華夷之辨早有定論，根據古代夷狄入華夏則為華夏，華夏入夷狄則為夷狄，文明認同高於血統認識，但是就現實講元清對華夏文明只起到了破壞和開倒車所以很難得到所有人認同。

談這個問題，一要明白“國”與“朝代”。“國”在我看來就是“中國”，無論朝代如何更換，“中國”這個概念並未消失，傳承的還是華夏文明，一直延續至今。二就要明白，元、清兩族人與漢族“中國”的關係。

首先說元朝統治者蒙古族人，其先祖是包豕韋，而包豕韋是伏羲子孫彭祖孫元哲被夏帝少康封為包豕韋后裔形成豕韋部族，是蒙古族先民。唐代曾在蒙古設立安北都護府。所以在我看來，蒙古族本身就是華夏族的一部分，只能是稱作朝代更迭，而不是“滅國”。

其次看一下清朝人女真部落先祖，稱作肅慎部落，夏朝時肅慎國就來朝貢。需要指出的是，該部落不是炎黃子孫！但是清軍入關後，唯恐漢人不承認他們是炎黃子孫，雍正七年重修帝王廟，乾隆更是提出了“中華通緒，絕不斷線”的觀點，以示中華民族是一家人。由此可見，清朝仍然傳承的是華夏文明，也尊炎黃為始祖，所以清朝也不應該視作滅國。

總而言之，我認為只要文化傳承沒有被滅，國家就不應該被當做滅國！元清入侵，也都被華夏文明同化，只能看作為朝代更迭，換了個管理者而已。

難道宋朝，明朝不該滅亡嗎？

宋朝，明朝，都是獨裁國家，國家是皇帝老兒的國家，是統治階級用來壓迫剝削人民的國家。

這樣的獨裁國家，老百姓巴不得他們滅亡。

只有獨裁者的走狗才會為獨裁國家哭喪。

這種提問的口吻，實際上是很危險滴。

中國古代的歷史，從來就不是漢族一個族群的歷史，而是不斷與周邊民族互動的動態平衡。胡鴻談先生的《能夏則大與漸慕華風》一書，就集中地揭示了這一過程，先秦時期的中國，不過是“網狀結構”，各民族就住在大都邑旁邊的山林沼澤之中，一直到管仲的時候“尊王攘夷”都還是有現實意義的。

在漢王朝終結之後的大亂世裡，令“皇漢”們尷尬的一大問題從來就是——歷史的出口是民族的熔爐北朝而非漢民族衣冠聚集的南朝，隋、唐均出西魏一系，都與鮮卑貴族通婚，大家都是表兄弟的關係。

那麼，漢民族為主體的南朝被鮮卑貴族混血的北朝給消滅了，是不是也叫亡國呢？既然隋、唐帝國都叫亡國的歷史了，那麼何以唐人能成為中華在外的符號，唐詩能成為中國文學的集中代表呢？

所以，如何處理十六國與南北朝的問題，是“皇漢”們最頭疼的問題之一，以至於實在吹無可吹，把冉閔這種人都吹成了民族英雄，絲毫不顧這位“大英雄”旋即被滅，歷史的出口還是鮮卑。

要知道，元嘉年間，拓跋燾南征的時候，漢民族的優秀代表劉氏家族可是正殺得你死我活呢，建康小兒謠曰：“遙望建康城，小江逆流縈。前見子殺父，後見弟殺兄。”真棒！

元、清的問題實質上是一樣的，不承認元、清是中國的一部分，認為這兩個朝代是亡國的歷史，是走了五十步，而進一步認為混血的隨唐帝國也是亡國，這是走了一百步。是亦走也。

元朝讓金朝、南宋、西夏國、大理國、西遼國、吐蕃這些國家亡了國，清朝讓北元、南明、大順、大西、準噶爾汗國、西藏這些國家亡了國，不知道題主認為自己是上述哪個國家的人才會認為自己國家被元清滅亡了

真搞笑，自從夏後啟建立夏朝以來，古往今來，有不滅亡的朝代嗎？

夏亡於商，商亡於周，周王於秦，秦王於楚，楚亡於漢，漢亡於魏，魏亡於晉，晉以來南北對立，統一於隋。

隋亡於許、鄭、唐，唐亡於梁，梁亡於後唐，後唐亡於兒晉，兒晉亡於後漢，後漢亡於後周，後周亡於宋。北宋亡於金，南宋與金亡於元。元亡於明，明亡於清。

清末，革命興起，廢除帝制。開啟了近現代中國。

往回瞅，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。得民心者得天下，失民心者亡天下。

這是常態。

不獨元清如此。

就是亡國了。所有的漢人都是亡國奴。別不承認。元朝的蒙古，清朝的金人，都是外族入侵。別給自己臉上貼金。亡國就是亡國。看了很多言論，我就是覺得在狡辯，因為自己是華人，說自己亡國，丟人。第二，總認為統治者在北京，就認為是我們自己的國家，第三，他們學習漢族文化，只不過是為了更好的統治中國。隋朝被唐朝滅亡，這叫改朝換代，因為統治者都是炎黃子孫。甚至，還有人說元朝的蒙古和清朝的金人，是中國的少數民族，我也是醉了。

從國家繼承法統承繼來看，從國家最初建立的政治國家中心到延續的新的國家中心，地緣文化核心的認同者即為國家繼承者，例如中國最早的部落聯盟（邦）體系中，各部落沒有兼併其他部落的實力，在不斷的部落戰爭中最後形成的強者共主體系，認同最強部落為共主（仲裁），從法統上承認其主導地位。例：神農姜代帝俊，公孫軒轅代神農姜，神農軒轅討伐蚩尤九黎以及顓頊以後的虞舜代唐堯，夏代虞，殷商代夏，周代商。

而真正的統一國家形式取締封建模式出現在秦統一分裂的周朝各諸侯國，名義上廢除奴隸制度和私有制度的發展和新生勢力的發展（中國的‘軍功’地主或‘士族’地主）。而在這一體系下獲得承認的各種勢力即可以認為是該統一國家的繼承者。

由此可以判斷兩漢是完整繼承者國家法統，三國兩晉南北朝都是不完全國家法統繼承者，隋唐是完全繼承者，五代十國遼夏兩宋金元明清都屬於不完全國家法統繼承者。

但都可以認為是概念上的“中國”。