這就是典型的將普遍現象描述為個別現象然後貼標籤劃等號。
比如下圖，周思源評論清朝：太腐敗，太黑暗了，應該滅亡，必須滅亡。講的是不是事實？是事實！問題是歷史幾千年這樣的評論不適用與任何朝代嗎？周思源還沒在清朝生活過。陳勝，吳廣，張寶，張角，黃巢，方臘，楊麼，鐘相，李自成，張獻忠可是身臨其境，現身說法，在他們眼中秦漢唐宋明，腐不腐敗？黑不黑暗？應不應該必不必須滅亡？
回到問題本身，清朝奴化教育是不是最嚴重可以對比一下吧！
大明崇禎十七年1644年，李自成進北京，大明朝最後兩任內閣首輔陳演，魏藻德，組織文武百官出城列隊跪迎，還積極上表勸進李闖王，可憐崇禎帝一人孤零零上吊見閻王。之後清軍入關，大將多鐸區區六萬之眾一路南下收降大明軍竟達三十幾萬！入南京城，大明皇親勳貴再次冒滂沱大雨出城列隊跪迎，錢謙益，趙之龍等人還精心組織慰問演出犒勞八旗大軍。這些人讀哪一朝的聖賢書？考哪一朝的功名？他們的表現不是奴化是鋼化嗎？
周思源口中奴化教育最嚴重的清朝，軍機大臣跪迎英法聯軍了嗎？幾十萬大軍降八國聯軍了嗎？
這就是典型的將普遍現象描述為個別現象然後貼標籤劃等號。
比如下圖，周思源評論清朝：太腐敗，太黑暗了，應該滅亡，必須滅亡。講的是不是事實？是事實！問題是歷史幾千年這樣的評論不適用與任何朝代嗎？周思源還沒在清朝生活過。陳勝，吳廣，張寶，張角，黃巢，方臘，楊麼，鐘相，李自成，張獻忠可是身臨其境，現身說法，在他們眼中秦漢唐宋明，腐不腐敗？黑不黑暗？應不應該必不必須滅亡？
回到問題本身，清朝奴化教育是不是最嚴重可以對比一下吧！
大明崇禎十七年1644年，李自成進北京，大明朝最後兩任內閣首輔陳演，魏藻德，組織文武百官出城列隊跪迎，還積極上表勸進李闖王，可憐崇禎帝一人孤零零上吊見閻王。之後清軍入關，大將多鐸區區六萬之眾一路南下收降大明軍竟達三十幾萬！入南京城，大明皇親勳貴再次冒滂沱大雨出城列隊跪迎，錢謙益，趙之龍等人還精心組織慰問演出犒勞八旗大軍。這些人讀哪一朝的聖賢書？考哪一朝的功名？他們的表現不是奴化是鋼化嗎？
周思源口中奴化教育最嚴重的清朝，軍機大臣跪迎英法聯軍了嗎？幾十萬大軍降八國聯軍了嗎？