一、為了揭露社會現實。

二、為了寄託作者的政治理想。

明中期社會矛盾異常尖銳，貪官汙吏橫徵暴斂，民眾敢怒不敢言。為了抒發對現實的不滿和改變現實的願望，並渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治理想，因此用浪漫主義筆法塑造了具有神奇性，又具有強烈的現實性，還具有動物的屬性的理想化英雄――孫悟空。

三、為了增強該書的趣味性、可讀性。

明朝中期以後，隨著手工業和商業的繁榮，市民文化得到發展，古典小說創作盛況空前，如明初的《三國演義》、《水滸傳》，明中期的《東周列國志》、《封神演義》等。為了吸引更多的讀者作者成功塑造出了情感豐富、本領強大的孫悟空形象，為該書成為四大名著之一增添了豐富的色彩。

該書用浪漫主義筆法描寫現實社會，闡明瞭成功與奮鬥和犧牲相伴，正義必將戰勝邪惡的道理，激勵了奮鬥者的精神和意志，具有深遠的、積極的意義。

一、吳承恩的個人思想。吳承恩出生在明朝中後期一個學官淪落為商人的家庭。父親一直都希望他能好好讀書，以待金榜題名，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩自幼博學多才，但可惜報國無門，由於當時官場黑暗，多次科舉考試都以落榜而告終。到吳承恩中年的時候，才補上“歲貢生”，出任縣丞一職，由於看不慣官場的黑暗，離開了官場，以賣文寫書為生，貧老以終。他官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用各種小說的形式來表達內心的憤恨和不滿。他自言:"雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。"因此孫悟空可以說是吳承恩精神世界的縮影，他是吳承恩美好憧憬的寄託。吳承恩因看不慣官場的黑暗腐敗，處處受到誣告和排擠，不久憤而辭官，拂袖而走。這從《西遊記》中的大鬧天宮這一段就可以看出。而後來孫悟空被壓五指山，跟隨唐僧西天取經，被封為鬥戰勝佛，也表達了吳承恩的無奈，再強大的個人也無法與黑暗官場和封建制度相抗爭，無法掙脫束縛，只能遵守規矩，不遵守規矩的人都將被淘汰，貧老以終；而遵守規矩、同流合汙者，則能享榮華富貴。

二、吳承恩也以《西遊記》諷刺當時重道抑佛的社會現象。自朱元璋建立明朝後，道家思想一直是明朝的主流，明太祖朱元璋時期已開始奉祀真武神。明碑載“太祖皇帝平定天下，兵戈所向，神陰佑為多”，因此，朱元璋定都金陵後，就在雞鳴山建真武廟，以三月三日、九月九日遣官致祭。而到了明成祖朱棣時，朱棣就把真武神奉為皇室的主要保護神，並大力扶植武當道教，使得明成祖以後的皇帝也一直信奉道教。到了明嘉靖皇帝時期，撥內帑重修武當山宮觀，並多次齋送像器。而且嘉靖還迷戀煉丹，廣徵道士方士之流，在宮廷中搞起了齋醮，不斷擴大規模，耗費巨資。嘉靖因煉丹不僅勞民傷財，還不理朝政，以致奸臣當道，《西遊記》車遲國這一段深刻的將當時的社會表現出來。而《西遊記》中的孫悟空本是道家修士，後來卻成了佛教的教徒，還被封為鬥戰勝佛。吳承恩以此揭露當時的黑暗現象，表達了對美好生活的嚮往。

那麼我就對這個角色說說我看法

1.小說內容的需要，如果僅僅唐僧一個人，那麼整個故事會很枯燥，衝突不強烈

二、作者的創作意圖是什麼？