在珠穆朗瑪峰南側的西藏自治區吉隆縣吉隆鎮，長久以來生活著一群“無國籍的民族”——達曼人。

據記載，達曼人現有49戶172人，很早就從尼泊爾遷徙到中國的西藏，並在吉隆鎮繁衍了六七代人。他們與藏族混居，並衣著藏裝，說著藏語和本民族的語言，所以只是根據這些特點來判斷的話，一般人根本難以將他們分辨出來。

但是與在藏民不同的是，達曼人的眼睛是藍色的，而且大而深，屬於白色人種。但因為生活環境的改變，其膚色也從原來的白色，逐漸變成了深棕色。因為達曼人長期生活在藏族地區，其宗教和習俗等都受到了藏族的影響。

在2004年以前，當地的很多達曼人都沒有自己的房子，都是借住在當地的藏族人間簡陋的窩棚裡。因為沒有床，所以在晚上睡覺的時候，基本上都只能席地而躺。

此外，他們沒有土地也沒有多於的積蓄，平時都是以打鐵，當背夫和打雜來維持生計。當然了，有時候也會給當地人打工，重地來賺取一點收入。

其實，他們的生活雖然比較苦，但是也還勉強過得去，最為重要的是，在2003年以前，他們並沒有明確的身份認同。典型的“離散群體”。直到2003年，經國務院批准，達曼人正式成為中國國籍，從此結束了他們的流浪生涯。

2004年的時候，西藏自治區和吉隆縣政府投資147萬元，建立了“達曼新村”，為達曼人修建了總面積為3664平方米的住房，總劃撥土地共計86餘畝，同時還建立起了蔬菜大棚和鐵匠鋪，建設農村飲水工程等等。

同時，日喀則地區民政局還投入18萬元，為每戶達曼人家庭購置傢俱和生活用品。

現在達曼同胞們的生活已經發生了天翻地覆的變化！

最後讓我們一起祝福他們吧！

吉隆，為藏語“舒適村”、“歡樂村”之意。吉隆之得名，傳說是公元8世紀後期， 赤松德贊從印度迎請蓮花生大師入藏時，大師一行途經吉隆溝（今吉隆鎮一帶），曾在此住了一宿。大師見此地山清水秀，風景明媚，不勝感概，又溪谷中的河水潔白如乳，溪底的卵石光潤如玉，更是 讚歎不已。於是，在翌日臨行之前，，欣然命名此地為“吉隆”，以表達其無限讚譽之情，“吉隆”之稱謂遂流傳至今。在舊文中也寫作“濟嚨”、“濟隆”、“吉仲”等。

這裡又是唐蕃古道終點，以前帶隊走過青海，四川，西藏到拉薩的唐蕃古道全線，這次無意中到了吉隆，才知道唐蕃古道從這裡前往尼泊爾印度一帶，這裡又是招提壁壘遺址、清軍墓遺址，有清朝爾康將軍曾經在這裡打敗尼泊爾人的遺址，更有大唐天竺使出銘～王玄策出使尼泊爾之路。

沿途景色更別提多美，只因今天陰天無法拍到沿途雪山，

這裡大部分屬於喜馬拉雅山南麓，北部被馬拉山阻擋和南部的喜馬拉雅山，造就這裡的獨特的亞熱帶氣候和青藏高寒地帶氣候相結合，

據說這裡又是中國正在修建尼泊爾火車線路，

2003年5月26日，這一天對於達曼人而言是終生難忘的日子。在我們出生的那一刻起，我們就是華人，但對於他們來說，這一天才成為華人。

達曼人，顧名思義他們是一個民族。原本他們是住在喜馬拉雅山西邊的如今尼泊爾境內的，在清朝時因為戰亂離開了家鄉，千里跋涉到了中國，腳步最後停留在了今天的西藏吉隆縣。

達曼人現有51戶175人，已經在吉隆鎮繁衍六七代人。他們與藏族混居，難與藏族分辨，著藏裝，說藏語和本民族語言。所不同的是，達曼人眼睛呈藍色，大而深，屬於白色人種。因生活環境原因，膚色呈深棕色。

在2004年以前，很多達曼人沒有自己的房子、耕地和牛羊等，主要幫助當地藏族居民耕地、收莊稼、放牧、打雜、做背夫、做木活等，其飲食由主人家提供，但不能進出當地藏族居民的房子，更不能和主人家同桌飲食，只能借住在當地藏族人家簡陋的窩棚裡。

有一種說法認為，在1791年7月，尼泊爾部落之一廓爾喀以西藏地方毀約為由，發動了第二次入侵西藏吉隆、絨轄、聶拉木等邊境地區的戰爭。為了抗擊外敵，清朝政府派遣福康安大將軍率領由滿、漢、蒙古、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春等數十個民族組成的大軍，千里迢迢進藏討伐廓爾喀軍。清軍收復吉隆、聶拉木、絨轄等邊境失地後，長驅直入吉隆與尼泊爾交界的熱索，經過浴血奮戰，取得了勝利。

整個戰鬥中，除了死傷的大量清軍外，還有數以千計的將士失足跌入幽深的谷底，或失蹤在浩瀚的密林中，其中有數百餘騎兵。由於當時的通訊和交通不便，他們便一直滯留在邊境，再也沒有回到故土。這些殘存的將士在人煙稀少的崇山峻林間被困長達一年多，僅依靠野果、飛禽、小野畜、山泉等生存。其中被餓死、凍死的達90%以上，之後倖存下來的也僅有100餘人。

在漫長的歲月中，這些將士與尼泊爾邊境上的人共同居住繁衍在喜馬拉雅山南麓的邊境小鎮——日喀則地區吉隆縣吉隆鎮，而達曼人就是他們的後裔。

西藏民主改革前，在整個藏族聚居區，鐵匠的地位極其低下。不論在中國藏族聚居區還是尼泊爾，當地人都歧視達曼人，一般不與其通婚。

從2003年開始，中國政府承認這部分人的國籍後，不再稱呼其有歧視含義的“嘎米”或“索瓦”，而改稱之為“達曼人”。 這對於達曼人來說是一個可以載入史冊的特殊日子。這一天，他們正式加入中國國籍，成為中國公民。至此，達曼人結束了飽嘗辛酸、居無定所的歷史。

值得一提的是，在與異民族交友、交往方面，只有40%的達曼人有漢族朋友，但有79%的人和漢族交流。由於達曼村只是吉隆鎮的一個自然村，98%的達曼人與當地的主體民族藏族有不同程度的聯絡和交往。當前，當地很少有尼泊爾來的達曼人，98%的達曼人特別是年輕人沒有尼泊爾朋友。在交友意願上，72%的達曼人最相信達曼人，首選藏族做朋友的佔18%，首選漢族的佔9%。 對待與異民族通婚的態度上，91%的達曼人認可和漢族通婚。

當前達曼人和漢族通婚的情況多是姑娘嫁給前來打工的漢族。在他們看來，嫁給漢族有以下優點：第一，在2003年以前，嫁給漢族可以得到國籍，享受中國公民待遇；第二，漢族小夥不酗酒，不打老婆，勤儉持家；第三，嫁給漢族後就有可能進入內地打工或生活，改善自己的生活狀況。另外，有33%的達曼人認為可以和尼泊爾人通婚。

達曼人的打鐵手藝遠近聞名，幾乎在每一戶吉隆鎮居民家中都可以看到達曼鐵匠打造的生活用具，如鍋碗瓢盆、斧頭、彎刀等，以及當地婦女衣服上的銅質佩飾。據當地人介紹，達曼人這門祖傳的手藝不僅是他們謀生的手段，而且也在一定程度上贏得了遠近村民對他們的尊重。

達曼人的鐵匠鋪就在達曼村的後面，其實就是一個面積約10多平方米的小木棚，有幾根比拳頭略粗一點的木頭搭成架子，上蓋一些木板，木板上壓上石頭便組成了鐵匠鋪，雖然極其簡陋，但卻是達曼村最熱鬧的地方。這裡從早到晚人來人往，隨時有附近的村民拿著爛銅廢鐵過來找他們打造各式各樣的生活用具。

在此時，達曼人的價值會得到極大的體現，村民們不但要自帶打鐵的原料，還要帶上青稞酒和各種食品飲料。誰需要打什麼用具，首先就要讓鐵匠們吃飽喝足，煙和酒要保證供應。用具打好之後，還要付給鐵匠們相應的報酬。

在達曼人的手中，只需幾塊石頭和簡陋的工具，就能生產出精美的工具——打製一把鐮刀需要4個小時，可賣130元；打製一把斧頭需1天時間，可賣500元；打製一副火爐蓋子需1天時間，可賣80元；打製一把菜刀需兩個小時，可賣25元；打製一個犁頭需半個小時，可賣50元；打製一把鋤頭需兩個小時，可賣50元等。由於手藝水平不同，鐵匠的收入也不同，有一年僅收入1000元左右的，也有年收入上萬元的。

為何03年才拿到國籍，一定有其歷史原因。

達曼人，裡面的“達”在藏語中意思是“馬”，“曼”在藏語中意思是“軍”，“達曼”合起來就是“騎兵”的意思，這是一支遊離在中國邊境的騎兵隊伍後裔。

達曼人的祖先是廓爾喀人，屬於尼泊爾王朝。因為1788年和1791年兩次入侵西藏，但兩次都被清朝所打敗，廓爾喀也只能向清朝稱臣納貢。隨著大部隊的撤退，其中有幾百名的廓爾喀騎兵因為落隊了，找不到大部隊的他們乾脆就不回去了，而是選擇留了下來，便在我們邊境地區繁衍生息了下來，便形成了今天的“達曼人”。

但由於他們常年都生活在藏區的山溝裡，所以他們沒有國籍，也沒有土地，只能在在中尼、中印邊境地區打散工，餬口飯吃，平時寄住在藏族居民的牛棚馬圈裡，生活異常的艱苦。

終於國家發現了這群勞苦的人民，2003年5月26日國務院批准，達曼人苦盡甘來，正式批准加入了中國國籍，成為了中國一名合法的公民，達曼人在這一刻結束了居無定所的日子。

不僅如此，國家還為這群新加入的公民建立了達曼新村，他們家家戶戶都是二層的小洋樓，還幫他們解決了飲水問題，讓達曼人家家戶戶都喝上了乾淨衛生的自來水，還給他們修路，讓他們連通外面的世界，還給他們修建了學校，達曼人的子女不用交學費就可以上學讀書，這一刻達曼人心裡不知道有多高興！

此外國家每年還為這個新加入的達曼人許許多多補貼，現在他們的日子也越來越好。雖然他們全部加起來只有200餘人，但畫素相信達曼人會用他們勤勞的雙手和自己的智慧創造出美好的生活，畫素在這裡再次衷心祝福這群可愛的人們加入我們中華的大家庭！

達曼人還有一個外號叫做東方吉普賽人，是一種跨境的流浪民族。

但人數較少。

他們主要是在中國西藏和尼泊爾的邊境地區生活，定居在西藏日喀則，從18世紀開始，他們已經定居西藏已經數百年的時間。

這個民族是沒有國籍的漂泊人群，無論在中國還是在尼泊爾，很長一段時間內，他們定居在這裡，但是屬於流浪民族。

他們沒有房屋，沒有耕地，也沒有牛羊，他們只是依靠著祖傳下來的打鐵技術以及為當地人工作來獲取謀生的東西，被當地人稱為索瓦。

達曼人的歷史很簡單，從語音意義上來講，他們是藏語中騎兵的意思，在1791年清朝政府討伐入侵的尼泊爾軍隊，當時是尼泊爾入侵了錫金，順便侵犯了中國領土。

然後被乾隆皇帝派福康安率軍回擊，正是在這個背景之下，尼泊爾軍隊大敗，有數百名騎兵滯留在邊境地帶，沒有回到尼泊爾。

也就是在這種情況下，這些人就開始和當地人一起生活繁衍，但由於並不是當地人，所以不是特別容易被接納……

所以他們沒有土地，沒有住房，一直過了上百年的時間，他們仍舊過著顛沛流離，依靠打鐵為生的生活，被稱為東方吉普賽人。

他們長期都生活在中國和尼泊爾，中國和印度的邊境地區，逐漸逐漸定居在了西藏的吉隆縣吉隆鎮的吉隆溝，其中有一個村子，居住著200多人，基本上都是達曼人。

在很長時間的歷史上，達曼人雖然和藏人共同居住在這塊土地，但畢竟他們屬於外來者，而且是少數，在這個背景下，他們很難獲得當地人的認可。

所以他們長期以來都被歧視，他們要做最低賤的活，地位非常低下，要做放牧打雜，背夫木活的工作，獲取非常廉價的報酬，主人家可以為他們提供飲食，但是他們不能進出當地藏民居住的房子，更不能和主人家同桌吃飯。

但是尼泊爾人由於和這些達曼人分離的時間太久了，反而把這些人認為是藏人的一個分支，不認為是自己的同胞後代。

因而在這種背景下尼泊爾人同時也歧視達曼人，這也就是他們為什麼被稱為流浪民族的一個原因，因為他們無家可歸了……

無論是藏人還是尼泊爾人，都不願和達曼人通婚。

終於在2003年，達曼人遇到了一個可以改變命運的機會，那就是在這一天他們正式加入了中國國籍，成為中國公民，開始了新的生活。

他們不再被歧視，不再居無定所，不再飽受貧窮和落後。

2004年吉隆縣實施的興邊富民行動中打滿人的住房問題，得到了有效的解決，還能夠得到許多生活生產用品，能夠滿足他們的工作生活需要。

如今的達曼人，也逐漸的被社會所接納，他們學習了藏漢英等文字，還有一些達曼的年輕人，甚至在內地就讀大專院校。

漢語在當地的普及度也越來越高，絕大部分的達曼人也越來越想和漢族人通婚，並且希望去內地打工或者生活，改變自己的人生。

如今的達曼人由於善於打鐵，生活也越來越好，打造一把斧頭只需要一天的時間，但是就可以賣到500元，給他們兩個小時，他們就可以打製一把菜刀，造型精美，只賣25元。

如今的達曼人對於國家的認同度也越來越高，對於維護國家邊疆的穩定和諧起到了非常重要的作用。

相信在不久的未來，達曼人的生活會變得越來越好。

在珠穆朗瑪峰的山腳下，有這樣一個民族，人稱他們為“達曼人”。他們有著西方人的面孔：藍眼睛，白面板，但是可以不要認為他們和中國沒關係，2003年，經國務院批准，達曼人加入中國籍，從此之後他們也是中國的一份子！

故事要從1788(清乾隆53年），當時清朝政府國家實力已經開始走下坡路，康乾盛世餘光也即將散盡，清政府對於邊疆的監管力量也越來越鬆懈。那個時候我們的鄰居也是尼泊爾，這個小小的國家也敢於和清政府叫板，屢次進犯中國邊境。

但是瘦死的駱駝比馬大啊，再加上乾隆皇帝是一個十分好面子的人，一個小國在天朝上國頭上動土是讓乾隆不可忍受的。發兵！征討尼泊爾！

雖然清軍經過長途跋涉，但是八旗實力尚存，不到一年清軍便完結了戰事，收回了失地。因為對於尼泊爾的仇恨，清軍展開了反侵略，尼泊爾人也被打怕了，急忙派人前往清軍大營求和。我們一個大國當然不會和這個小國計較，畢竟尼泊爾也認識到自己的錯誤，併發誓不再入侵邊境。仗打完了，也該回去了，於是清軍班師回朝。

但是由於藏地複雜的地形，數百名清軍與大部隊走散，永遠留在了藏地。這些清軍士兵來到藏地的部落，兩百年的時間，和當地人生活與結合，逐漸融合成一個民族，也就是現在的“達曼人”。

但是近現代以來他們的生活一直不好，因為人數稀少，只有近兩百人，所以沒有一個國家願意接受他們，他們也沒有國籍，被稱為“東方吉普賽人”。

但是到了2003年，“達曼人的”苦日子終於熬到頭了，經國務院批准，達曼人終於加入了中國籍，終於有了一個屬於自己的家！

2003年，被遺忘了近200年的達曼人，加入了中國國籍，民族成為為藏族，正式成為成為中國公民。

那麼達曼人的前世今生是怎樣的呢？為何被稱為東方的吉普賽人？

“達”在藏語中是“馬”的意思，“曼”在藏語裡譯為“兵”。所以，達曼合起來就是騎兵的意思。所謂達曼人，其實就是指古代騎兵的後裔。

那麼達曼人背後有著怎樣的故事呢？

這樣從十八世紀末說起。當時尼泊爾的廓爾喀人（就是那個用彎刀的民族）崛起，一舉統一了尼泊爾各部。建成了統一而強大的王朝。

統一尼泊爾後的廓爾喀人，不滿足尼泊爾的方寸之地，對西藏吉隆、聶拉木等地產生了覬覦之心。

1788年，膨脹的廓爾喀人開始對我西藏地區不斷進行挑釁。當時清朝正處於乾隆時期。乾隆還算是一個比較有作為的皇帝，得知此事後，立即發兵數萬準備收復失地。

等清軍到來之後，幾場戰爭就讓以勇猛著稱的廓爾喀人原形畢露了。面對清軍凌厲的攻勢，廓爾喀君臣亂作一團，幼主拉納·沙阿（巴哈杜爾之侄）倉皇逃往南部邊境，並準備向印度尋求庇護。在這種情況下，攝政王巴哈杜爾被迫向福康安求和，表示願意臣服於清朝並定期納貢，隨後得到乾隆帝的恩准。這種臣屬關係一直持續到1909年，直到尼泊爾完全淪為英國的“保護國”後才終結。

但是，因為當時清軍的攻勢太猛，導致在戰鬥中有數百名廓爾喀士兵失去了聯絡，這些人就永遠留在中尼邊境地區，和當地的藏人通婚生子。他們就是後來的達曼人。

達曼人生活的地區偏僻，生產力水平落後，長期得不到國家的承認，只能以無國籍者的身份苟存西藏的一個角落。而藏族人對達曼人也並不認同，雖然經過多代的傳承，達曼人無論在語言還是習慣以及宗教信仰上，都和一個藏族人完全無益。只是達曼人屬於白色人種，後來因為西藏地區的特殊地理環境，導致其面板逐漸加深，但是其高挺的鼻子，藍色的眼睛以及微卷的頭髮，是其保留下來能和藏人區別的特徵。

兩百年來，雖然達曼人和藏族人混居在一起，但當地藏族人嚴禁女子嫁給達曼男子。而達曼人女子，卻有很多為了獲得正常的身份嫁給了藏族人。這就導致達曼人經過兩百年的傳承，人數不僅沒有增多，反而不斷減少。現在也就僅存數百人而已。

達曼人為了有一個正常的身份，從清朝時期，就不斷的向政府申請加入中國，希望獲得中國國籍。但是當時的清朝泥菩薩過河自身難保，根本就不可能理會這等小事。而民國和新中國早期，因為時局的動盪和混亂，再加上達曼人本身就是一個歷史性問題，政府認為解決起來會有國際問題，就一直擱置了下來。

就這樣，達曼人度過了將近兩個世紀的無身份的生活。而沒有了身份上的認可，達曼人也就沒有辦法接受教育，不能經商、做官，甚至無法擁有土地和住房等。只能打鐵、做木匠、當背夫和打雜來維持生計。生活極為困苦。

這種情況到了2003年有了轉機，中央政府終於接納了達曼人，將之納入中國國籍。擁有了中國國籍的達曼人的生活，迎來了翻天覆地的變化。

政府不僅給予了他們少數民族都擁有的補貼，還專門拿出專項資金對其進行補助。為其修建了新的聚集區，建起了醫院、學校等各種基礎設施。今天，達曼人的生活已經發生了翻天覆地的變化。

我們有足夠的理由相信，加入了中國這個大家庭以後，達曼人將會迎來更美好的生活。

達曼人以前是個流浪民族，沒有土地，沒有房子，也沒有國籍。

說在中國定居200年並不準確，事實上早期達曼人一直遊走於中尼、中印邊境，並沒有固定的居住場所。

據說達曼人是尼泊爾廓爾喀騎兵的後代，乾隆時期，尼泊爾入侵西藏。清政府派福康安大將軍率大軍討伐，尼泊爾大敗。

在這場戰爭中，有數百名廓爾喀騎兵逃跑時失蹤。不過由於叢林裡交通不便，這群騎兵一直找不到回去的路。

崇山峻嶺的生存環境極為惡劣，等廓爾喀騎兵走出叢林時，大部分已經凍死或餓死，最後活下來的僅百人。

這群騎兵好不容易死裡逃生，然而尼泊爾卻拒絕接納他們。於是他們開始在中、尼、印邊境，過著流浪的生活。

達曼人沒有土地、沒有住房，為了生存，他們只能幫人家做些打鐵、打雜、木器等活，不過都沒有工錢，東家只提供吃住。

要是不小心生病了，就會被掃地出門，日子過得非常艱辛。

後來中國經濟條件改善了，活多了起來，藏族人也比較善良，達曼人就慢慢聚集到日喀則一帶。但由於他們人口稀少，又居無定所，所以一直不太受人關注。

直到2001年的一天，一位日喀則政府官員下鄉走訪，才發現有這樣一個少數民族流落到中國境內，由此引起了西藏自治政府的重視。

不過想幫助達曼人也存在一個很大的困難，他們沒有戶口，要解決住房、土地和生存問題，首先必須幫他們取得合法身份。

經過各級政府近2年的努力，2003年5月28日，經國務院批准，漂泊了200多年的達曼人正式加入中國國籍。

2004年，吉隆縣政府出資在吉隆鎮建立了達曼新村，184名達曼人終於有了屬於自己的家，也喝上了純淨的自來水。

為了改善達曼人的生活，當地政府不僅幫助青年人解決了工作，還給老年人發放生活補貼。而且兒童實行“三包”教育。

2017年，達曼人又迎來一件全民族的大喜事，村民達娃的兒子達瓦多吉考上武漢理工大學，這是達曼人歷史上第一位“狀元”，是全達曼人的驕傲，也讓達曼人對未來充滿了希望。

有趣的是，達瓦多吉到了學校後，經常被同學誤認為是外華人。因為他與眾不同，長著高鼻樑、一雙藍色的大眼睛。

每次鬧笑話，達瓦多吉都非常認真地糾正對方：“我是華人，我是一名中國藏族人！”

在西藏和尼泊爾的邊境上，生活著一群達曼人。

達曼人的穿著打扮都和藏民一樣，所信仰的宗教和語言也與藏民無異。唯一能區分他們的是他們都有著藍眼高鼻，一看就有白人血統。

（達曼人後裔）

那麼，達曼人是怎麼出現在西藏的呢？

“達曼”在藏語中是“騎兵”的意思。

據達曼人回憶，他們的先祖是尼泊爾中部廓爾喀人。

早在1769年，能徵善射的廓爾喀人在征服了尼泊爾後，便建立了沙阿王朝。

廓爾喀人在征服尼泊爾後又不斷地向四周擴張，經過南征北戰，沙阿王朝的領土一度是如今尼泊爾的3倍之多。

常戰常勝，讓廓爾喀騎兵的野心不斷膨脹。在乾隆五十七年，他們向西藏發動了進攻，不光佔領了部分藏區，還在扎什倫布寺大肆搶掠。

班禪和喇嘛不得不向清廷求援，乾隆於是派大將福康安率大軍平叛。

在福康安的指揮下，清軍很快就打敗了廓爾喀騎兵。不僅收復了西藏，還一直驅兵攻到了沙阿王朝王城陽布城下，直到他們的國王向清朝臣服才罷戰。

在清軍的步步緊逼下，有一支廓爾喀騎兵在混亂中與隊伍失散了，由於他們只能憑原始的方法辨認方向，結果他們幾乎將西藏轉了一個圈，卻始終沒能找到回去的路。無奈之下，他們只能就地生活，這就是後來的達曼人的先祖。

（廓爾喀騎兵）

達曼人中的男性主要靠手藝生活，比如打鐵或者做木匠。而女性則只能做苦力和打雜。

由於他們沒有國籍，也沒有土地和房屋，他們的生活習慣也和藏民有區別。他們長年流浪在中印和中尼邊境，有“東方吉普賽人”的稱號。

這種居無定所的生活，讓達曼人特別渴望能有歸屬。

起初他們很想回到尼泊爾。可是尼泊爾經過多年的變遷，發生了巨大的變化，在尼泊爾官方看來，達曼人的先祖一直滯留邊境，就是背棄祖國。說嚴重點就是政治問題，他們對此遲遲不能釋懷，所以拒絕接納達曼人。

而中國在解放後，出於各種考慮，也沒能認可他們。

無奈中的達曼人，只能繼續過著居無定所的生活。當然，他們大部分時間都留在靠近尼泊爾邊境的吉隆縣的吉隆鎮。

直到2001年，日喀則地區的官員，來到吉隆縣視察走訪。透過走訪他吃驚地發現，這裡所住的達曼人，不僅沒有國籍和戶口，就連房子和房子裡的傢俱都和他們無關。

官員上報後，引起了西藏自治區政府的高度重視。

（加入中國國籍的達曼人）

2003年，國務院下發了同意達曼人加入中國國籍的檔案。

長期和藏民雜居的達曼人，因為有了國籍，生活發生了巨大的變化。他們不光和藏民一樣享受到了醫療、扶貧、教育、住房等公共服務，還能作為中國公民選舉投票並被選為人大代表。

除此外，政府還給他們修建了房屋，配置了藏式農具，接通了自來水和電，使他們的生活得到了較好的改善。

為了幫助達曼人開闢致富之路，吉隆縣的幹部長期駐守在村裡，帶領達曼人種植經濟作物，開辦企業等。

除此外，為了解決村裡的就業問題，縣勞動局也多次給他們創造就業機會。

在國家的關心下，達曼人的生活發生了翻天覆地的變化，他們不僅有屋可居，有糧可吃，還有田可種。

更讓他們高興的是，他們的孩子不用再像他們一樣，靠打鐵或者做木匠謀生，而是享有九年制義務教育的權利，並且還能經過高考上大學。

2017年，達曼人達瓦多吉透過努力，考上了武漢理工大學，這個訊息讓達曼人歡喜異常，他們相信，他們的孩子將和達瓦多吉一樣，都會得到更多學習的機會，成為對社會有用的人。

另外，達曼人群居的吉隆小鎮上，也慢慢開起了超市和飯店等，甚至還有開發商在鎮子上建起了商品房。

成為中國公民後，達曼人眼看著生活的鉅變，常常感慨的說，他們這是解放了。他們還將國旗插在自家的房頂上。每當有人看著他們的藍眼高鼻，質疑他們的國籍時，他們總是自豪而肯定地回答：我是華人！

（參考史料：《達曼人新生記》）

一個僅有不足200人的族群，200年來沒有國籍，沒有身份證明，沒有土地，沒有住房，也沒有教育，更沒有醫療等，真難想象他（她）們是怎麼熬過來的？

至於達曼人是如此到此的？有兩種說法，一是乾隆年間（1791年7月），福康安大將軍曾率大軍來此平叛，其中的一支數百人的外族騎兵部隊卻因迷路滯留了下來。為了生存，這些滯留的將士在人煙稀少的崇山峻嶺間過上了打獵、採果、捕魚等的原始部落生活，而達曼人就是這支部隊的後裔。二是乾隆年間，一支尼泊爾人的商隊途經此處，因戰亂商品被搶，無法返回，只好滯留下來，而達曼人就是這支尼泊爾人的後裔。

▲吉隆縣吉隆鎮達曼村村民的表演表演《鈴響瑪》

據達曼村村民扎西頓珠回憶，在他小的時候，一家11口人擠住一間小屋裡，住房還漏雨，經常是吃了上頓愁下頓，挨餓受凍常有發生，而最怕的生病只能硬撐著。祖輩和父輩，如果運氣好，則能靠打散工、長工獲取經濟來源，在顧主家還有個好點的住處。最讓他們受不了的是別人的歧視，因為他們是一群沒有家、沒有依靠的流浪者，同樣是打工者，但別人可以坐在床上，而他們卻只能坐在地上，工錢更是少到可憐，每天僅有1.2元。

又據該村村民佔堆回憶，從小就跟著父母四處流浪，一家數口人一度睡在租來的牛棚裡，衣服基本上是從垃圾筒裡撿來的。當他看到別的小朋友揹著書包上學，眼中就充滿了羨慕，有時還會和哥哥一起跑到學校裡，扒在教室的窗臺上看著裡面的小朋友們唱歌、讀書，心中便冒出無限嚮往。

當時，一臉滄桑的扎西頓珠回憶起曾經的痛苦往事，就會冒出許多的感慨：“我們是一群被上蒼遺忘的孩子，五、六代人一直都期盼著這樣的苦難日子早日結束。但是值得慶幸的是，我們終於熬到頭了。”

2001年，日喀則地區的官員來到吉隆縣的吉隆溝走訪後，將這裡達曼人的情況進行了逐級上報。

2003年，經國務院批准，184名達曼人正式加入了中國國籍，加入了藏族大家庭。當時，39歲的村民達娃激動地仰天大叫：“有家了！有家了！”

2004年，國家投入147萬“興邊富民”專案資金，為全體達曼村民建造了土木結構的二層樓房49套，總面積3846平方米；2005年，達曼人全部搬進了新居。

同時，政府給每家每戶分配了耕地和牲畜，購置了卡墊、藏式木櫃等生活用品，也裝上了自來水，還給村民辦理了農村合作醫療等。最讓達曼人高興的是，各家各戶的孩子都能上學讀書了。

▲達曼村村民正在織布

2011年，由於當地受地震影響，國家又投入564萬元，啟動了達曼村災後重建專案，硬化了道路，修建了牛棚、廣場、道路等安裝了太陽能路燈，村容村貌進一步提升。

據該村幹部擁忠講，現在達曼村已由最初的47戶擴充套件到59戶，人口增至195人 ，每家房屋的建築面積都有90多平方米，2017年村婦女主任達娃的長子達瓦多吉考取了武漢理工大學，成為200多年來第一個真正的達曼文化人。當時，到達娃家道賀的村民還看到達娃家的窗臺上盛開著月季、海棠等植物，更是給溫暖舒適的小家增添了幾分生活的情調。

如今，達曼人的日子越過越紅火，笑聲也越來越爽朗，這都是加入中國國籍帶來的翻天覆地的變化。