對於裕固族以前還真不瞭解，不怕露怯的說，以前都沒聽說過。直到公司來了一個姓安的同事，算是對裕固族有了一些瞭解。

原先上學期間，對56個民族，記住的少數民族也就是十幾個超百萬人口的——蒙回藏維苗，彝壯佈滿朝，土侗白哈瑤。

前年公司又招聘了一批新的員工，巧的是有一個姓安的同事——安興昌被分到了我們宿舍。互道姓名後，我對“安”這個姓頗感興趣。

在我的認知裡，知道的姓安的人沒幾個，更別說認識了。臺灣歌星演員安以軒算是一個，還有就是《甄嬛傳》裡的安陵容，再就是唐朝由盛轉衰的“安史之亂”中的安祿山了，至於安徒生那是外華人，應該不算姓安。搜腸刮肚也就知道這三個姓安的。

隨著彼此越來越熟悉，才在聊天中知道他是甘肅人，裕固族，居住於甘肅省肅南裕固族自治縣。當時連“裕固族”這三個字都不會寫，還是他在手機上打出來讓我看的。

他說他們裕固族的人大都姓“安”，說起安祿山，他告訴我安祿山就是裕固族人。確切的說，安祿山母親是突厥人，後來母親改嫁給姓安的胡人，自己也就隨繼父姓安而成為胡人了。而胡人，就是裕固族的祖先。他還說他們裕固族都很崇拜安祿山，畢竟安祿山當了大燕國一年的皇帝。我這個同事安興昌還因此向我炫耀，鄙視我這個“程”姓沒有當過皇帝的，我當時就急眼了，把老祖宗程咬金給搬了出來，告訴他程氏咬金也曾在瓦崗寨當過皇帝，長短不說，畢竟當過。沒想到這個安興昌還有兩把刷子，義正嚴詞的告訴我，那隻只是野史和小說演繹的，正史沒有記載，根本不算。切，這一回合較量我是完敗。

還聽他說，他們裕固族現在人口少的可憐，總共不到一萬五千人，在十四億多人口的大家庭裡，這點人口簡直是鳳毛麟角。而且現在他們本民族的語言除了很少數的老年人會說，而且僅限於說，寫是不會的。絕大說人已經不會說了，特別是年輕人更不會說了。國家為了民族多樣化，保護少數民族的文化風俗習慣做了大量的工作，把他們裕固族的文化歷史風俗習慣宗教信仰特色都以文獻形式加以儲存，並在肅南裕固族自治縣成立專門機構研究自己的民族文化。

從他那兒我還了解到，他們裕固族主要以畜牧業為主，並非像朝代更迭的時候以遊牧為主了，說是馬背上的民族只是過去式了，騎馬射箭打獵也只是出現在耄耋之年的老人口中。現在也都有固定的住所，平房樓房不一而足，同時也經營農業，為了保護草原，保護生態畜牧業也以圈養為主了。

他還告訴我，很久很久以前他們裕固族禁止食用飛禽啊魚啊之類的，現在這種禁止已經廢除了，可以隨便的大快朵頤了。但是對於馬驢騾子這三種動物，則是自始至終不讓吃的。這和他們是馬背上的民族有很大的關係，再有就是這三種動物在他們的生產生活中的重要性，使他們裕固族早以把馬驢騾子當成自己的朋友夥伴和圖騰了。

第一眼看到同事安興昌的時候，就覺得他的長相和我們一般的人有些許區別，臉大眼睛大，眉毛頭髮都很濃密，而且鼻子高挺，給人的感覺很是帥氣。很久以後才知道，他的長相是標準的裕固族人的長相。出門在外，他們一眼就能認出自己本民族的兄弟姐妹。

好奇心的驅使還曾經向他問起他們裕固族男子娶不娶別的民族的姑娘？他們族的姑娘外不外嫁？還有他們的民族服飾特點，平時穿不穿自己本民族的衣服之類的。他是不厭其煩的給我一一做了解答。估計他看到我那無知的樣子肯定會在心裡笑話鄙視了我千百次了。

他說裕固族男子可以娶任何民族的姑娘，姑娘也可以嫁給任何一個民族的小夥，無論是漢族還是其他少數民族。衣服方面男子戴氈帽，穿長袍，系紅藍腰帶，腳蹬長筒靴子。女子則是長袍長靴喇叭帽，帽子有兩道黑邊，還有長長的大紅彩絡。平時的生產生活和工作中，他們年輕人基本不穿這些服裝服飾，只有過年過節這些重大節日的時候，他們才穿上本民族服飾，盛裝出席，歡聚一堂，載歌載舞。

熱情好客是所有少說民族的特點。據他所說，他們裕固族也不例外。從他的性格上可以管中窺豹，的確是樂於助人，熱情奔放！

我對裕固族的瞭解僅限於這些，而且是道聽途說，朋友人有知道的更多的，可以互相交流，多增加點知識，拓寬一下知識面和認知度。

裕固族與維吾爾族是親兄弟，歷史上是一個民族叫鐵勒。最早遊牧於西伯利亞。南北朝到隋唐時期作為突厥的奴隸成為突厥的一部分。突厥人被唐朝打垮後鐵勒遊牧於蒙古高原，唐中期後南下，逐漸分裂成兩部分，向西進入新疆後來成為維吾爾，一部分進入河西走廊祁連山地區，就是現在的裕固族。

“裕固”其實就是我們在唐朝歷史中常見的 回鶻Uyghur 音譯，他們與今 維族同宗同源。維語中他們被稱為 “Sally”黃 Uyghur，也就是宋朝時期被西夏（自稱 大白高國）吞併位於河西走廊的“黃頭回鶻”，又稱：高昌、西州回鶻等。

自回鶻從後突厥獨立建立的汗國被當時身處今“圖瓦”唐努烏梁海 林木地區的堅昆/黠戛斯，今 吉爾吉斯攻滅後，分別在中亞建立標題所提到的高昌回鶻、沙州回鶻、哈喇汗國，甚至是 乃蠻突厥族，真是乃蠻國師 塔塔統阿將粟特式回鶻文字傳授給了蒙古“腸子文”，之後還影響了滿文。