功夫並不是中國政治，社會必須的產品，而泰拳是泰國的重要旅遊產業。
功夫是起源於狩獵，部落戰爭，是一種制敵之術，特別是在冷兵器時代，除了弓箭標槍，近身格鬥是每個種族的必須修煉技能之一，尤其在小部落衝突時，民間小群體的鬥毆，功夫就是重要的技能之一。
但是秦朝中國大統一後，戰爭不再是小群體，而是上萬，十萬，百萬的規律戰爭，那麼功夫的作用已經是微乎其微。 戚繼光明朝抗倭名將說得很清楚:“拳法似無預於大戰之技,然活動手足,慣勤肢體,此為初學入藝之門也。” 因此功夫的作用在軍隊中的作用已經是被開始淡化。你看看現在的國家徵兵那可是千里挑一，牙不好不要，眼睛不好不要，太矮了不要，太瘦了也不要。
在中國功夫只是作為一種強壯身體的體育專案，以散打為代表，發展成為競技賽事也只有近四十多年曆史，1979開始試驗，發展競技擂臺搏擊之術，相比泰拳的擂臺賽事，中國搏擊還是年青。應該說中國的散打技術理論還是成熟的，只是商業環境，賽事目標，追求的技術體系與泰拳還是有區別。泰拳的高等體育院校只有四所，中國有54所，無論是在數量還是質上泰拳的高層理論並不如中國散打。但是散打的實際操作，小的拳館，實踐訓練不如泰拳。
泰國是旅遊業國家，整體還是貧窮，拳賽是他們重要的旅遊娛樂產業，想想租妻，人妖，都可以，那麼泰拳的比賽算什麼，可以在酒館裡喝著小酒觀看泰拳比賽，去農村的集貿市場或廟會什麼的節日也搭臺比賽泰拳，市裡的門市、超市開張、慶典等也是門前擺放擂臺請來的誰誰來助陣；這些還不算泰國監獄每年都有監獄泰拳比賽，最終獲勝的可以假釋或釋放，這個在世界其他任何國家都沒有的，隆披尼拳場軍隊的物業，還有一個是皇家的的物業，平均每年兩三起泰拳手死亡是正常的事件，兒童也有發生，這在泰國都不是事。
所以民間的功夫體系打不過泰拳是正常的事情，民間拳師沒有那麼大的訓練量，也沒有那麼多的賽事經驗，即使散打以國家體制組建，在訓練的方向上也與泰拳不一樣。安全的前提才是一切賽事的重點。
中國散打對於運動員的保護是很重視護具，青少年更不用說了。
網路有新聞曝泰國3萬多兒童打泰拳養家 常有骨折乃至喪命，如果中國功夫也有這樣的市場，那功夫也一定很厲害。
功夫並不是中國政治，社會必須的產品，而泰拳是泰國的重要旅遊產業。
功夫是起源於狩獵，部落戰爭，是一種制敵之術，特別是在冷兵器時代，除了弓箭標槍，近身格鬥是每個種族的必須修煉技能之一，尤其在小部落衝突時，民間小群體的鬥毆，功夫就是重要的技能之一。
但是秦朝中國大統一後，戰爭不再是小群體，而是上萬，十萬，百萬的規律戰爭，那麼功夫的作用已經是微乎其微。 戚繼光明朝抗倭名將說得很清楚:“拳法似無預於大戰之技,然活動手足,慣勤肢體,此為初學入藝之門也。” 因此功夫的作用在軍隊中的作用已經是被開始淡化。你看看現在的國家徵兵那可是千里挑一，牙不好不要，眼睛不好不要，太矮了不要，太瘦了也不要。
在中國功夫只是作為一種強壯身體的體育專案，以散打為代表，發展成為競技賽事也只有近四十多年曆史，1979開始試驗，發展競技擂臺搏擊之術，相比泰拳的擂臺賽事，中國搏擊還是年青。應該說中國的散打技術理論還是成熟的，只是商業環境，賽事目標，追求的技術體系與泰拳還是有區別。泰拳的高等體育院校只有四所，中國有54所，無論是在數量還是質上泰拳的高層理論並不如中國散打。但是散打的實際操作，小的拳館，實踐訓練不如泰拳。
泰國是旅遊業國家，整體還是貧窮，拳賽是他們重要的旅遊娛樂產業，想想租妻，人妖，都可以，那麼泰拳的比賽算什麼，可以在酒館裡喝著小酒觀看泰拳比賽，去農村的集貿市場或廟會什麼的節日也搭臺比賽泰拳，市裡的門市、超市開張、慶典等也是門前擺放擂臺請來的誰誰來助陣；這些還不算泰國監獄每年都有監獄泰拳比賽，最終獲勝的可以假釋或釋放，這個在世界其他任何國家都沒有的，隆披尼拳場軍隊的物業，還有一個是皇家的的物業，平均每年兩三起泰拳手死亡是正常的事件，兒童也有發生，這在泰國都不是事。
所以民間的功夫體系打不過泰拳是正常的事情，民間拳師沒有那麼大的訓練量，也沒有那麼多的賽事經驗，即使散打以國家體制組建，在訓練的方向上也與泰拳不一樣。安全的前提才是一切賽事的重點。
中國散打對於運動員的保護是很重視護具，青少年更不用說了。
網路有新聞曝泰國3萬多兒童打泰拳養家 常有骨折乃至喪命，如果中國功夫也有這樣的市場，那功夫也一定很厲害。