西方古典哲學一直在討論knowing 和being 的關係。從笛卡爾的二元論開始，主流看法是到黑格爾的絕對精神結束，簡單說就是一切外部世界都只是精神投射的表現。竊以為黑格爾有點武斷，更傾向康德的不可知論留下了一個開放的答案，留待後人繼續思索。

生命自38億年從單細胞演變成300萬年的人類祖先，伴隨的必然也是感知能力的進化。所有生命存在的意義就是傳承且繁衍，其感知能力也是圍繞這個目的進化的，人類也不能例外。也就是說人類的直覺只是求存的不是求真的。

幸運的是人類進化出了腦前額葉，出現了先驗和超驗的理性思維方式，使人類的認知遠遠超出了感性直觀。典型案例就是愛因斯坦的相對論，這個偉大的猜想也許使人類慢慢地靠近了外部世界的真相。當相對論被證偽的時候，就說明人類的認知能力又前進了一大步，希望這一天早一點到來。

即使科學發展到現在，我們人類其實還是對外部世界一無所知，更遑論對錯了。

相對論說，時間和空間都是可以彎曲的。換句話說就是可以改變的。再換句話說有點像監控，可以回放過去，也可以看到未來。也許更像是追一個電視劇，我們看的扣人心絃，其實結果拍好了，甄嬛傳最後她一定是太后，只是我們在那裡瞎操心！

如果是“被”設計好的，反向（逆向）拆(分)解，還不能揪出設計者？

世界萬物，絕不是一個模具倒出來的。一個病毒還不斷的變異呢，難道設計之缺陷？

反正都是設計好的，咱們就別研究了，混吃等死總比點燈熬夜的研究好。

人們對宇宙的認識，包括相對論與量子學說，不客氣地講，都是宇宙的皮毛，或說都與瞎子摸象差不多。真亦假，假亦真。似乎接近宇宙真象的認識，只有老子與易經了。包括有形世界與無形世界，以及中間狀態的隠形世界和神學都在內。由此看來，人們之間關於有神論與無神論的分歧與爭論，關於唯心論與唯物論以及二元論之爭議，都沒有多大的意義了，還是從實際出發，去不斷擴充套件與加深，豐富與修改我們已有的認識和生活吧！