論元朝的疆域，在唐朝時全部都在中國的版圖內，怎麼不是中國？只不過後來分裂成了幾個部分，到了元朝又統一了，如此而已。元朝基本上遵循中國歷史和文化一脈相承的典章制度，元朝國號也是來自於中華文明經典《易經》，怎麼不是中國？明朝為元朝撰寫《元史》，也是遵循了“後朝為前朝修史”的一貫中國傳統，明代官方建立的”歷代帝王廟”也供奉元世祖的神位，可見明朝人也是認為元朝是中國，並非始自今人。所以說元朝是中國歷史的一部分確定無疑。

清朝同樣是中國的歷史，滿族的地盤轄於當時的明朝，努爾哈赤未造反前是明朝的一員官吏。可見，滿族雖然不是漢族，但其推翻明朝的行為本質上只是臣民的“造反”而已，而不是平等的兩個國家之間的一種征服。清朝不同的皇帝多次自稱為中國，言語以中華文明的傳承者和代言人自居併為之自豪。

元朝和清朝建立後，作為少數民族的統治者，並未曾想滅絕漢族文化為代表的中華文明，而是自覺不自覺地更積極地匯入到中華文明中去。

所以不能因之而否定，不能把一個國家內的民族矛盾說成是不同國家之間的矛盾。作為華人不能否認兩個少數民族政權是中國的事實。

元清非中國論是日本人提出來的。

元清非中國論，亦稱滿蒙非中國論，是有關中國朝代的歷史觀點，認同此觀點的人士認為中國歷史沒有元朝和清朝，主張非漢族統治的元朝和清朝不是中國，否認東北（滿洲）與蒙古為中國固有領土，並且認為元朝和清朝是中國的亡國時期。這種觀點對清末革命黨人的意識形態有所影響，相關理論亦在第二次世界大戰以前具有學術與政治緊密結合特色的日本學術界中興起，當時有日本學者透過“中國非國”及“滿蒙非中國”等相關理論為日本大陸政策的實踐作鋪墊，為1930年代日本侵華提供倫理上的根據和政治理由；另一方面，近代中國史學界為了維護傳統史學體系以及國家利益而對日方的相關理論作出駁斥。現代藏獨、極端大漢族主義者及日本右翼史家等採用該理論。

以上這段引用自百度百科。百度百科中有更詳盡描述。但主體概念就是，——支那僅僅包含漢地十八省。以此為論調為侵略東北侵略中國來做鋪墊。

據考證，古印度梵語中的[Mahachinasthana]是對當時中國的稱號。唐朝僧侶唐玄奘在敘述其赴印度取經的著作中就有過記載。梵文[Mahachinasthana]中的[Maha]是[大]的意思；[sthana]是[國境]的意思；[china]則為[秦]的語音；[Mahachinasthana]的意譯是[大秦國]。歷史總在迷霧中前行，唐玄奘並沒有意譯它，而是對它進行了音譯，音譯成[摩訶脂那國]、[摩訶至那國]、[摩訶震旦]等。於是漢語典籍中便開始出現了一組同義音譯詞：[脂那]、[至那]、[震旦]、[支那]（支那一詞在九世紀初由中國傳入日本）。近代有歷史學家考證後認為，China、Chine、Kina、Sina等詞皆來自「秦」的音譯。這裡的秦不僅指秦朝，而且也指西周和東周時期的秦國。在絲綢之路出現之前，秦人通過當時的玉石之路來與西方人進行貿易往來。這一稱號用於中古波斯語為（چین Chīnī），其源頭是梵語चीन（Cīnāh），而現代語言中的China是由16世紀葡萄牙探險家使用並由此衍生的。歐中語言中，中國的稱呼基本上都是China（英語、德語、西班牙語、葡萄牙語、荷蘭語等），亦有因為正字法原因而改寫的種種China同源詞，如法語的Chine，義大利語的Cina，捷克語、斯洛伐克語的Čína等等。這些詞的語源均與印度梵語的Shina或Cina相同，都是中文秦的音變。

而秦朝疆域，基本就是漢地十八省。所以元清非中國這個論調，無非就是讓中國放棄秦朝疆域以外的領土。而不管是惡意提出這個觀點的小鬼子。還是頭腦不清醒的極端漢民族主義者。

這不一樣好不好元清的最高統治者也叫皇帝，而且他們統治也沒有對漢族文化造成什麼太大影響，也沒有逼著全華人民去學習他們的語言，而日本不同他是從根源上滅亡中華看他們統治東三省就可以看的出如果中華文化被毀滅了那就是真正的滅亡。這就是為什麼清末的太平天國起義雖然也是漢人，可很多人寧願幫著滿清也不願幫著洪秀權

元清是中國，但是不是中華，不是華夏，中國是廣義的，中華和華夏是狹義的民族主義，民族主義並非錯誤，雖然不利於團結，但是民族矛盾永遠存在，所以，中國歷史指的是中國所有發生的事，民族歷史，或者華夏曆史，中華歷史，只指代漢民族 導確引

古代之中國就得是漢人之天下？這未免太狹隘了…決定是不是中國不是看誰當政，而是他的統治思想是不是中原主流文化，即儒家文化…元清都沒有強制推行他們的文化，而是還是用前朝的文化和統治思想，統治方式…是對前朝的傳承，中國的傳承…他們屬於中國…確切的說當他們入主中原時，他們就成為中國的一部分…不是元清非中國，倒是元清融入了中國

首先不要給我扣不愛國的帽子。然後我以普通人的知識水平說一說，不專業也不權威。

我是不同意元清是中國朝代的。理由是，元清就是國家之間，族群之間攻伐的產物嘛，國家被外族滅了不代表文化被外族滅掉了，而且現在中國又成了世界上數得著的強國，所以承認元清非中國絲毫不影響我們的愛國熱情，相反 還能正確的認識自己民族的歷史並以史為鑑。

如果承認元清是中國朝代，就因為今天中國境內的蒙古和滿族曾經統治過中國領土嗎？如果這樣的話，俄羅斯是不是中國朝代呢？俄羅斯也曾統治過中國很多領土，現在也是中國的少數民族啊？還有日本曾經統治東北，日本是不是中國歷史朝代？荷蘭曾統治過臺灣，荷蘭是不是中國朝代？還有歷史上的匈奴，突厥，是不是中國朝代呢？還有英國，葡萄牙呢？

如果元清是中國的朝代，那麼中國自古以來的領土應該不止現在這960萬平方公里吧，我們要去跟人家要回來嗎？

如果元清是中國，為什麼在這兩個時期中國主體的漢族地位都很卑微？不要忘記在蒙古時期漢族可是第四等級的人，聽起來像印度的種姓制度。

承認元清不是中國朝代也就承認了中國在歷史上不是一直都是強國。我們在衰落的時候，也會亡國被外族統治，我覺得反而可以警醒現在的華人奮發圖強，勵精圖治，而不是沉醉在虛無的歷史榮譽裡。

我就想問有些人一個問題，我打你一巴掌，過段時間我們和好了，那我打你一巴掌這件事發生過沒？過段時間，我們又鬧翻了，那我打你這件事是否存在過？現在出於政治需要，出於維護民族團結的需要，宣揚蒙滿都是中華民族的成員，這個沒有問題。歷史很多時候就是為政治服務的，怎麼有利於統治怎麼書寫歷史，這個我沒異議。但是拋開政治因素，只談歷史的話，蒙滿與日本人其實沒什麼區別，只不過蒙滿成功了(尤其是滿人)，日本人失敗了。有人拿文化說事，但是有個大家不願承認的事實就是，在文化上，日本與中國更為接近。你看得懂部分日文，但你看得懂蒙古文，滿文嗎？而且日本也是農耕民族，也受過儒家思想的影響

我的學問不夠回答這個問題，但是我明白一些道理。第一，不是什麼人建的國都能叫“中國”；第二，我是一個漢人，情感上我沒辦法對曾經屠殺和奴役過我族祖先，還令我族文化受那麼大摧殘的人歌功頌德，所以我個人十分反感那些說這些都是為了“融合”做貢獻的論點，惡心至極；第三，對於歷史問題，應該從當時歷史那個時刻去觀察，允許不同的聲音，有些人看到我這種觀點就把我們劃分為什麼什麼分子，這是很狹隘的。我對於歷史的看法並不影響我對現代中國和國內民族關係方面的積極態度。

這個問題，站在宋的角度，的確是說得通，。但是隻要眼光再往回看到唐、漢、秦、春秋戰國，這個問題就不存在了，在亞洲，在這一大片土地上，只要力所能及，必然是一個不斷戰爭融合的過程。即使在所謂華夏族的區域內，最初也是部族間不斷戰爭融合的過程，哪有什麼純正的種族。只不過現在習慣了漢族這個稱謂而已，其實我們叫唐族也可以，叫秦族也行。所謂元清只不過是後來才融合在一起，當然我們對這個較近的戰爭有清析的感受，對遠古的戰爭沒什麼記憶，但所有戰爭都是殘酷的，你不能選擇性遺忘，所以，只要是在華夏大地的黃種人，基本上都是一個東方文明系統，只有統一才有強大，才有和平。

一派胡說。首先要確立中華民族不只是漢族，中國不只是漢族人的中國，二是我們是一個擁有多民族的國家，三是不能認為只有漢族人稱帝的才是中國。所以說元清肯定是中國，只是非漢族人稱帝而已。