中醫的經脈理論是為了闡述人體髒府聯絡而生，中醫沒有解剖學，但從臨床實踐中發現了臟腑之間的相互聯絡，由此，產生經脈理論來解釋生命現象，為治療提供依據，它是經驗和科學的結合體。

經脈這個早就證實了的，祝總驤就用低電位法證實了經絡的存在。國外還用過同位素示蹤法證明了存在。有人說中醫沒有解刨過人，這是不對的。西漢末年的王莽就解刨過活人，這在史書上有明確記載的。具體的我以前轉發過關於證明經絡存在的文章，網上也有很多，自己查證不難。

我真的不知道怎麼叫科學，人身體的經絡是人體有序的自然排列，它沒有百分百一樣位置的，正所謂人體各異，每一個人的身體狀況不同，生理不同，內在的系統就會存在各異，要是按照西醫的標準不如準備把尺子，給每一個人量好尺寸在西醫都沒人敢給每一個人的器官和系統安比例和尺寸標定，提這樣問題的我看還是洗洗睡吧，科學不是需要一致，科學是遵循自然。

我在（搜尋“科學為什麼不能解釋經絡？”）中談了自己的看法，認為經絡是人體各器官、組織的生理功能的“通道”。下面我再形象地解釋一下經絡：我提著一個藍子，你問我是啥？我說是給你送的飯，你掀開一看是二個饅頭，這是第一種情況；第二種情況是，掀開一看是一個 饅頭、一個菜且裡面有肉。這二種情況有什麼區別？我們知道，經常只吃饅頭，人是要缺少維生素、蛋白質的，只有經常吃第二種飯，才能保持健康的要求。經絡也是這個道理。經絡理論告訴我們，經絡的功能是神經系統、 血液迴圈系統和體液等所組成的系統的綜合功能，這種綜合功能，就如同飯的搭配符合人的營養需要一樣。當我們掀開藍子看時，看到的是饅頭、菜和肉，而看不到“營養”，而我們需要的則是營養、不是飯本身。經絡也一樣，我們解剖時，看到的是神經、血管等，而看不到它們的綜合功能，而這種功能才是我們所需要的。現在，有些人，拿著解剖沒有發現經絡的事，認為中醫是偽科學，是騙人的。事實恰恰正相反，這正說明了我們祖先的聰明才智，在解剖還比較落後的情況下，採用實踐（治病）——認識——再實踐——再認識的認識過程，認識到了抽象的經絡的生理功能和治病機理。也正是基於此，我個人認為，經絡理論能用科學解釋。這是因為，用經絡理論治病，是一項實踐性很強的方法。透過實踐，把經絡理論與現代科學連結起來，符合辯證唯物主義認識論。在用科學解釋經絡理論時，我認為應注意三點、1、經絡理論是中醫，理論的組成部分，中醫講究整體論治，因此，在解釋時，應從總體角度出發；2、經絡理論與臟腑學密切相關，強調功能性，因此，解釋時，應注意中醫臟腑與解剖臟器的聯絡與區別；3、經絡理論與病理學聯絡密切，按摩、針灸治病是實踐學科，在解釋時，應注意這些。除以上三點外，有的人認為，用現在解剖臟器從新歸屬經絡、穴位，有利於中西結合和教程。我個人認為，不能盲目去做，這樣會造成中醫理論上的混亂。但可以作為一項長期的研究課題去做，成熟後再推廣和教程。我不是醫生，看法不對的地方，請醫者、專家指正。謝謝！

《黃帝內經靈樞經脈》講得清楚明白！經絡是經脈和絡脈的總稱！經脈是深而不見的血管，絡脈是表淺易見的血管！經絡就是血管，氣血在經絡中執行！血管這個看得見摸得著的實物還需要科學解釋嗎？別再給古人栽贓了，古人智商是正常的！他們是實事求是的！

中國的傳統醫術主要是靠臆想和推斷得出來的，如果去了解一些古代的醫書就會知道，經脈只不過是古人對血管極為粗糙的認識罷了。華人自古就講：身體髮膚，受之父母。所以對屍體基本上不會做深入研究，所以古人對解剖學幾乎沒有什麼概念，解剖學最早是在西方建立的。

《黃帝內經》中很多次提到經絡，比如：若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。……脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。還有：夫經絡之見也，其五色各異，青紅赤白黑不同。這就說明，古人所謂的經絡是看得見，摸得著的，是在面板下數不清的管道，裡面的血液有的多，有的少，有的清，有的濁。

中醫號脈，號的是“手太陰肺經”，據說裡面有氣在執行。現代的解剖學告訴我們，所謂的手太陰肺經其實就是我們的大動脈，而氣的執行只不過是脈搏的跳動而已。為什麼中醫認為經脈也會有氣執行呢？人在死亡後，動脈中的血液會很快排空，而經脈中的卻不會，所以古人就誤以為它主要是走氣的。

現代解剖學進入中國以後，發現古人對這方面的描述有很大的偏差後，有人就拒絕承認，並聲稱經絡是現代醫學仍然還沒發現的領域，別人越質疑，他們就越加神話經絡，最後成了一門玄學。

可以說經絡永遠無法用科學來驗證它，因為它本身就不存在。

只有修練過的人才能體會經絡的存在，人體生物磁場和地球磁場相呼應形成的通道就是經絡！它隨時間變換！相應的經絡就會執行，從而調節人體的陰陽平衡，氣血就能滋養臟腑，孕育生機。經絡學說涉及的理論是現在的科學解釋不了的！什麼解剖學，細胞，粒子等物理學說在生命學說面前就是凡與仙的區別！最後說一下，地球上的生物，不管什麼物種，都是在地磁場範圍內才能生存，因為地球磁場是系統！其餘的生命都是APP......"

對於中醫方法和理論，既不要算盤繼承，也不要算全盤否認。幾千年逐漸形成的，那時候科學很落後，所以既有可取得，也有不科學的。應該用現代科學理論進行研究，去偽存真，進行改革創新。

2018年3月27日，美國科學家在《Scientific Reports》雜誌中發表論文，宣佈發現了人體內一個未知的“新器官”——充滿流體的“間質組織”，他們利用最新技術發現了一條“流動流體的高速公路”，即是中醫“經絡”，人體由120萬億個細胞組成，細胞的病變源自生存環境間質液，經絡決定間質液的能量輸送。

長期以來，西醫否定中醫的一個重要依據就是“經絡不存在”，真相大白了以後，整個醫學就面臨著一埸巨大的變革。中醫的科學性越來越被證明，中醫的優越性開始全面體現，中醫必將得到全世界的公認，成為世界醫學的主導。

往古來今，泱泱華夏，赫赫文明，德懿始祖，中醫沒有不治之症，只有不懂醫的人；為何當代傳統文化拯救不了人們的健康，其根本原因是傳統中醫的斷層，導致疾病無從醫治，中醫是傳統文化的魂，魂魄是中醫的靈魂，其治療的方法猶如樹的病，只著力於樹的枝葉，不探究其根源，斷層之主要原因不外乎：

1. 不瞭解人體系統結構；

2. 主流醫學否認中醫“經絡”的客觀存在；

3. 忽略魂魄是中醫治療疾病的根本；

一、到底什麼是人？

當今舉世之人都想獲得健康擺脫疾病，但沒有人知道什麼是人體，不明白人體生命構成？什麼樣的人才是完整的人？古聖先賢早有在經典《禮記集解》第608頁中告訴我們：夫人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也……故人者，天地之心也。

中國最早的醫學典籍更有明確定論，《黃帝內經》靈樞54節 P240頁： “血氣已和，營衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人”。由此可知，人不僅僅是肉眼儀器所能見的皮骨筋肉、毛髮指齒、五臟六腑等，還有肉眼儀器所不能見的經絡、思想意志、魂魄；

二、重新認識人體的生命結構：精、氣、神

天有三寶日月星，人有三寶精氣神，西漢《淮南鴻烈》卷一原道訓第47頁 ： 夫形者，生之舍也；氣者，生之充也；神者，生之制也。最直接告訴世人，神者是生命的主宰，所能見的血肉之軀是生命的房子；什麼是精氣神？

1. 人體生命構成之一：精（形、物質），即肉眼所見之形體，是生命的宅舍；西方醫學研究人的肉體由120萬億個細胞組成。多個功能相近的細胞構成一個器官，多個器官構成一個組織，多個組織構成一個系統，9大系統系統構成人的軀體。

隨時近代科技的不斷更新，量子科學、超弦理論證實靈魂的存在形態，夸克、暗物質、引力波、暗物質等新的名詞出現在人們的視線，讓我們在對物質世界的認知有了顛覆性的轉變；

2. 人體生命構成之二：氣（能量），維持整個身體機能的正常執行，（氣）能量透過經絡輸送到五臟六腑、四肢百骸，經絡是（氣）能量的執行通道，俗話說：“人體經絡似長江，一處不到一處傷，寒了生病，熱了生瘡。”《黃帝內經》靈樞.經別第十一：“十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也。粗之所易，上之所難也。清代王三尊《醫權初編》：“人之生死，全賴乎氣， 氣聚則生、氣壯則康、氣衰則弱、氣散則死。當代醫學對病的研究到經絡再無延續，不明白經絡堵塞的真相，風寒溼邪的實質，是因為忽略了人體魂魄是決定生命能量的主宰；

3. 人體生命構成之三：神（資訊），是生命的主宰，人體的神由三魂七魄和意識組成，神識是氣（能量）的本體，神對生命的主宰是透過氣來實現的，人的五臟六腑四肢百骸之所以能夠使其正常執行，就是在生命之神的主宰支配下，由能量之氣運作完成的；《黃帝內經.靈樞·天年》54節（240頁） 黃帝問於岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基？何立而為楯？何失而死？何得而生？ 岐伯曰： 以母為基，以父為楯； 失神者死，得神者生也。”

忽略魂魄是傳統文化中醫斷層的根本原因，是中醫之魂；近年國內外科學家們透過量子科學、超弦理論、瀕臨死亡實驗、多維空間等研究證實人體靈魂的存在，中國早在醫學典籍《黃帝內經》、《千金翼方》、《抱朴子》等詳細魂魄記載與人體生命的關係，CCTV報道湖南再生人把靈魂輪迴轉世推到公眾視野，遺憾的是迄今為止很少有人知道魂魄是決定疾病生死的關鍵，《黃帝內經》靈樞.本神.第八節（53頁）：故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，並精而出入者謂之魄。

內經講得神者生，失神者死矣，人體的神由三魂七魄組成，主宰著人的死生病苦，並且每個魂魄都對應掌管著人體不同的功能，有自己具體的形狀、位置？

七魄即七輪《左傳註疏》雲：“附形之靈曰魄······謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼哭為聲，此魄之靈也”。可見魄是嬰兒出生後不學即會的先天的本能感覺、反應和動作，如吮乳吸食、啼哭嬉笑、耳聽目視、手足運動、消化排洩、心跳呼吸、面板感覺等。魄在精神活動中是一種較為低階的精神活動，魄失常表現為感覺遲鈍、動作遲緩、反應不靈等。

神不靈，則氣不武，身則衰、則腐，乃至亡，這就是人體生病的過程。所以，疾病，是神、氣、精生命整體的變化過程。