觀音在玉帝面前誇下海口，舉薦二郎神就可以擒下妖猴。事實上，孫悟空在重兵壓境之下，越戰越勇，雖說二郎神佔得先機，但根本拿不下他。最後，在太上老君的幫助下，丟下金剛琢砸中悟空的頭，二郎神才將他擒獲。如果兩人單打獨鬥，二郎神與孫悟空應該是不相上下，難分高低。因為兩人戰力相當，神通相似，不同的是二郎神多了一隻天眼和一條惡犬，但在大戰之中，哮天犬難有建樹，天眼也只是略佔上風，還不足以改變戰局。後來，孫悟空在八卦爐中煉成了火眼金睛和銅頭鐵臂，這樣一來，二郎神更是佔不到什麼便宜了。

孫悟空西天取經，保唐僧有功，被如來封為鬥戰勝佛。悟空成就佛位，只是多了一個封號，並沒有增加什麼戰力。他去惡向善，棄道歸佛，更多的卻是心靈上和身份上的變化。成佛之後，他早就明白了放下屠刀，立地成佛的道理。更何況孫悟空與二郎神早已握手言和，化敵為友，兩人同殿為臣，都是有身份的人，就算是打，也難下死手，如果只是切蹉一下，照樣難分勝負。

可見，五百年對仙神妖魔法力修為的影響有多大。

但這個封號名譽的成分大於實力的象徵，畢竟唐僧法力有限，也被封了佛，可見佛只是個名譽稱號，並非實力的象徵。

因此，孫悟空成佛之後，能不能打得過二郎神，不僅看孫悟空五百年後實力水平，更要看自己的對手二郎神這五百年實力提升到了什麼程度，兩人五百年後，在西遊世界裡，並沒有正面的實力較量，不得而知。但估計兩人仍舊會像五百年前一樣，實力相當，不會差距太大。

真要打鬥起來，誰輸誰贏，定會包含運氣、身體狀態和技術手段在裡面，誰狀態比較好，能略勝一籌，就能打敗對方。

這個問題沒有精確答案，二郎神確實很強大，悟空大鬧天庭被追打幾條街，但是悟空取經算是打怪練級，戰鬥經驗肯定提高，還有封佛以後不一定沒有提高，所謂封佛的確是一個封號，但是入佛入道，心境自然提高，所謂武學境界很重要，所以悟空成佛之後不一定打不過二郎神，還是有的拼。誰贏誰輸不好說。

就喜歡回答這類問題。因為他不涉及人，不涉及國家政策法則，不涉及道德，你可以讓思維在宇宙中任意馳騁。即防止了老年痴呆也愉悅了大家也愉悅了自己。是件很愜意的事。下面回答問題:

孫悟空被封佛後能不能打得過二郎神，這要先往前看，如果孫悟空在大鬧天宮的是候被擒確實是二郎神一人所為。那麼孫悟空即使被封了佛他也是打不過二郎神的。原因是封佛和其武功沒有任何關聯。封佛就好比是一個學位。是對佛教有貢獻的人賞賜的名譽稱號。代表了佛教對其做出貢獻的承認。而武功則是承延師教和自身的天賦形成的。二郎神和孫悟空一個七十三變一個七十二變，相差無幾。但多出的這一變可能到最關鍵的時候才會發出它的作用。這是從二郎神和孫悟空競技上來分析的。再一個就要從先天上來分析，人是世界的主宰，而孫悟空作為一名妖猴先天條件上一定不如人類。綜合起來看。再同等條件下孫悟空是打不過二郎神的，再根據封神演義裡楊戩的出身和功業來看。楊戩是肉身成聖而不是死後被封神。這都代表了楊戩非凡的武功能力。而且楊戩在玉帝面前是聽調不聽宣的。可見楊戩的能力了。

小說第六回裡面說，真君與大打了三百多個回合還不分勝負，於是鬥起了神通，楊戩和孫悟空都變成身高萬丈，結果嚇壞了孫悟空的猴子猴孫，孫悟空一看之後，就無心戀戰。原文是這麼說的：“卻說真君與大聖變做法天象地的規模，正鬥時，大聖忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”也就是說，這兩個人戰鬥力差不多，但孫悟空的部下跟梅山兄弟相比還是弱太多。但這不是孫悟空本身的問題。

大家看清楚了，這個道祖居然做這麼下作的事情，要知道楊戩與孫悟空開戰之先就已經宣告過，他和孫悟空的戰鬥不要別人插手：“列公將天羅地網，不要幔了頂上，只四圍緊密，讓我賭鬥。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。”

2.佛修的是法，並不是戰鬥力，成佛和成菩薩，這兩者是法的高低，覺悟的高低，而不是戰鬥力的高低，但既然大家不講這些佛家道理，按照世俗來理解，佛修的等級就成了戰鬥力的表現。孫悟空被封鬥戰勝佛，是一個果位，戰鬥力當然不應該是封出來的，但既然是這種神魔小說，我們就按照神魔小說的邏輯來說。成佛之後，戰鬥力自然應該有所提升，因為孫悟空開始精通佛理，法力修為應當更高。兩個大力士舉重，如果力量相當，這時候任何一個哪怕加上一隻蒼蠅，也會被壓垮。可見孫悟空成佛，理應戰鬥力超過楊戩。

3.成佛之後，孫悟空的後臺是如來佛祖和靈山，楊戩的後臺是道教天庭，兩者背景相當，不會再出現道祖太上老君下黑手的事兒，如果老君下黑手，如來恐怕也會幹同樣的事兒。這就是說，成佛之後，資歷和後臺不同，之前看到猴子猴孫敗逃，孫悟空神思不屬，現在絕不會出現同樣的問題，放心放手打架，自然更加勇猛。

大鬧天空時孫悟空與二郎神的戰鬥是旗鼓相當不分高低的，有些人認為猴子要低些，而我卻認為猴子應高些，為什麼？二郎神有多少人幫忙？猴子只有一個！不說各路神仙，天兵天將，光梅山七怪就是眾猴子猴孫對付不了的，二人的心理狀況根本無法可比！事實也正是如此，孫悟空既要全心對付二郎神，又要時時留心猴孫們的戰況，一看見梅山七怪屠戳兒孫們的慘況，不由心慌抽身逃跑，逃跑幹什麼？要知道孫悟空並沒有敗，那目的只有一個，就是想去救他的兒孫們。以後被抓也是老君幫忙而並非二郎神之力。小編提到悟空成佛以後戰力是否提高能否戰勝楊戩，我覺得答案是肯定的。封佛之前二人就水平相同，而封佛之後悟空的法力肯定已達一流至成正果，並非只是武技的提高，有哪個神佛打架是靠武力取勝的？都不是法力的相爭？有人說悟空的佛不是自已練的是別人封的，有哪位佛可以靠練而成？此封非彼封也。如來的封就是最高權力的認可，是佛界無可爭辨的評判，即使世俗表面看來毫無寸功的凡夫一旦被封，那就是立地成佛，其身價已完全不同，豈能仍以前身來恆量。

　　首先，我們要明確，成佛與否其實只是增加了一個頭銜，並不會提升實力。

在孫悟空被壓五行山後，因為神魂受到增壓，又只能喝些銅汁鐵丸，五百年進步不大。不過，在取經之後，尤其時再浮屠山遇上烏巢禪師，得傳授《心經》。書中交代，那《多心經》乃是佛門至高無上的大綱典籍，蘊藏天地大道。孫悟空修煉之後感受頗多，一路上與唐僧、豬八戒、沙僧等經常討論。

不過，這僅僅上理論，實際上人家二郎神五六百年也不會閒著。到底誰能笑到最後，實在很難說。

二郎神可是肉身成聖，當初的觀音啥的可都不是他對手。敢懟如來哪個程度的猛人。成聖時猴子還是石頭呢。和猴子打時也沒出啥力，猴子也基本沒有還手之力，都是邊打邊跑。即便猴子成佛也應該不是二郎神對手，畢竟兩個神根本不是一個檔次的。

後來老君爺把猴子放到八卦爐煉了七七四十九天，一肚子金丹煅燒成金剛不壞之身，又煉成了火眼金睛，推倒八卦爐之後又打到了通明殿，這時候請了如來佛主才制住猴子。

如果楊戩真的打的過猴子，那後面為什麼請如來佛主來降伏猴子，而不是讓楊戩來抓猴子，說明在八卦爐裡煉了之後的猴子肯定比之前更強，天庭都感覺楊戩不能取勝或者沒有十足把握，才請的如來佛祖。

其實礙於佛道的關係，天庭其實請如來佛主也是沒得辦法了，不得已而為之，所以綜合分析，猴子比楊戩是要稍強，更何況封佛之後，儘管武力值沒有明顯提升，但是猴子能從取經過程中悟道，情商起碼增強了不少，所以猴子強過楊戩

孫悟空有封號以後，就列入正式編制了，但孫大聖己不是政府部門的幹部，只是統戰対象，識時務者為俊傑，孫大聖再也不是大鬧天宮的頑者，而是經過了很多故事，才有後來的機會被授於一種榮譽稱號，參公待遇相似於事業編制的離休幹部。透過取經學習，知道了上下級和權力的作用。凡是領導誰都得罪不得。孫大聖的稱號是不管具體業務和人事部門幹部之間的調配的，偶爾有提案只有建議權。具體實施還是大神們來操作，分管。加上二郎神在天庭既是大神又是大仙上仙。有一條最重要，是玉帝的外甥。而且聽調不聽宣。

反而會影響面子，對穩定天庭秩序，與孫大聖互相搞好關係，也是天庭的規定，紀律。

孫悟空在大鬧天宮時，曾和二郎神楊戩大打出手，二人的武功法術差不多是半斤對八兩。當時因為楊戩背後有強大的天庭作後盾，身邊又有梅山六聖及兩千草頭神兵助戰，而孫悟空背後卻沒有助力可憑，那四萬多猴兵猴將，不但不能給孫悟空助力，反到成了孫悟空的累贅。正因為猴兵猴將在梅山六聖及眾神兵的追殺下，四散潰逃，反倒亂了孫悟空的心智，難以一心一意與楊戩對戰了，結果本來與楊戩半斤對八兩的孫大聖，在太上老君金鋼琢的偷襲和二郎神孝天犬的助力下，孫悟空就被活捉了。正因為如此，我們大多人都認為孫悟空和楊戩應該半斤對八兩，不相上下。那麼真的是這樣嗎？

我們先看二郎神楊戩的八九玄功，又叫九轉元功，陰數最大為八，陽數最大為九，八九相乘即為道教最大之數，故天地有九宮八卦，七十二候。八化九轉返純陽。根據道教內丹之道的理論，修行金丹大道，功成九轉之後，可以剝盡後天群陰，盡顯先天真陽。將天生之三魂七魄煉化，九轉歸一，自此金丹永存，可成大道，元神便永聚不散，身體亦可萬劫不壞。二郎神楊戩修成八九玄功，不僅會五行遁術、騰雲駕霧、縱地金光、法天象地、移山倒海，擁有金剛不壞之體，而且還會七十二變、元神出竅、李代桃僵之術。尤其是七十二變，凡天地間飛禽走獸，山石草木，陰陽五行之中，萬事萬物，無不變化，運用之妙，存乎一心。因此他的師父玉鼎真人曾說：“修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間”。

在《封神演義》中，楊戩正是憑著自己的八九玄功之術，在姜子牙麾下克敵制勝，屢立戰功的。如他變成花狐貂巧鬥魔家四將，變武王王后擒土行孫，變能剋制梅山七怪的動物將其斬殺；以金剛不壞之體，對付聞仲的雌雄雙鞭、鄧嬋玉的五色石，打在頭上金星亂迸，只是毫髮無損；以元神出竅，迎風變化，殷郊祭出的翻天印打不著，餘化的化血刀劇毒傷不了；以法天象地之術嚇跑巨人鄔文化；以李代桃僵之術，先斬澠池守將七煞星張奎的坐騎烏煙獸，又斬張奎的老孃，亂了張奎的心志。在《西遊記》中，二郎神楊戩也是憑著八九玄功，無論是在與孫悟空的拼殺中，還是拼鬥變化中，都明顯壓了孫悟空一頭。以致孫悟空保唐僧取經，在碧波潭捉九頭怪時，看到楊戩兄弟打獵路過，想讓幫忙，卻因往年被二郎神捉到過而羞於相見。

再來看孫悟空的地煞數七十二變。據《三遂平妖傳》對七十二變的描述：“上可梯雲，下能縮地。手指處，山開壁裂；氣呵時，石走沙飛。匿形換貌，盡叫當面糊塗；攝鬼招魂，任意虛空役使。豆人草馬，戰陣下添來八面威風。紙虎帶蛇，患難時弄出一樁靈怪。風雲雷雨隨時用，水火刀槍不敢傷。”

菩提祖師教孫悟空地煞數七十二變和筋斗雲，其實就是讓孫悟空躲雷劈、陰火、贔風三災的。孫悟空自從了道成仙，會七十二變和筋斗雲，凡是三界五行中之物都能變化；身上的八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心；會七十二變，就有七十二條命，七十二顆頭；會法天象地，攝物騰雲駕霧，元神出竅，指物變化，立地定身、火眼金睛和金剛不壞之身。孫悟空正是憑著地煞數七十二變和筋斗雲攪龍宮、亂地府、鬧天宮的。也是憑著這些保唐僧西天取經的。

孫悟空的地煞數七十二變是不是就是楊戩的八九玄功，很不好說。但我們從菩提祖師口中可知，天罡數三十六變和地煞數七十二變是專為人族量身定做的法術，非人族學習了是會有很多缺陷的。如孫悟空有猴尾巴，變土地廟時，尾巴就沒處安置了，只好在廟後面立了根旗杆，結果被楊戩一眼認出。在平頂山變金銀角大王的母親九尾狐狸時，那猴尾巴和紅屁股就被豬八戒一眼給認出來了；在獅駝嶺，孫悟空變成小鑽風，因笑時露出猴臉，被三魔頭大鵬怪抓個正著，結果扒了衣服露出了原形。書中就交待：“原來行者有七十二般變化，若是變飛禽、走獸、花木、器皿、昆蟲之類，卻就連身子滾去了；但變人物，卻只是頭臉變了，身子變不過來，果然一身黃毛，兩塊紅股，一條尾巴。”

除了七十二變，孫悟空其他方面的戰力應該和二郎神差不多，孫悟空用的是金篐棒，二郎神用的是三尖兩刃刀，都是神兵利器；孫悟空銅頭鐵骨，二郎神也有金剛不壞之身；孫悟空有八萬四千猴毛，根根能變，應物隨心，二郎神也能撒豆成兵；孫悟空有晝看一千夜觀八百的火眼金睛，能辨鬼神妖魔變化，二郎神也有天眼神通，晝觀天地夜觀鬼神，中辨物理禪機；孫悟空會筋斗雲，一筋斗就是十萬八千里，二郎神會五行遁法，縱地金光，五行之內儘可走，金光一閃已盡頭。

我們知道，二郎神捉住孫悟空之後，用勾刀穿就孫悟空的琵琶骨，使其再不能騰挪變化，運用神通。他本來就有金鋼不壞之身，誰知二郎神的勾刀竟能穿了他的琵琶骨。天庭斬殺不了，太上老君就將他帶到八卦爐中煅燒，名義上是要將其煉燒成灰燼，實際上呢，太上老君在將孫悟空扔入八卦爐時，給他解了綁，去了勾刀。這等於就是說，又恢復了孫悟空的變化騰挪之術。要知道，那八卦爐可是化金煉丹之爐，用的可都是三昧真火等神火，不怕你是鋼筋鐵骨，金剛不壞之軀，進了爐也能被燒化。

孫悟空之所以沒被燒化，那是因為孫悟空有法術，躲在了八卦爐的巽位出風口。正因為如此，才被煙燻成了火眼金睛，有了迎風流淚的毛病。他的晝看一千，夜觀八百的功能，在他剛出生時就二目神光直射斗府，就已具備了，並非是八卦爐中煉成的。他的鋼筋鐵骨金剛不壞之身，也是早就有了，在八卦爐中也沒更加強一步。在八卦爐中煅燒，唯一幸運的，就是太上老君早已了知了他的天命所在，暗中救了他一把。

再說孫悟空歷經九九八十一難，在西天被封為鬥戰勝佛的事。其實孫悟空在未被封佛之前，只是個未入編的妖仙而已，官封弼馬溫，也算是有職有位的末流小仙了，但地位太低微；被封齊天大聖，卻是無職無祿的名譽稱號，更沒正式編制，不全天庭正神。封了佛之後，也就是說，他才算正式列入了西天佛界的編制，就可以名正言順地行走於三界，再不會有人將其作為不入流的妖魔對待了。這就像我們今天在編職工和非在編職工的區別一樣，地位待遇都提高了。

但是他的本領並沒有因此提高或降低，依然是原先的那套法術技能。如果他成佛後，佛祖又傳授了他更多的法術技能，那有可能他會提高自己的能力，但書中並無交待，因此，就是成佛後，孫悟空與二郎神楊戩在技能上依然是半斤對八兩，不相上下。倘若他被封佛後能轉變他的猴身，那本來在變化上稍遜楊戩的孫悟空，這時也許就更與二郎神半斤對八兩了。

那麼，佛的標準是什麼呢？佛祖在《金剛經》說：阿耨多羅三藐三菩提。其含義就是“徹悟一切宇宙奧妙圓融圓通無滯無礙之覺”，無上正等正覺就是“阿耨多羅三藐三菩提”的意譯。因此，“無上正等正覺”就是成為佛的標準。