同時性是相對的。但因果性是剛性的，不會因為同時性被破壞而受到影響。

什麼叫因果性？比如小王的媽媽結婚了，然後生了小王，在這裡結婚與生小王兩個事件，但這中間存在因果性，在任何參考系裡來看，小王的媽媽結婚一定比小王出生這個事件要早——也就是說，這兩個事件不可能是同時發生的，這就是因果性的制約。

用相對論的語言來說，在時空中兩個同時發生的事件，它們之間具有類空間隔，而在參考系的變換下，類空間隔不可能變成類時間隔。反過來說就是，兩個同時發生的事件可以被認為是沒有因果性的。

所以，我們應該知道，在時空中存在很多觀察者，也存在很多參考系(以不同的觀察者作為典型觀察者組成參考系)，但兩個事件的因果性不可以被倒置，原因就是參考系的變換本身就沒有這個能力能把類空間隔轉化為類時間隔。

因果性被保護是物理學中最深邃的事情，物理學為什麼能夠存在？主要原因在於因果性不依賴於觀察者，這個是獨立的，所以物理學才能找到相應的規律。如果因果效能被破壞，那麼物理學也就不存在了。

不過，在我們的教育中，我們很少談到因果性，原因在於我們目前的教育與教材都沒有相對論的思維。到了未來社會，人類可以進行外太空旅行的時候，那時候的人類社會會意識到私人的時間都是可以被操作的，唯一能保留下來的就是因果性。

現在這個社會，大家對因果性的感覺還沒有那麼強烈，就是因為我們人類的運動速度遠低於光速，所以很少能遇見差點違反因果性的事情。不過這方面大家可以看看電視劇《尋秦記》，也許能增加對因果性的理解。

只能簡單說一些是因為兩個問題都既涉及自然文化又涉及人為文化的交織。按自然文化的說法是:宇宙是個很大很大共同體共同生成既相互吸引又共同拖拽而形成所有星球都能懸浮在空中既不會墜落也不會飄走地按一定的軌道執行生成周而復始的迴圈狀態!這是一種渾沌狀態既沒有時間概念也沒有方向方位概念!現在的時間概念和方向方位概念都是人類為了自己的方便而進行人為劃分出來並取得共識的東西!所以時間呀方向呀方位呀等等都是人為設定的並不是地球本身就有的東西。因果關係系列也是人讀取出自然文化存在這種規律:先發生了什麼事與在將來生成有對應關係的結果!其中絕大多數並非人為作用而是既有有行的還有大量的無形作用共同生成的結果而階段性的結果會變成下一個因果關係的因而導致具有滾動形態的前行!實際上人並不清楚是什麼在推動往往是糊里糊塗接受成果!故中華民族的古人有"共同生道或共同之道的人為說法!,而做事是人將自己的作用誇大的說法!闔理的觀念應該是"助事成功"!不管再小的事如若全憑人力不管如何努力都絕無做成的可能而是不斷地在借力!故道家有"無我識"和成為事情發展過程的參與者與在恰當的時機干預事物變化絕不能依據自己所想去控制或者主宰事物發展程序!如若是想控制或主宰事物失敗的必定是人自己!因為人的動因錯了！一個太複雜的問題就簡單說點。

誰告訴你時間是相對的？

光速是絕對速度，那麼光運動的過程就是一個絕對過程，而這個過程就是時間。

時間代表物質運動的過程，而相對時間並不真實。

一個絕對不動的與一個運動的，會產生相對速度，也會產生相對時間。

但絕對不動的是不會產生速度與時間，當你從這個運動的事物看絕對不動的，就會產生錯覺。

所以，相對速度與相對時間都是錯覺，但絕對速度產生的絕對時間卻不是錯覺，而是真實發生的。