次的就是紫色，然後就是綠色、青色，《晉書·孝懷帝紀》記載:著青衣行酒。從中可見，穿青衣被認為是地位低下的象徵。另外顏色還和五行和五方等有關，那麼起義軍的名字裡都有顏色的具體原因又是什麼呢？

一、起義軍的取名特色

紅色起義軍綠林赤眉起義，綠林是一個地名，由於當時起義軍染上了疫疾，因此後來被拆分成三隊，其中一隊由樊崇率領，他首先組織幾百人攻佔了泰山，隨後，起義軍開始迅速壯大起來，並在短時間內達到了一萬人次。公元22年，王莽帥軍打擊由樊崇帶領的起義軍，為了使兩軍能夠容易分辨，樊崇決定起義軍都染紅眉毛作為記號，所以就被稱為了“赤眉軍”。

黃色的黃巾軍起義發生在東漢末期，首領是張角，在當時來說，黃巾軍是一次全國性的有準備、有組織的農民起義軍，成員們以頭裹黃巾為標誌，被稱為黃巾起義。但最後被東漢所滅，然而東漢也自此開始了三國鼎立局面，最後被晉朝滅國。

白色的白蓮教起義軍，是唐宋時期，民間的秘密宗教組織，源自崇尚白色的佛教淨土宗，自建立以來，白蓮教歷經多個王朝更迭，開展了多次起義，比如永樂唐賽兒起義、嘉靖蔡伯貫起義、天啟徐鴻儒起義、乾隆王倫起義等。

黑色的黑旗軍是清末活動在廣西和廣東的地方農民起義軍，1851年，首領劉永福在廣西參加農民起義，1865年起義軍加入天地會起義軍，起義軍在安德北帝廟進行祭旗儀式，軍旗是七星黑旗，故被稱為黑旗軍。黑旗軍起先反抗清政府，後協同清朝對抗外國侵略者，曾獲得鎮南關大捷，後來被清朝解散。到了中日甲午戰爭時期，又開始重組，由劉永福帶領進駐臺灣，但是後來不敵日本，黑旗軍大多英勇犧牲。

二、顏色與五行的關係

色彩在古代主要運用在區別身份地位上，從古代帝王、群臣和平民的服色看，不同的顏色代表了不同的階級，古代中國常以赤、白、青、黃、黑作為底色，而且顏色還結合了古代的五行說。五行說是一套複雜的體系，它能代表不同的方向，不同的顏色和不同的帝王。比如東南西北中分別對應木火金水土，春、夏、季夏、秋、東分別對應木火土金水，赤黃黑白青分別對應火土水金木等。

戰國陰陽家鄒衍提出“五德終始”說，認為朝代更迭離不開五行相生相剋原理，據該理論，黃帝時期為土德，尊崇黃色；夏朝時期為木德，尊崇青色；商朝時期為金德，崇尚白色；周朝時期為火德，崇尚紅色；秦朝時期為水德，崇尚黑色。而且，秦始皇就是以水德自居的，國家以黑色為正色，旌旗、朝服等很多地方，一律都採用了黑色。以此也可以看出顏色和五行的關係，青木、紅火、白金、黑水、黃土。

不僅統治者離不開五行原理，平民百姓也在生活中離不開它。比如春天充滿綠意盎然的生機，春天就是青色，屬木，代表新生。夏季樹木枝葉繁茂，生長迅速，紅紅火火，所以夏天是紅色，屬火，代表喜慶。秋季枝葉蕭條，一片金色，所以秋天是白色，屬金，代表清白。冬季萬物停止生長，一片死寂，所以冬季是黑色，屬水。由秋冬時節萬物的現象引申出了民間的喪服顏色，其色也多以黑白為主。五行中“土”處於五行正中，代表最尊貴，因此歷代帝王多著土黃色服飾。

三、顏色、五行與方位的關係

五行相生相剋是矛盾的統一，天地萬物以此存在，深究具體我們發現為東方為木，西方為金，北方為水，南方為火，中央為土。明朝時期中國也是開採礦藏的，當時如果不透過地質考察，人們是如何知道礦藏所在地的呢？其中雖然不少是民眾發現了礦藏，但大多數情況，古代的開採是靠五行八卦的道理，來判斷礦藏的具體位置。西方屬金，比如在西藏，藏金就特別多。東方屬木，東部沿海山多，植物多且易成長，能吸收Sunny。南方屬火，比如海南，天氣特別炎熱。北方屬水，比如哈爾濱的冰雪世界，那裡冰雪特別多。

據相關文獻記載，顏色和五方的關係很可能是按照中國大陸的土壤分佈而得來的，據記載中國南方是紅土地，北方是黑灰化土地，西方是白色鹽漬土地，東方是青灰色土地，陝西與河南是黃土地，即所謂的黃土高坡。因此在古代中國，“五色土”象徵著天下，帝王們會在代表江山的社稷壇中盛放由各地進貢而來的五色土，以此來表示“普天之下，莫非王土”。從顏色方位看，紅色和黃色代表了中國的南方和中部，白色代表了中國的西部，黑色代表了中國的北部，這還是比較符合的。有種喜歡叫關注 。有種關心叫守護 。有種告白叫陪伴 ，一起分享，關注我，一起分享快樂人生

因為光和七年(184年)時，張角等人發動起義時，起義軍戴黃色頭帶，所以被稱為黃巾軍，起義被稱為黃巾起義。

圖片:1994年《三國演義》

秦漢時期，流行讖緯玄學。主要有五行相剋輪迴說，天人感應說等。改朝換代之際，就會對新興的政治力量附會一種五行名稱，例如秦朝是土德，尚黑，漢朝是水德，尚赤（東漢西漢認為的五行不同，說白了，五行也是打亂仗的），東漢末年，政治腐敗，天災人禍頻繁，張角兄弟利用民間符咒巫醫為百姓治病，假借太平道的宗教旗號，進行革命活動，數年之間，遍佈中原，河北，山東大地，為了製造革命理論，宣揚漢朝的天命已經快要結束，下一輪的五行尚黃，所以說：黃天當立。原因就在這裡。

東漢中後期，朝政完全被以張讓和趙忠等十個太監操縱著，歷史上稱這些人為十常侍，他們到處收斂錢財，殘害忠臣，使得朝政非常腐敗，老百姓苦不堪言，於是出現了一些對他們不滿的官員，如竇武，陳蕃等人，他們要求除掉這些禍國殃民的太監，但是沒有成功，他們也被殺害了。

　　當時有個官員叫做張儉，非常廉潔剛直，而皇上此時要大赦天下，此時在朝裡面最有權勢的太監張讓的哥哥張成得知了這個訊息，就故意殺人，被張儉抓住了，張儉說張成明知道大赦天下故而犯法，於是不顧張讓的地位還是處死了張成，張讓聽說了這件事後，就派人抓拿張儉，老百姓知道張儉是好人，於是冒著被殺的危險（當時規定私藏張儉的也要處死）還是到處保護著張儉，使得最終張儉逃出了魔掌。　　這些太監見很多人反對他們，於是乎就發動了兩次黨錮事件，使得很多仗義執言的正人君子被抓後遭到殺害，其中著名的有範滂，據說他進入監獄後連累了八十歲的母親，為此十分傷心，母親卻勸他說這正是死得其所，最後母子都被殺害了。　　當時有個文人，叫做趙壹，對此十分不滿，寫下了著名的雜文《刺世疾邪賦》，把心中的不滿都直接寫了出來，可謂膾炙人口，流傳到了後世，是相當有影響力的。　　而當時的君王漢桓帝和漢靈帝對這些卻聽之任之，等他們死了後駐紮在甘肅一代的軍閥董卓進入了洛陽，而那些太監也最終被殺光了，很多人因為沒有鬍子也被殺了，張讓等十個罪大惡極的太監都跳黃河死了，也算罪有應得。

　　同時也爆發了大型農民起義，是由張角，張梁和張寶兄弟三人創立的太平道，他們於公元184年起義，稱之為黃巾軍起義，口號是蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉.當年鏖戰急。據《後漢書》記載，公孫瓚是漢朝的前將軍，酷愛白馬，有一隊全白色戰馬組成的精銳騎兵，稱作“白馬義從”，他在塞外作戰中以勇猛豪邁成名，匈奴呼其為“白馬將軍”。 相傳，當時黃巾軍撤到南岸後嚴陣以待，與公孫瓚的官軍隔水對峙。北岸的“白馬將軍”試圖一鼓作氣殺過來，怎奈戰馬畏懼血水腥風，只顧低下頭一路向東啃食荒草，東邊卻是般河上叫“白鹿淵”的寬闊水域，他們只好罷兵而去了。至今民間戲謔其為“白馬東啃”，意為吃貨、慫包！

雖然後來因為張角在九個月後不幸去世，而餘下的黃巾軍則在張梁和張寶率領下繼續鬥爭，一直延續了三十餘年，沉重打擊了東漢統治，促進了歷史向前發展。

扯淡！東漢末年張角是以一斗米教為組織，以頭裹黃巾為教徒標誌，發動了農民起義，所以叫“黃巾起義”。正像西漢末年的“赤眉起義”、元末的“紅巾起義”一樣。你叫什麼“綠巾”“白巾”“黑巾”？

這個提問有點牽強，懂得歷史的人都知道，東漢末年的（黃巾起義）就是由農民發起的起義，那個時候的農民就習慣性在頭髮上系綁一條黃巾，為此被稱為（黃巾軍），這就是黃巾起義的來歷，與其他顏色沒有關係。

我叫張角，我的職業是一個法師。

我生活在東漢末年，那會兒老百姓的日子過得很艱辛，可謂是民不聊生。

生為一個職業法師，你也可以叫我道長。我平時的工作就是給人看看病，驅驅邪。

後來來找我的人越來越多，我發現他們對我說的話深信不疑。我覺得我可以搞點事情了。

我和我兩個弟弟成立了一個組織，叫做太平道，沒想到組織居然迅速發展，沒幾年就有了幾十萬教眾，遍佈東漢各個州郡。

要搞事情的話，就搞一個大的。現在朝廷亂成了一鍋粥，沒準我也能去分一碗，於是我準備帶著我的信徒們準備起義，去這鍋裡攪一攪。

起義不是吃飯喝水睡覺，說幹就能幹的。這東西得要有策劃，首先得有一個口號，口號就是我們的指導方針。

你們知道的，我是一個法師，也就是一個道士，最擅長的就是算命。經過我掐指一算，這個東漢是水命，根據我們道家祖師爺傳下來的五行生剋理論，土克水，我要搞事情的話，得用土去克水，那麼這句口號應該往土命上靠。

我正在家裡思考用什麼口號的時候，門口不知道誰扯著嗓子叫著：“蒼天啊，你對我怎麼這麼不好啊！（悠悠蒼天，何薄於我）。”

我冷笑了一下：現在叫蒼天有什麼用，朝廷代表蒼天，你看他們幹了些啥事。突然靈光一閃，有了，那我就推翻這蒼天，用代表土命的黃天取而代之代之。口號就是“蒼天已死，黃天當立”了。

有了口號，那就得活動了，怎麼區分自己人呢？得做個標記。乾脆裹個頭巾吧，顯眼。頭巾選啥顏色，綠色？肯定沒人願意帶。紅色，哪兒去找那麼多紅布？有了，黃土黃土，那就黃色頭巾吧。

就這樣，我們轟轟烈烈的起義了。起義遍佈各州郡，因為我們頭戴黃巾，所以他們對我們的起義就叫為“黃巾起義”了。

我們的起義動搖了東漢的根基，後面就開始天下大亂，群雄逐鹿了。

這問題提的，元未農民軍起義為什麼叫“紅巾軍？”而不叫綠巾軍藍巾軍？因為頭上罩一塊紅頭巾嘛。

古人留長髮，有身份的人戴冠束髮，沒身份的人戴一條頭巾以免長髮礙事，所以古代平民人人戴頭巾，而組成軍隊後就要統一頭巾顏色以區分敵我。元未劉福通的農民軍統一戴紅頭巾，所以稱為紅巾軍。

而東漢未年的張角起義，農民軍統一戴黃頭巾，所以稱為“黃巾軍。”這沒什麼大驚小怪的。

倒是西漢末年的綠林軍沒有稱為“綠巾軍”，恐怕是嫌戴“綠頭巾”的名聲不好聽吧。