首先要搞清概念中國的古代神話&中國古代神魔小說的區別。

《大英百科全書》說，“（神話）表面是歷史事件的傳統故事，用於呈現一個民族的部分世界觀，或解釋一種行事、信念與自然現象。神話講述外在於一般人類生活，但為其根本的神或超自然的事件、情境或行為。這些事件設定在一個完全異於歷史時間的時間中，通常是在創世之初，或史前的早期階段。一個民族的神話通常與他們的宗教信仰和儀式緊密相連。”

主要記載於先秦古籍《山海經》《左傳》《國語》《楚辭》以及《呂氏春秋》中，後來的《淮南子》《史記》《漢書》《吳越春秋》《三五曆紀》等，以及魏晉六朝的《搜神記》《述異記》等書中也都有許多古典神話的記錄。

中國古代神魔小說（這個概念也是魯迅提出的）是明清之際的一種小說體裁，也有人把它叫作“志怪小說”。明代中期以後，通俗小說有兩類，一類講述現實世情，一類講神怪鬥爭。神魔小說起源於宋元之際的平話，第一本神魔小說《西遊記》便是作者在宋元平話的基礎上加工整理而成。因此書出版後大獲成功，人們紛紛效仿，出現了很多作品，比如《封神演義》《鏡花緣》。

快速瞭解，可以讀此書：

神話是建國後無聊專家借西方文學標準套改中國傳統文化的畸形兒。《西遊記》不是神話小說，以儒釋道三教為代表的傳統文化都是無神文化。那些靠混工資吃飯的專家怎麼可能說真話，實話！

不會，神話是我們整個民族的靈魂，永遠都在，會在合適的時候自我顯現。神話有其獨立、自主的“人格”，她自己也在生長變化，是我們精神的背景和先導。

《西遊記》和《封神演義》肯定是古代小說，不一定是古代神話。古代神話一直有，古代小說也一直有許多傳世，比如《聊齋志異》。

因為每個國度，每個民族，都有他們神聖的圖騰。這已經是他們的祖先的精神寄託，信仰的支柱。中華民族的祖先們在與天、地、人、野獸的長期鬥爭中，心裡想象出有最神聖的德行，至高無上的意志，不可戰勝力量的那些形象，透過想象，刻畫，不斷完善，逐漸形成圍繞各位大仙存在的神人集團。其中最受篤信的集團，就是以玉皇大帝為首的各路神仙，組成最有權威的統治集團，佔領大片的精神世界。信仰是人們的精神寄託。這麼大的陣勢，在文學領域一定會有強烈的反映。世界各國，都出現了各自的圖騰紀要——神話著作。他們都不是《封神榜》，也不是《西遊記》。而在中國，即使沒有這兩部名著，還會有其他作家創作出類似的作品，而且可以肯定，還是那群神人。可以想象，要不是科學的發展，動搖了神們的統治地位，《封神榜》、《西遊記》早就出現多部續篇了。孫大聖的子孫，比他可能更有本事。世間一切假醜惡，早該“玉宇澄清萬里埃”了。就連玉帝，如來也不敢向腐敗的魔池靠近一步了吧。

西遊記和封神演義為中國神話代表作品，為神話增色不少，只是中國的古代神話其中之一部分，是古代神話形成的書面記載，而中國神話多是口口相傳，沒了西遊與封神，只是令中國神話失掉部分豐滿，減掉幾點顏色。但風骨猶存，不會失傳。

經典和文化的關係如同英雄和歷史的關係一樣，只會增光添彩而不會左右。所謂時事造英雄是因為聖人無心，以天下心為心。每個時代的經典也是如此，豈止《西遊》《封神》，說書人的底本而已！

沒有西遊記，可能有東遊記，沒有封神演義，定有姜太公傳奇。共工撞山記，女媧造人歷險記，夏朝蒼海桑田記，等諸多古代神話傳說更精彩。

略集往日學生片言，以四維談。

——談神化傳說之學

除古賢治小說及類書學力後，於現代談及傳說神化，袁珂先生是位不能迴避的學者，這位神化傳說及民間故事的泰斗，以其嚴謹的治學態度和典籍考證，出了權威參考價值的神化和民間故事專著。但數量不多，但卻精研，是傳統文化中一脈之宗家，恰與現在什麼“文化名星”一出就是大…史，什麼些事成鮮明對比，好像文化是拿來“玩”和出名的，大有已“超越”近現代大師之“學問”“功力”“效率”和“氣魄”之勢。多年前就購了袁先生的書，在不“大”的冊子裡，卻蘊藏了治學之精神和傳統故事之美。

——談三界大概

隨語三界，從佛學觀點，佛國土三千大千世界，二十二層天，塵世三界只是處於底一層，此層又分三十三天。道家三清中兜率宮處於三十三天，另二清則越三界，分處三十四、五處。此有些神化色彩，隨談。

——談諸家之境

—— 談三為參，參為三

“至人無己，神人無功，聖人無名。”，大概可以簡約文之長篇大論了。此三類皆是高高人，具體而微者，卻志向不同而有高下，至、神、聖，至者為最達。古聖著述中，或明或暗地，描述了對至者之崇拜，此並非希羨之崇拜。三者皆具本體之完整，怎麼更清楚的描述呢。拿神化傳說中一例，鴻鈞收三徒，一氣化三清，太上為長，且亦能化三清，然，仙神兩道合，地位變化，玉清元始位三十五天，靈寶三十四天，皆為天外天之邊，太上位三十三天兜率宮，亦處於三清之末了。

《四維談神化傳說之學》

—— 沐陽金石，沇河，己亥八月十七

1、中國的神話小說眾多，不僅僅只有《西遊記》和《封神演義》

因為除了這兩部小說之外中國還有很多神話小說，只不過影響力和名氣不如《西遊記》和《封神演義》大罷了。比如《山海經》《搜神記》《神仙傳》《太平廣記》《淮南子》等等很多著作都記載了神話及神仙的故事。這些著作的存在確保了古代神話可以世代流傳，不至於失傳。

對於神話的傳播除了書面形式記載之外，還有另一種非書面傳播的方式，那就是傳說。中國地大物博，很多神話故事很難完全用書面的形式記載下來，沒有哪個作者有這麼大的能力，也就是說中國的神話是不可能靠書籍著作來全部儲存下來的，因為根本就做不到。很多神話都是靠一代代人的口耳相傳來保留下來的，比如到某個小山村去旅遊或者途徑某個地方就會聽到有關當地的神話故事，而這些神話故事在任何著作中是找不到的。想想看，中國大地方圓九百六十萬平方公里，誰也無法踏遍每一寸土地，就在這一個個的地方卻流傳著只有當地人才知道的神話故事！

總之，文學著作只能記載中國神話的一小部分，大部分神話還是在民間永恆的流傳……歸根結底，神話的存在表現了勞動人民對自然的鬥爭和對美好理想的追求，很多人對宗教非常信仰，實際上是信仰這個宗教所崇拜的神。有人的地方就會有神，因為神代表了人們的精神寄託！

綜上所述，沒有《西遊記》和《封神演義》古代的神話也不會失傳，永遠也不會失傳！

中國有很多神話，西遊記和封神演義只是其中的一部分而已，好像還有山海經，搜神記等等，再說了耳聞能詳的白蛇傳，聊齋的，八仙過海，抗日奇俠等等不都是神話故事嗎？

不會，二十世紀，寫西遊記，封神榜的作者早都死了，不是還有金庸大俠，古龍大俠嗎？那些故事是幾千年百姓口口相傳下來。寫小說著作也是到民間蒐集的素材加工而成的。

神話有多種版本！中國神話多淵源於封神演義！如紫薇大帝！哪吒太子等。現在有的人不懂文化歷史！紫薇大帝是皇帝的別稱！把皇宮中的宮女也取名紫薇！這在以前是犯大不敬罪要殺頭的！