問行家，問古籍，問聖者，問明心者。

古籍，可參考《西遊真詮》。

若只八卦，可以隨意推論大膽想象。

若不信，請看，鎮元大仙，“72變，不過蒼蠅舞燈草的把戲！” 如來佛祖，“無數個筋斗雲，N多個十萬八千里，也只在掌心裡！”

他口裡雖然答應，心上還懷不善，把那針兒幌一幌，碗來粗細，望唐僧就欲下手，慌得長老口中又唸了兩三遍，這猴子跌倒在地，丟了鐵棒，不能舉手，只教：“師父！我曉得了！再莫念！再莫念！”

三藏道：“你怎麼欺心，就敢打我？”行者道：“我不曾敢打，我問師父，你這法兒是誰教你的？”三藏道：“是適間一個老母傳授我的。”行者大怒道：“不消講了！這個老母，坐定是那個觀世音！他怎麼那等害我！等我上南海打他去！”三藏道：“此法既是他授與我，他必然先曉得了。你若尋他，他念起來，你卻不是死了？”行者見說得有理，真個不敢動身，只得迴心，

好，他找時間把唐僧給打死了，觀音念他百來十遍的，你死不死啊？

所以他才能做到強忍著緊箍咒逐漸縮緊頭疼欲裂渾身大汗淋漓甚至滿地打滾，絲毫也不怨恨師父，堅毅頑強的履行對師傅和對如來佛陀的承諾，保佑師父去西天圓滿取得真經。

《西遊記》中的解釋是孫悟空在還未動手之時，唐僧已經念起了經，這段經文導致孫悟空不能加害唐僧，原文是這樣子的：他口裡雖然答應，心上還懷不善，把那針兒幌一幌，碗來粗細，望唐僧就欲下手，慌得長老口中又唸了兩三遍，這猴子跌倒在地，丟了鐵棒，不能舉手，只教：“師父！我曉得了！再莫念！再莫念！”想來吳承恩老爺子在敘寫之初已經料到有人會質疑。不管吳承恩寫的讀者老爺能不能接受，總歸他是給出瞭解釋的。

其實除了吳承恩的解釋之外，還可以有以下幾種解釋，在西遊記中孫悟空已不僅僅是一隻猴子，他是一類人的代指。既是一類人，自然是講究感情的，唐僧於孫悟空是有解救之恩的，再加之唐僧除了嘮叨仁慈之外，並沒有做什麼傷天害理之事，一個人既然沒有到罪改致死的地步，孫悟空也沒必要將他打死。

其次孫悟空與唐僧一起西天取經，其實是孫悟空解除禁錮的必經之路，就算孫悟空真的把唐僧打死了，依舊會有第二個類似唐僧的人來接替，也就是說打死唐僧不能根本解決孫悟空的困境，只會徒增殺孽，孫悟空看到了問題的本質，索性裝作受不了經文的折磨，這樣你好，我好，大家好，最後功成圓滿，自然解脫。

最後一個無腦解釋，作者不讓孫悟空這麼做，不然西遊記還怎麼往下進行。唐僧唸經，孫悟空害怕只是為了製造衝突而已。《西遊記》雖然講的是取經故事，但何嘗不是在敘述人生呢？唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧各自代表了一類人，取經過程其實就是在敘述人生的過程，只是看你能理解幾分。

提問寶寶請坐下，

小班同學很聰明。

讀書應該像他樣，

富有聯想提問題。

遺憾老師讀幼師，

課文沒講西遊記。

打死唐僧須賠命。

其實《西遊記》只是一個故事，玄奘法師取經，是一個人取回來的，他的前九世都被妖怪吃掉了，第十世取經終於成功全憑神靈護佑。

八戒沙僧，一個是天蓬元帥，一個是捲簾將軍，都是神靈，而不是實體的肉胎，孫悟空也是一個靈魂，一種精神。他被菩提祖師趕走後在回花果山途中曾道：“去時凡體凡胎重，來時身輕體也輕……”他是什麼時候脫去凡胎的，《西遊記》沒有明說，但從他的那句詩中可知他已脫去凡胎。他使用的金箍棒也並非實體的鐵棍，而是定海神鐵之靈，真正的實鐵，他是拿不動的。

佛也好，神仙也好，都是靈魂與精神，它們可以在一個人處於危難關頭，讓你化險為夷，可以助你成功，可以跟隨你走遍千山萬水。但絕對扛不動凡體，一個凡體對於一個靈魂，勝比泰山還重，不要說悟空扛不動，就所有神仙來抬也是抬不動的。更不要說用那個金箍棒伸長送到西天。

金箍棒也是個虛無的武器，可以變化無窮，可以掃除心魔，但作為凡體，就是個虛無的迷霧彩虹，根本就承受不起。

最後唐僧取經成功成了佛，那是他的靈魂成了佛，他的肉體還是落入江中淹死了，只是換了個說法，叫做“脫去凡胎”

按你說的那種騷操作倒是省心省事兒了哈，直接把書名改一下，換成《金箍棒西天杵（或搗均可）經記》，然後半頁紙就了事兒，簡直爽歪歪了哈……

是佛祖要傳經佈道的需求更加迫切，還是我東土大唐有取經的需求更加迫切？佛祖佈道是要將經傳至東土的，可是若無九九八十一難，怕是你要輕踐佛經如廁紙！

教了悟空一身本事去大鬧天宮、告訴他不能透露自己身份的是菩提祖師（佛祖的化身）；出手降伏悟空、壓在五行山下留為己用的是佛祖；取經團隊的領導唐僧是佛祖的弟子金蟬子； 點化太宗取經的、點化四個徒弟追隨取經人的是佛祖的弟子觀音菩薩……

可以說，取經這事兒，從劇本構架、角色選擇、都是佛祖步步為贏的精心佈局。 佛祖的勢力範圍一直是西方極樂世界，他的迫切需求就是擴大影響力，傳教佈道到東方去。

可是，佛祖要推銷的不是土豆雞蛋，也不是輕飄飄的幾本經書，而是經書上記載的內容，是理念和信仰啊。但凡信仰，沒有百轉千回，沒有千辛萬苦，你會視若生命嗎？ 經書和經文的獲得是你一個筋斗雲來去、一個金箍棒變大就能得到的，可是信仰卻不能。 如果輕飄飄地把經書傳出去，你說說，世人如此勢利眼，搞不好就把經書扔村頭當廁紙用了，那是徹底將經書踐踏了，將佛祖傳經佈道的目標摧毀了。

以佛則此等大智慧、大格局，上趕子不是買賣這點道理還不懂？小小的飢餓營銷理念還能不知道。所以，經是佛祖要傳的，但是，絕對不能自己好像個推銷員一樣把經送上門去，有失佛祖身份地位不說，關鍵是喪失了傳經佈道的意義。要說輕傳給你，那是佛祖自砸飯碗，除非他瘋了，除非佛祖自甘墮落了。

經不可輕傳，輕傳則不信！

為了實現傳經佈道的目的，要傳佛經，佛祖必須先更新一下世人的理念，必須先給你塑造一下世界觀、人生觀——經不是我要傳的，是你千辛萬苦來取的。

爾等取回來的也絕對不是一本本經書，而是宇宙的真諦，人生的信條！必須九九八十一難，少一難都不行。你要覺得人事重要，佛祖就收人事，金丹砂重要他就收金丹砂，你要是在乎生命在乎時間，他就讓你消耗時間消耗生命。剝奪了你的一切，再透過他的道醍醐灌頂地還給你。這才是你取到的經，你一路上的修行感悟，就是佛祖傳給你的道！

排除一切干擾，只說這種方式的可行性：

方案一：以長安和靈山分別為兩個支點，用金箍棒架設一條通道，讓唐僧從上面走過。

方案二：金箍棒貼地擺放，唐僧站上一頭，然後念動咒語開始延伸。

下面開始分析：

方案一，這分明就是一座獨木橋啊，而且足有十萬八千里長。這是要唐僧去取經，還是改行耍雜技啊？在地上走最起碼還能騎個馬什麼的，這就得完全靠自己兩條腿走路了。稍微一不小心掉下去，那就直接遊戲結束。結論：這還不如自己走路呢。

如果這座橋十萬八千里長，你說唐僧會不會掉下去？

方案二，要知道西天的路，可不是打著水平儀，修好的絕對平面。數不清的高山路上等著吶。唐僧正在金箍棒的一頭體會過山車的快感呢，然後就被一棒子捅進山體裡面了，直接遊戲結束。

方案二執行了的話，唐僧就可以bao大山的菊了。

方案三：這和傳統的桿秤有何區別？金箍棒就是秤桿，唐僧就是秤砣，孫猴就是提秤的人。已知秤砣端的長度是十萬八千里，秤砣重120斤（姑且不拿唐僧當胖子）。那麼秤盤端需要多大的配重（不考慮猴子能不能提動）才能保持平衡？一旦平衡不了，那唐僧（秤砣）的命運就是被摔死，然後遊戲結束。

最終結論：此辦法沒有任何實施的可能性。

不是這個意思，取經不像我們想的那麼簡單，神怪也不是無所不能。

取經要的是心誠則靈。得到的太容易，失去的越不珍惜。“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”比“區域性的真理”和“熟食鋪子”更惹人垂憐。

佛祖要的就是你自己意志堅定，不懼艱險的來朝聖，得到了才會視之如珠如寶。重要的是這營造出了尚佛向善的氛圍，人人得救贖，來生登極樂。

火雲洞紅孩子那一篇：大聖被三昧真火燒的急火攻心，萬般無奈之下赴珞珈山請觀音降妖。觀音出發前，把琥珀淨瓶扔在海上，悟空誤以為觀音生氣，亂摔東西。他動手撿沒撿動，自嘲道“被火燒，元氣未復，以前撿的動，如今抬不起”。菩薩不留情面，直來直去，說“瓶子裡借有一海水，你當然拿不動”，隨手捏起。

棒子要瞬發瞬至，那得速度快成啥樣，火箭疾馳的時候速度已經很快了，表層塗了隔熱材料，還是因摩擦空氣燃起肉眼可見的火光。

地球到大氣層18公里，火箭飛了1小時左右。

大唐到雷音寺54000公里，要是瞬發瞬至，唐僧會肉眼不可見的消失，無影無蹤。

就算一棒子杵到了，唐僧咋平安著陸啊？