蒯通為縱橫之士，為韓信分析利弊指出天下大勢就在韓信手中。韓信助劉邦則項羽滅，助項羽則劉邦滅，如自立則三分天下。分析的清清楚楚，明明白白，可是韓信因心存感恩之心，不忍背叛劉邦，又因其只有名將之求，而無成君之望，終於沒有接受蒯通的建議。在司馬遷所著的《史記—淮陰侯列傳》中，對於蒯通如何勸導韓信有十分詳盡的記載：
蒯通知道天下大事舉足輕重的關鍵操縱在韓信的手裡，於是想用一個奇妙的計謀來挑動他。 蒯通用看相的手段遊說韓信，對韓信說：“我曾經學過看相的技藝。”韓信說：“你給人是怎樣看相的？”蒯通回答說：“人的高貴和卑賤，看他的骨相，憂愁和喜悅，看他的臉色，做事成功與失敗，看他的決斷。用這三項給人看相，萬無一失。” 韓信說：“好，請先生看看我的相怎麼樣？”蒯通回答說：“希望其他人暫時迴避。”韓信對身邊人說：“你們休息去吧。”蒯通說道：“看你的面相，不過封侯而且危險不安全，看你的背像高貴的不可言說。” 韓信說：“這是什麼意思？”
蒯通說：“天下反秦最初起兵的時候，英雄豪傑自立為王。一聲呼喊，天下的志士仁人像雲霧那樣匯合，像魚鱗那樣密集，如火花迸發、狂風驟起，當時的情況大家憂慮的只是如何消滅暴秦罷了。現在的情況是，楚漢相爭造成天下無罪的百姓，屍骨暴露在荒野數也數不清。楚軍轉戰四方，追逐敗兵，趁著勝利像卷席子一樣向前推進，聲威震動天下。然而楚軍在京縣與索城之間陷於被動，被阻遏在城堡以西的山嶽地帶不能前進，至今已經三年。漢王領士兵數十萬，在葉縣、洛陽一帶抗拒楚軍，憑藉山河的險要，雖然一日數戰，卻無尺寸之功。受挫敗逃幾乎不能自救，漢王在滎陽戰敗，在成皋受傷，於是逃到宛城與葉縣之間。這可以說是楚漢兩敗俱傷，項王之勇，漢王之智都到了盡頭，將士的銳氣受到挫傷，倉庫的糧食也消耗殆盡。百姓疲勞困苦，怨聲載道，人心浮動，無所歸屬。按我的估量，這種形勢若不是天下的聖賢，根本不能平息這天下的大禍。現在漢王、項王的命運，都懸掛在你的手中。你幫助漢王，那麼漢王勝，你幫助項王，那麼項王勝。我願推心置腹，披肝瀝膽，敬獻愚計，只怕你不採納。”
“你真能聽從我的計謀，不如讓楚漢雙方有利共存下去，你跟他們三分天下鼎足而立，互相牽制的形勢使任何一方都不敢輕舉妄動。憑藉你的賢能聖德，擁有眾多的人馬裝備，佔據強大的齊國，迫使燕趙屈服。從楚漢雙方的空隙地出兵牽制他們的後方，順從百姓的心願，向西去制止楚漢的爭鬥，為士兵黎民請命，那麼天下諸侯就會聞風響應，誰敢不聽從。然後分割大國，削弱強國，用以分封諸侯。諸侯恢復之後，天下就會感恩戴德，歸附聽命於齊。安定好齊國現有的地盤，進而據有膠水、泗水流域地區，用恩德安撫諸侯，誠懇的拱手謙讓，那麼天下的君王都會一個接一個來朝拜齊國了。常言說，上天的賜予不接受，反過來就要受到懲罰，時機來了不行動，反過來就遭到禍殃，希望你認真考慮。”
韓信說：“漢王待我很寬厚，有車與我同坐，有衣與我同穿，有飯與我同吃。我聽說坐人家的車，要分擔人的禍患；穿了人家衣服，要分擔人家的憂愁；吃了人家的飯，要替人家的事業賣命。我怎能圖謀私利而背信棄義呢？” 蒯通說：“你自認為與漢王交情很好，想建立萬世的基業，我認為錯了。當初常山王張耳和成安君陳餘兩人為平民，結為生死之交，後來因利益發生了衝突便反目成仇。其實人與人之間無非是利益使然，漢王和你之間也是利益的關係，當你功高蓋世、聲震天下，有君王的威勢之時，聲名蓋過天下所有人，我真替你感到危險啊！”韓信打斷了蒯通說：“別說了，讓我考慮考慮。”
過了幾天，蒯通又勸告韓信說：“能聽取善謀是事情成功的徵兆，能計劃周密是事情成功的關鍵，如果聽錯了意見、定錯了計劃，能長久安全的實在少有。聽取意見沒有失誤的人，就不可能被花言巧語所迷惑。制定計劃不會本末倒置的人，就不可能被閒言碎語所擾亂。一個安心做奴僕的人，絕不會得到君主的權力。一個謹守著微薄俸祿的人，不可能得到公卿宰相的高位。所以聰明人表現為當機立斷，遲疑不決的人一定壞事，專在細小的事情上用心思，就會忘記天下大事。理智懂得該怎麼去做，做了決斷卻不敢執行，這是一切事情的禍根。所以說，猛虎遲疑不決，還不如馬蜂、蠍子敢放刺。駿馬徘徊不前，還比不上劣馬的慢步行進。孟賁那樣的勇士猶豫不定，不如常人一定要達到目的的實幹。即使有堯舜、大禹的智慧，但閉口不說話，還不如聾啞人用手勢比劃。這一切比喻都說明了一個道理，付諸行動最可貴。功業難於成功，容易失敗，機會難得，容易喪失。時機啊時機，失去了就不會再來。希望你詳細而認真的考慮。”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又認為自己功勞多，漢王終究不會奪取自己的齊國。於是謝絕了蒯通。蒯通的遊說沒有被採納，不久，他就裝病做起了算命先生。
蒯通為縱橫之士，為韓信分析利弊指出天下大勢就在韓信手中。韓信助劉邦則項羽滅，助項羽則劉邦滅，如自立則三分天下。分析的清清楚楚，明明白白，可是韓信因心存感恩之心，不忍背叛劉邦，又因其只有名將之求，而無成君之望，終於沒有接受蒯通的建議。在司馬遷所著的《史記—淮陰侯列傳》中，對於蒯通如何勸導韓信有十分詳盡的記載：
面相之說，貴不可言蒯通知道天下大事舉足輕重的關鍵操縱在韓信的手裡，於是想用一個奇妙的計謀來挑動他。 蒯通用看相的手段遊說韓信，對韓信說：“我曾經學過看相的技藝。”韓信說：“你給人是怎樣看相的？”蒯通回答說：“人的高貴和卑賤，看他的骨相，憂愁和喜悅，看他的臉色，做事成功與失敗，看他的決斷。用這三項給人看相，萬無一失。” 韓信說：“好，請先生看看我的相怎麼樣？”蒯通回答說：“希望其他人暫時迴避。”韓信對身邊人說：“你們休息去吧。”蒯通說道：“看你的面相，不過封侯而且危險不安全，看你的背像高貴的不可言說。” 韓信說：“這是什麼意思？”
天下大勢，為你所控蒯通說：“天下反秦最初起兵的時候，英雄豪傑自立為王。一聲呼喊，天下的志士仁人像雲霧那樣匯合，像魚鱗那樣密集，如火花迸發、狂風驟起，當時的情況大家憂慮的只是如何消滅暴秦罷了。現在的情況是，楚漢相爭造成天下無罪的百姓，屍骨暴露在荒野數也數不清。楚軍轉戰四方，追逐敗兵，趁著勝利像卷席子一樣向前推進，聲威震動天下。然而楚軍在京縣與索城之間陷於被動，被阻遏在城堡以西的山嶽地帶不能前進，至今已經三年。漢王領士兵數十萬，在葉縣、洛陽一帶抗拒楚軍，憑藉山河的險要，雖然一日數戰，卻無尺寸之功。受挫敗逃幾乎不能自救，漢王在滎陽戰敗，在成皋受傷，於是逃到宛城與葉縣之間。這可以說是楚漢兩敗俱傷，項王之勇，漢王之智都到了盡頭，將士的銳氣受到挫傷，倉庫的糧食也消耗殆盡。百姓疲勞困苦，怨聲載道，人心浮動，無所歸屬。按我的估量，這種形勢若不是天下的聖賢，根本不能平息這天下的大禍。現在漢王、項王的命運，都懸掛在你的手中。你幫助漢王，那麼漢王勝，你幫助項王，那麼項王勝。我願推心置腹，披肝瀝膽，敬獻愚計，只怕你不採納。”
三足鼎立，唯我獨尊“你真能聽從我的計謀，不如讓楚漢雙方有利共存下去，你跟他們三分天下鼎足而立，互相牽制的形勢使任何一方都不敢輕舉妄動。憑藉你的賢能聖德，擁有眾多的人馬裝備，佔據強大的齊國，迫使燕趙屈服。從楚漢雙方的空隙地出兵牽制他們的後方，順從百姓的心願，向西去制止楚漢的爭鬥，為士兵黎民請命，那麼天下諸侯就會聞風響應，誰敢不聽從。然後分割大國，削弱強國，用以分封諸侯。諸侯恢復之後，天下就會感恩戴德，歸附聽命於齊。安定好齊國現有的地盤，進而據有膠水、泗水流域地區，用恩德安撫諸侯，誠懇的拱手謙讓，那麼天下的君王都會一個接一個來朝拜齊國了。常言說，上天的賜予不接受，反過來就要受到懲罰，時機來了不行動，反過來就遭到禍殃，希望你認真考慮。”
恩重難反，重義之人韓信說：“漢王待我很寬厚，有車與我同坐，有衣與我同穿，有飯與我同吃。我聽說坐人家的車，要分擔人的禍患；穿了人家衣服，要分擔人家的憂愁；吃了人家的飯，要替人家的事業賣命。我怎能圖謀私利而背信棄義呢？” 蒯通說：“你自認為與漢王交情很好，想建立萬世的基業，我認為錯了。當初常山王張耳和成安君陳餘兩人為平民，結為生死之交，後來因利益發生了衝突便反目成仇。其實人與人之間無非是利益使然，漢王和你之間也是利益的關係，當你功高蓋世、聲震天下，有君王的威勢之時，聲名蓋過天下所有人，我真替你感到危險啊！”韓信打斷了蒯通說：“別說了，讓我考慮考慮。”
名臣之求，無君之望過了幾天，蒯通又勸告韓信說：“能聽取善謀是事情成功的徵兆，能計劃周密是事情成功的關鍵，如果聽錯了意見、定錯了計劃，能長久安全的實在少有。聽取意見沒有失誤的人，就不可能被花言巧語所迷惑。制定計劃不會本末倒置的人，就不可能被閒言碎語所擾亂。一個安心做奴僕的人，絕不會得到君主的權力。一個謹守著微薄俸祿的人，不可能得到公卿宰相的高位。所以聰明人表現為當機立斷，遲疑不決的人一定壞事，專在細小的事情上用心思，就會忘記天下大事。理智懂得該怎麼去做，做了決斷卻不敢執行，這是一切事情的禍根。所以說，猛虎遲疑不決，還不如馬蜂、蠍子敢放刺。駿馬徘徊不前，還比不上劣馬的慢步行進。孟賁那樣的勇士猶豫不定，不如常人一定要達到目的的實幹。即使有堯舜、大禹的智慧，但閉口不說話，還不如聾啞人用手勢比劃。這一切比喻都說明了一個道理，付諸行動最可貴。功業難於成功，容易失敗，機會難得，容易喪失。時機啊時機，失去了就不會再來。希望你詳細而認真的考慮。”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又認為自己功勞多，漢王終究不會奪取自己的齊國。於是謝絕了蒯通。蒯通的遊說沒有被採納，不久，他就裝病做起了算命先生。