1、卜筮一提到占卜，相信大家的第一反應是算命，但是卜筮作為一種古老術數，有其存在的實際意義。中國遠古最早的巫術活動當推殷商之際的占卜，它有兩種形式，一曰卜，二曰筮。2、符咒最初的咒語起源於古代巫師祭神的祝詞，黃帝時期曾設官職祝由，符咒是人們將自己的希望向神靈訴說的工具，並依靠強大的意念力試圖改變境遇的媒介。3、解夢我們每個人都會做夢，而夢可以說是一種潛意識，我們的夢總是來源於現實，有時卻總具有創造性。而解夢表面來看是對夢象的註解，但從深層次來看，卻是借夢對命運的探知，對自然的探知，對科學的探知。4、陣法在中國古代，帶兵作戰特別講究排兵佈陣，而陣法的好壞可以影響一支軍隊的戰鬥力和凝聚力。5、曆法中國古代的天文曆法學源遠流長，相傳三皇五帝時已有曆法，《易緯・通卦驗》說：陰陽律歷皆祖於《易》。明確指出古代曆法存在的原始形態是卦，可稱之為卦歷。伏羲六十四卦先天圓圖即是古老的十月太陽曆，後天八卦方點陣圖是神農創制的古老八月大火歷。6、太乙神數太乙神數也是三大秘術之一，是古代高層次預測學，相傳太乙術產生於黃帝戰蚩尤時。太乙行九宮法，採用五元六紀，甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年為一大週期。7、大六壬大六壬，三大秘術之一，是以天道執行之客觀天象，做天人之際百事預測的學問。六壬術是中國古代用式盤來算命的方術，天干中，壬、癸屬水，壬為陽水。癸為陰水，舍陰取陽，故名壬，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。8、奇門遁甲據說，很多人學習奇門遁甲，最後都會走火入魔然後瘋掉，而另一些人會解釋道“天機不可洩露”，事實是，奇門遁甲之術晦澀難懂，沒有一定的知識結構是很難領會其中之要的。9、占星暗黑的夜色像一塊巨大的幕布，將無數的星辰襯托的像鑽石般熠熠生輝，相信幾乎沒有人能抵制那樣的美麗，我們都曾在某個深夜，仰起頭，注視著那星空，出神地思考。10、堪輿堪，天道;輿，地道。堪輿本有仰觀天象，俯察地理之意，分為羅羅、日課、玄空學、葬法及形家五部分，在民間亦稱風水。
1、卜筮一提到占卜，相信大家的第一反應是算命，但是卜筮作為一種古老術數，有其存在的實際意義。中國遠古最早的巫術活動當推殷商之際的占卜，它有兩種形式，一曰卜，二曰筮。2、符咒最初的咒語起源於古代巫師祭神的祝詞，黃帝時期曾設官職祝由，符咒是人們將自己的希望向神靈訴說的工具，並依靠強大的意念力試圖改變境遇的媒介。3、解夢我們每個人都會做夢，而夢可以說是一種潛意識，我們的夢總是來源於現實，有時卻總具有創造性。而解夢表面來看是對夢象的註解，但從深層次來看，卻是借夢對命運的探知，對自然的探知，對科學的探知。4、陣法在中國古代，帶兵作戰特別講究排兵佈陣，而陣法的好壞可以影響一支軍隊的戰鬥力和凝聚力。5、曆法中國古代的天文曆法學源遠流長，相傳三皇五帝時已有曆法，《易緯・通卦驗》說：陰陽律歷皆祖於《易》。明確指出古代曆法存在的原始形態是卦，可稱之為卦歷。伏羲六十四卦先天圓圖即是古老的十月太陽曆，後天八卦方點陣圖是神農創制的古老八月大火歷。6、太乙神數太乙神數也是三大秘術之一，是古代高層次預測學，相傳太乙術產生於黃帝戰蚩尤時。太乙行九宮法，採用五元六紀，甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年為一大週期。7、大六壬大六壬，三大秘術之一，是以天道執行之客觀天象，做天人之際百事預測的學問。六壬術是中國古代用式盤來算命的方術，天干中，壬、癸屬水，壬為陽水。癸為陰水，舍陰取陽，故名壬，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故名六壬。8、奇門遁甲據說，很多人學習奇門遁甲，最後都會走火入魔然後瘋掉，而另一些人會解釋道“天機不可洩露”，事實是，奇門遁甲之術晦澀難懂，沒有一定的知識結構是很難領會其中之要的。9、占星暗黑的夜色像一塊巨大的幕布，將無數的星辰襯托的像鑽石般熠熠生輝，相信幾乎沒有人能抵制那樣的美麗，我們都曾在某個深夜，仰起頭，注視著那星空，出神地思考。10、堪輿堪，天道;輿，地道。堪輿本有仰觀天象，俯察地理之意，分為羅羅、日課、玄空學、葬法及形家五部分，在民間亦稱風水。