我們村從今年開始的2019年，第一點要從村幹部開抓起再黨員村民才服從。第二村支部會派人監督。第三村支部會給喪家點扶持。現在村裡還一直都在執行，對我們農民都是一種好事，大傢伙心裡都明白只是礙於面子罷了，希望堅持下去。

說到農村近些年的發展和變化，那用翻天覆地來形容是一點不為過。如今走到農村裡，不僅道路都修好了，農民的房子也更加的漂亮了。關鍵一點是農民的日子也是越來越好了，吃不飽、穿不暖的現象基本沒有了。但是農村在發展的過程中，也是出現了一些“怪象”，這也是讓很多的農民是十分的苦惱。其中最突出的就是當前在農村裡所盛行的“攀比”之風。說到攀比之風的危害，那是不言而喻的，許多的農民是叫苦不迭。而在攀比之風的影響下，“厚葬薄養”的現象也是愈演愈烈了。俗話說：“生前不孝，死了亂叫”，這都是什麼原因造成的呢？農村的老農民無奈說出了原因！

常年外出打工，想“後養”卻沒有條件

所謂“厚葬薄養”就是指在老人活著的時候不好好盡孝、贍養他們，而等到老人去世了以後，卻要給老人風風光光的辦喪事。就像農村的老人常說的那樣“生前不孝，死了亂叫!”，這種現象近年來在農村裡是愈演愈烈了，其實這也和大量農村年輕人外出打工有關。在以前，農民普遍都是圍著自家的一畝三分地轉，常年和父母住在一起，自然父母有什麼事情能幫到的就儘量幫襯了。可是現在年輕人都迫於生計而外出打工了，不能留在父母的身邊。雖然每個月都會給老人生活費，但是這樣其實並不是老人所期望的。可是老人也知道子女很為難，生活的壓力大，所以即便是心中有不滿，但也只能忍著，對子女也從來是報喜不報憂，真的是可憐天下父母心。其實對於多數人來說，他們也想好好贍養自己的父母，奈何自己沒有條件，只能是“薄養”，現實就是這麼的殘酷。

厚葬之風盛行，尋求自我安慰

一旦父母真的離開了，有些人才明白了“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途”這句話的道理，當自己幡然醒悟的時候，為了安慰自己，同時也為了堵住親朋好友的“嘴巴”，於是想著以“厚葬”的形式來盡孝。確實在農村裡，現在已經流行起了“厚葬”之風，有些子女明明不孝順，但是如果在父母走了之後，給老人家風光大葬，親朋好友還是會說他是大孝子。所以，有些人為了自己心安，沒錢了借錢也要把父母的喪事辦得風風光光的，其實這樣又何必呢？若是生前善待，又何須死後風光大葬呢？

為了面子，無奈而“厚葬”

其實很多的農民也是不想要“厚葬”，這都是無奈的選擇。自古以來講究的是老人要熱熱鬧鬧的走，這樣的子女就是孝順的。可是近些年農村喪事的花樣是層出不窮，不僅要找樂隊助興了，而且還有些會請戲班唱戲，連唱幾天幾夜。在這樣的風氣影響下，“風光”大葬的是越來越多，如果別人都是這樣幹，而你家卻不這樣。那村裡人就會說閒話，甚至直接給扣上不孝順的大帽子。如今，有些人已經把死後“風光大葬”和子女孝順不孝順畫上了等號。所以，有些人家是迫於無奈才不得不對葬禮大操大辦。在農村就是一個熟人的圈子，哪怕自己想要出淤泥而不染，但是也實在太難了！

所以，農村裡之所以會出現“厚葬薄養”的現象，其根源還是由於“攀比之風”造成的，只有大家的思想改變了，這種現象就會得到好轉！對於部分農村地區出現的“生前不孝，死了亂叫”，厚葬薄養愈演愈烈的現象，你們怎麼看呢？你認為我說得有道理嗎？

人到老年，子女孝順就好過，如果遇到不孝順的就可憐，父母可以無私心的撫養子女，有多少子女能好好照顧父母，厚葬薄養，厚葬有什麼用，給別人看的，還不如在世給老人一碗粥，比過燒紙蘿篼

第一、移風易俗，杜絕“厚葬薄養”！

生活在農村，自古就有“厚葬”的風俗，不過在如今已然成了“毒瘤”和“病態”！所謂的“厚葬薄養”意思是說，生前子女沒有好好的盡到孝順，而在死後的喪葬儀式，卻大操大辦，給人以“孝順”的感官！不過，這是典型的“偽孝”，都說“孝字論事不論心”！在父母生前，由於子女眾多，推諉扯皮現象層出，這也讓老人缺乏了安全感！不過，隨著移風易俗的推進，這“厚養薄葬”逐漸深入人心，大家也都明白了“父母在，人生尚有來處”的道理，相信會有更多的人會關注到父母的養老問題上！

第二、綠色，集約化的安葬模式

隨著人們對環境保護的重視，在喪葬習俗中，安葬方式也逐步向著生態環保的方向發展！在過去，由於喪葬管理的問題比較多，重視程度不夠，亂葬現象十分普遍，尤其是在農村，一些農田地頭中，往往會有墳墓出現！而隨著集約化安葬模式的推進，為了實現土地資源的高效利用，採用公墓形式安葬的越來越多，這也是移風易俗的重大改變！

第三、火葬取代土葬

在中國，人們根深蒂固的思想有“身體髮膚受之父母”，“落葉歸根”，“入土為安”，這些思想的延續，讓很多村民安於“土葬”！雖然在如今“火葬取代土葬”逐漸被村民接受，但是在一些偏遠地方的農村，仍有土葬的習俗，究其原因，還是對火葬的牴觸心理！在很多人看來，火葬不僅能節約土地資源，而且還比較的環保，應該得到大家的支援，不過也有些村民認為堅持“土葬”就是堅持傳統文化！不過，小編看來，新社會有新風氣，並非所有的傳統都要堅持，大家還是要根據當地的規定來執行吧！

注重移風易俗，推動“薄養厚葬”向“厚養禮葬”轉變。古人云，死生乃大矣。因此，喪禮一般被看作是生命意義的終極體現形式。作為民生賬，殯葬改革具有重大的現實意義。當前，很多鄉村都在推行“移風易俗，厚養薄葬”、“簡化喪禮，樹立新風”等一系列改革舉措，一改過去在喪事上講排場、比闊氣的大操大辦的浪費現象。曾發生過這樣的事：老人生前幾個兒女都不孝順，曾演過“牆頭記”，老人過著悽慘的晚年。老人逝世後竟大操大辦，引起眾鄉親的恥笑。真正的孝順兒女是厚養禮葬，而不是薄養厚葬，厚養是文明，厚葬則是陋習。

在蘇南地區在殯葬改革方面走在全國的前列，源於大力推行厚養禮葬。而好鄉風不會自己吹來。這是因為他們前期做的工作，打下了堅實基礎。先是自發地認真修訂完善了村規民約，明確要求“紅事新辦，白事簡辦”；後又積極探索建立村級紅白事理事會，積極推進移風易俗，真正剎住紅白事大操大辦的風氣。目前，蘇北鄉村都制定了村規民約，大力倡導厚養薄葬的新風尚，並廣泛開展了“爭當孝順兒女”“好媳婦”等評選活動，這為厚養禮葬、喪事簡辦打下了堅實的思想基礎。在《十三屆全華人大常委會立法規劃》裡，將考慮加強殯葬方面的立法，《江蘇省殯葬管理辦法》自2000年實施以來，已有19個年頭，也出現了一些滯後性和侷限性，亟待進一步健全完善。

注重因勢利導，推動“經濟考量”向“人文關懷”轉變。喪葬作為逝者的最高禮儀，應當充分尊重其價值意義，不能夠缺乏必要的認知與表達，我們要始終把人民群眾喜樂哀怒的“表情包”當作檢驗實際工作的“晴雨表”。建設鄉村公墓絕對不能夠只是簡單地注重經濟考量，而忽視了對逝者的人文關懷；公墓殯葬的推行政策也不能僅僅具有工具理性，卻在價值理性上有所缺失。建設美麗鄉村是一項系統工程，要把農村基礎公共設施建設乃至公墓建設，納入城鄉整體建設規劃之中，不能搞各自為政的“村村點火、處處冒煙”。推進鄉村公墓建設，注重彰顯鄉村公墓的公益性，大力推進綠色殯葬，倡導殯葬新風，把公墓的規劃圖變成現實的作戰圖，讓公墓姓“公”而不是姓“私”，公墓由私人管理運營，值得商榷，應該將殯葬改革納入鄉村基本公共服務標準化建設的範疇。

注重循序漸進，推動“政府公轉”向“村民自轉”轉變。在農村培育和踐行社會主義核心價值觀，就是要提高村民的思想覺悟、道德水準和文明素養。歸根結底，殯葬改革本質上是一場群眾思想的革命。喪葬禮儀歷史悠久，文化積澱深厚。推行殯葬改革不能傷及道德根脈，要把喪葬改革的“時間表”變成循序漸進的“任務書”，讓文明鄉風的美好藍圖成為現實嚮往。妥善解決好村民自覺行動“自轉”與政策舉措激勵“公轉”的關係，按照循序漸進的原則推行殯葬改革政策，適當留下“緩衝”的時間和空間，加強宣傳教育的力度和深度。殯葬改革需要紮實推進、久久為功，如果不能持之以恆，一切美好的願景只能是“空中樓閣”和“鏡花水月”，虛無縹緲。

“冰凍三尺非一日之寒”，文明殯葬新風的形成，既需要黨委政府部門的宣傳倡導，大力推進，又需要依靠實踐慢慢養成，春風化雨，潤物無聲。蘇北農村的殯葬改革恰逢其時。隨著鄉村振興一系列措施的進一步實施，包括殯葬在內的一切陳規陋習必將被文明新風所取代。回答可能不一定那麼完美，但真心希望對大家有參考價值。

一、加強人民文化素質，抓住一條主線建立新的風向，制定村規村矩，從根本上轉變思想。二、抓典型，剎歪風，互相監督。三、幹部領導威望高的起到帶頭模範作用。四、辦理學習班，傳達上級檔案精神，開展素質和精神教育。