小時候，我們都讀過“農夫與蛇”“東郭先生與狼” 的寓言故事，這些故事時刻告訴人們，善良也要有原則，否則，向惡人講善良反而會害了自己。
世上有真就有假，有正就有邪、有是就有非，有善就有惡、有美就有醜，如果你不能理智的辯別，認識不清楚，把假的當作真的，把邪的當作正的，把惡的當作善的，這就是沒有原則。
善良本身沒有錯，但也需要懂得適可而止。
-01-
善良不是自找麻煩
很多人都喜歡《歡樂頌》裡的關雎爾，因為她不僅人長得甜美，而且還心地善良。但她也常常為人詬病：她的心地善良往往是無原則無底線的。
關雎爾很多時候加班加到很晚，不是因為自己的工作做不完，大多數都是因為幫別人做事。終於有一次，同事又病了於是請她幫忙完成剩下的工作，最後也是由她簽名確認。
結果，同事做的那一部分錯漏百出，經理知道後卻只罵了關雎爾。因為最後簽名的是她，所有責任都要她來承擔。而那個同事，出事之後一句話也沒替她說，也沒有一句安慰的話。
關雎爾傻白甜的行為，其實也是今天許多人的寫照：
因為想塑造自己的良好形象，所以對待別人的請求來者不拒。
然而事實上工作中你太好說話，別人就不會把你當回事。你幫了一個，不幫另一個別人會說你。你幫了這一次，下一次你不幫他們還是會說你。
所以幹好自己的本職工作，對於其他的要求，你有權利去拒絕。
和善不是軟弱，而是善良卻又不失強硬，與人方便卻又不失自己的立場和原則。你的善良絕不是自找麻煩，不是一腔苦水自己吞，不是是溫暖了別人，卻累死了自己。
-02-
善良不是道德綁架的理由
幾年前，俄羅斯的一家雜貨鋪的店主偶然遇到了一個生活拮据的老婦人來他的店裡買麵包，老婦人在付錢時反覆清點那為數不多幾枚硬幣的模樣，讓這位店主非常動容，於是生性善良的他便動了惻隱之心，決定免費向領救濟金的老人們提供麵包。為了不傷害他們的自尊心，這位店主還想出了一個好辦法——發放優惠券。領救濟金的老人們可以憑從他店裡領取的優惠券，免費換到普通的白麵包或黑麥麵包。
漸漸地，這位店主也開始為殘疾人、低收入的家庭發放優惠券，訊息不脛而走，附近鎮上的一些窮人也開始來他的雜貨鋪裡領取優惠券來換取免費的麵包。這位店主的雜貨鋪平均每個月需要送出2000個白麵包和1000個黑麥麵包。
後來，來換取免費麵包的人越來越多，店主自己也要生活，他有些力不從心了，於是他只能儘自己所能每天提供一定數量的麵包。
有時候麵包很早就領完了，來遲了的人們因為沒有領到麵包便會在店門口破口大罵。甚至有一次，因為送貨的麵包車在半路壞了，麵包沒能夠及時送到店裡，幾位憤怒的鎮民居然動手砸壞了這家商店的門。
中國有句俗語說得好：救急不救窮，幫困不幫懶。
這原本應該是一個暖心的小故事，卻因為人的貪婪讓善良的人們覺得異常心寒。
所以說，古道熱腸固然是好的，但是你的善良必須是有底線的，幫忙也是需要有度的，該幫的幫，不該幫的忙也不能盲目的慷慨，我們的善良不應該培養出一幫“白眼狼”。所以請把你的善良武裝起來，不要讓你的善良成為你的軟肋。你對不懂感恩的人的善良，他們只不過是當成你軟弱可欺；給他們的寬容，對他們來說就是縱容；給他們的好心，對他們來說就是放任。
真正的善良不是有求必應，不是一股腦兒的幫忙，不是遷就，應該是睿智的，是適度的。
-03-
善良不是毫無原則的妥協
曾經讀過這樣一個讓人深思的小故事。
在風沙彌漫的大沙漠，駱駝在四處尋找溫暖的家。後來它終於找到了一頂帳篷，可是，帳篷卻是別人的。最初，駱駝哀求說：“主人，我的頭都快凍僵了，讓我把頭伸進來暖和暖和吧！”主人可憐它，答應了。
過了一陣子，駱駝又說：“主人，我的肩膀都凍麻了，讓我再進來一點吧！”主人可憐它，又答應了。接著，駱駝不斷地提出要求，想把整個身體都放進來。
可是誰都沒想到，等到駱駝完全恢復精神並且可以掌握帳篷的控制權的時候，它很不耐煩地對那個善良的帳篷主人說：“這頂帳篷是如此狹小以致連我轉身都很困難，你就給我出去吧！”
很多人就像故事中的這隻駱駝，一再利用別人的善良給自己汲取最大的利益，滿足自己的私慾，對施善者不僅不感恩沒有回報，反而理直氣壯地將施善者置於困境。
記得看《奇葩說》有一期柏邦妮說過一句話：善良是很珍貴的，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。
所以我們的善良必須要有底線，我們做事一定要有原則，我們要學會說“不”。不然，一步步的退讓，一次次的允許，一次次的妥協，最終的結局就是被趕出帳篷。
如果對於一個看準了你善良，然後還肆意剝削利用你的人，請你千萬要狠下心來，這些難為你的人都不是什麼好人，也永遠不要對這樣的人善良，因為他們只會讓你的善良變得很廉價，也丟失了你自己的價值。
善良是世間最美好最高貴的品性，卻也最需要情商最需要智慧。因為低情商的善意，有時會是一種很失敗的給予。低情商的善良的可怕之處就在於它是別人的枷鎖，亦是自己的刑具，久而久之，原本純厚的善良會被那幾絲戾氣所侵蝕，失去原本美好的模樣。
孔子曰：“君子有所為，有所不為”。“有所不為”說得就是做事的原則。真正的君子不是對什麼事都來者不拒，而是非常清楚哪些事他們該做，哪些事他們該拒絕做。
有原則的拒絕，相比無原則的給予，才是真正高明的生活智慧。
有時，有原則，懂得適可而止，人生才能豁然開朗。懂得勇敢丟掉厚重的“鎧甲”，才能輕裝上陣！
西諺說：“這個世界，從來不缺善良，缺的是理智和剋制。”
高階的善良是一種智慧，是要有自己獨立理性的判斷，不盲從不氾濫，是一種能深刻洞察人性中的惡的能力。只做善良之人，卻沒有智慧，終究會被真正的惡欺騙，反而行了惡人之事，比善良更善良的，是智慧。你的善良沒有錯，但也得懂得適可而止。
你的善良，是你的修養；你的適可而止，是你的原則。
修養和原則，從來都是不矛盾的。我們要待人友好，心地純良，在合適的時候做合適的事，對值得的人善良；但我們也要身藏一把匕首，懂得j適時的斷舍離。你要學會修剪你的善良，要知曉分寸，更要懂得適度。
善良而有原則，溫柔而不妥協，才是馳騁生活最好的方式。
善良是很珍貴的，日後行善之前，請剋制一點，理性一點，適度一點，不做個盲目善良之人。
小時候，我們都讀過“農夫與蛇”“東郭先生與狼” 的寓言故事，這些故事時刻告訴人們，善良也要有原則，否則，向惡人講善良反而會害了自己。
世上有真就有假，有正就有邪、有是就有非，有善就有惡、有美就有醜，如果你不能理智的辯別，認識不清楚，把假的當作真的，把邪的當作正的，把惡的當作善的，這就是沒有原則。
善良本身沒有錯，但也需要懂得適可而止。
-01-
善良不是自找麻煩
很多人都喜歡《歡樂頌》裡的關雎爾，因為她不僅人長得甜美，而且還心地善良。但她也常常為人詬病：她的心地善良往往是無原則無底線的。
關雎爾很多時候加班加到很晚，不是因為自己的工作做不完，大多數都是因為幫別人做事。終於有一次，同事又病了於是請她幫忙完成剩下的工作，最後也是由她簽名確認。
結果，同事做的那一部分錯漏百出，經理知道後卻只罵了關雎爾。因為最後簽名的是她，所有責任都要她來承擔。而那個同事，出事之後一句話也沒替她說，也沒有一句安慰的話。
關雎爾傻白甜的行為，其實也是今天許多人的寫照：
因為想塑造自己的良好形象，所以對待別人的請求來者不拒。
然而事實上工作中你太好說話，別人就不會把你當回事。你幫了一個，不幫另一個別人會說你。你幫了這一次，下一次你不幫他們還是會說你。
所以幹好自己的本職工作，對於其他的要求，你有權利去拒絕。
和善不是軟弱，而是善良卻又不失強硬，與人方便卻又不失自己的立場和原則。你的善良絕不是自找麻煩，不是一腔苦水自己吞，不是是溫暖了別人，卻累死了自己。
-02-
善良不是道德綁架的理由
幾年前，俄羅斯的一家雜貨鋪的店主偶然遇到了一個生活拮据的老婦人來他的店裡買麵包，老婦人在付錢時反覆清點那為數不多幾枚硬幣的模樣，讓這位店主非常動容，於是生性善良的他便動了惻隱之心，決定免費向領救濟金的老人們提供麵包。為了不傷害他們的自尊心，這位店主還想出了一個好辦法——發放優惠券。領救濟金的老人們可以憑從他店裡領取的優惠券，免費換到普通的白麵包或黑麥麵包。
漸漸地，這位店主也開始為殘疾人、低收入的家庭發放優惠券，訊息不脛而走，附近鎮上的一些窮人也開始來他的雜貨鋪裡領取優惠券來換取免費的麵包。這位店主的雜貨鋪平均每個月需要送出2000個白麵包和1000個黑麥麵包。
後來，來換取免費麵包的人越來越多，店主自己也要生活，他有些力不從心了，於是他只能儘自己所能每天提供一定數量的麵包。
有時候麵包很早就領完了，來遲了的人們因為沒有領到麵包便會在店門口破口大罵。甚至有一次，因為送貨的麵包車在半路壞了，麵包沒能夠及時送到店裡，幾位憤怒的鎮民居然動手砸壞了這家商店的門。
中國有句俗語說得好：救急不救窮，幫困不幫懶。
這原本應該是一個暖心的小故事，卻因為人的貪婪讓善良的人們覺得異常心寒。
所以說，古道熱腸固然是好的，但是你的善良必須是有底線的，幫忙也是需要有度的，該幫的幫，不該幫的忙也不能盲目的慷慨，我們的善良不應該培養出一幫“白眼狼”。所以請把你的善良武裝起來，不要讓你的善良成為你的軟肋。你對不懂感恩的人的善良，他們只不過是當成你軟弱可欺；給他們的寬容，對他們來說就是縱容；給他們的好心，對他們來說就是放任。
真正的善良不是有求必應，不是一股腦兒的幫忙，不是遷就，應該是睿智的，是適度的。
-03-
善良不是毫無原則的妥協
曾經讀過這樣一個讓人深思的小故事。
在風沙彌漫的大沙漠，駱駝在四處尋找溫暖的家。後來它終於找到了一頂帳篷，可是，帳篷卻是別人的。最初，駱駝哀求說：“主人，我的頭都快凍僵了，讓我把頭伸進來暖和暖和吧！”主人可憐它，答應了。
過了一陣子，駱駝又說：“主人，我的肩膀都凍麻了，讓我再進來一點吧！”主人可憐它，又答應了。接著，駱駝不斷地提出要求，想把整個身體都放進來。
可是誰都沒想到，等到駱駝完全恢復精神並且可以掌握帳篷的控制權的時候，它很不耐煩地對那個善良的帳篷主人說：“這頂帳篷是如此狹小以致連我轉身都很困難，你就給我出去吧！”
很多人就像故事中的這隻駱駝，一再利用別人的善良給自己汲取最大的利益，滿足自己的私慾，對施善者不僅不感恩沒有回報，反而理直氣壯地將施善者置於困境。
記得看《奇葩說》有一期柏邦妮說過一句話：善良是很珍貴的，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。
所以我們的善良必須要有底線，我們做事一定要有原則，我們要學會說“不”。不然，一步步的退讓，一次次的允許，一次次的妥協，最終的結局就是被趕出帳篷。
如果對於一個看準了你善良，然後還肆意剝削利用你的人，請你千萬要狠下心來，這些難為你的人都不是什麼好人，也永遠不要對這樣的人善良，因為他們只會讓你的善良變得很廉價，也丟失了你自己的價值。
善良是世間最美好最高貴的品性，卻也最需要情商最需要智慧。因為低情商的善意，有時會是一種很失敗的給予。低情商的善良的可怕之處就在於它是別人的枷鎖，亦是自己的刑具，久而久之，原本純厚的善良會被那幾絲戾氣所侵蝕，失去原本美好的模樣。
孔子曰：“君子有所為，有所不為”。“有所不為”說得就是做事的原則。真正的君子不是對什麼事都來者不拒，而是非常清楚哪些事他們該做，哪些事他們該拒絕做。
有原則的拒絕，相比無原則的給予，才是真正高明的生活智慧。
有時，有原則，懂得適可而止，人生才能豁然開朗。懂得勇敢丟掉厚重的“鎧甲”，才能輕裝上陣！
西諺說：“這個世界，從來不缺善良，缺的是理智和剋制。”
高階的善良是一種智慧，是要有自己獨立理性的判斷，不盲從不氾濫，是一種能深刻洞察人性中的惡的能力。只做善良之人，卻沒有智慧，終究會被真正的惡欺騙，反而行了惡人之事，比善良更善良的，是智慧。你的善良沒有錯，但也得懂得適可而止。
你的善良，是你的修養；你的適可而止，是你的原則。
修養和原則，從來都是不矛盾的。我們要待人友好，心地純良，在合適的時候做合適的事，對值得的人善良；但我們也要身藏一把匕首，懂得j適時的斷舍離。你要學會修剪你的善良，要知曉分寸，更要懂得適度。
善良而有原則，溫柔而不妥協，才是馳騁生活最好的方式。
善良是很珍貴的，日後行善之前，請剋制一點，理性一點，適度一點，不做個盲目善良之人。