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1 # awys七七
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2 # 阿妭一條街
有很多例如：文質彬彬 後生可畏 見義勇為
好行小惠 年富力強 循循善誘
發憤忘食 三復斯言 舉一反三
內省不疚 犯上作亂 循序漸進
言不及義 駟不及舌 手足無措
不恥下問 言必有中 溫故知新
仁人志士 血氣方剛 理屈詞窮
殺身成仁 惠而不費 誨人不倦
家喻戶曉 能近取譬， 等
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3 # 宸175863
《論語》作為中國古典，儒家思想的代表，其對中國的影響其他任何思想難出其右。其中的經典話語，朗朗上口，耳熟能詳。從為政、治學、為人、做事等各方面一直是人們奉行的標準和典範，長期以來好些已經成了人們日常生活中使用的成語，這些成語數量之大，是任何文獻難以超越。初步統計接近400 百，可見巜論語》影響之大。這些成語有些已經發生了意義上的變化，有些被引申拓展了範圍，有些基本保持了原意，在今天振興傳統文化的時候，我們搞明白這些成語的出處和原意，對繼承傳統文化有一定的現實意義。巜論語》中的成語和原文按論語排序主要有：
1 【學而時習之】——《論語·學而》“子曰："學而時習之，不亦說乎!”
2 【不亦樂乎】——《論語·學而》“有朋自遠方來，不亦樂乎!”。
3 【犯上作亂】——《論語·學而》“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
4 【巧言令色】——巜論語. 學而》“巧言令色，鮮矣仁!”
5 【一日三省】——《論語·學而》“曾子曰："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?’”
6 【三省吾身】——《論語·學而》“曾子曰："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?’”
7 【入孝出悌】《論語·學而》“子曰："弟子入則孝，出則悌。”
8 【行有餘力】——《論語·學而》“行有餘力，則以學文。”
9 【賢賢易色】——《論語·學而》“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”
10【言而有信】——《論語. 為學》“與朋友交，言而有信。”
11 【慎終追遠】——《論語·學而》“曾子曰："慎終追遠，民德歸厚矣。’”
12【溫良恭儉讓】——《論語·學而》“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”
13【小大由之】——《論語·學而》“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。”
14【敏於事慎於言】——《論語·學而》“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”
15【貧而樂道】《論語·學而》“子貢曰："貧而無諂，富而無驕，何如?’子曰："可也，未若貧而樂，富而好禮者也。’”
16【精益求精】——《論語.學而》“《詩》雲："如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與?”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而復磋之;治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”
17【告往知來】——《論語·學而》“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
18 【有則改之 ，無則加勉】—— 巜論語. 學而》“曾子曰： 吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
19【眾星拱北】——《論語·為政》“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
20【北辰星拱】——《論語·為政》“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
21【一言以蔽之】——《論語·為政》“《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。’”
22【三十而立】——《論語·為政》“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑。”
23【而立之年】——《論語·為政》“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
24【不惑之年】——《論語·為政》“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
25【知命之年】——《論語·為政》“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
26【耳順之年】——《論語·為政》“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
27【從心所欲】——《論語·為政》“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
28【犬馬之養】——《論語·為政》“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”
29【因材施教】——《論語·為政》“子游問孝”“子夏問孝”朱熹集註引宋程頤曰：“子游能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”
30【溫故知新】——《論語·為政》“溫故而知新，可以為師矣。”
31【君子不器】——《論語·為政》“君子不器。”
32【周而不比】—一《論語·為政》“子曰："君子周而不比。’”
33【學而不思則罔，思而不學則殆】——《論語·為政》“"子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。’”
34【異端邪說】——《論語·為政》“攻乎異端，斯害也已。”
35【知之為知之，不知為不知】—一《論語·為政》“知之為知之，不知為不知，是知也。”
36【多聞闕疑】——《論語·為政》“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。”
37【言寡尤，行寡悔】——《論語·為政》“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
38【舉直措枉】——《論語·為政》“舉枉錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。”
39【人而無信，不知其可】——《論語·為政》“人而無信，不知其可也。”
40【見義勇為】——《論語·為政》“見義不為，無勇也。”
41【是可忍，孰不可忍】——《論語·八佾》“孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。”
42【杞宋無徵】——《論語·八佾》“夏禮吾能言之，杞不足徵也;殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。”
43【瞭如指掌】【瞭若指掌】【如指諸掌】——《論語·八佾》“或問禘之說。子曰："不知也;知其說者之於天下也，其如示諸斯乎!’指其掌。”
44【告朔餼羊】——《論語·八佾》“子貢欲去告朔之餼羊。”
45【愛禮存羊】——《論語·八佾》(3“子貢欲去告朔之餼羊。子曰："賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’”
46【樂而不淫】——《論語·八佾》“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
47【哀而不傷】——《論語·八佾》“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
48【成事不說】——《論語·八佾》“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
49【既往不咎】【不咎既往】——《論語·八佾》“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
50【盡美盡善】——《論語·八佾》“子謂《韶》："盡美矣，又盡善也。’謂《武》："盡美矣，未盡善也。’”
51【里仁為美】——《論語·里仁》“里仁為美，擇不處仁，焉得知?”
52【造次顛沛】——《論語·里仁》“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”
53【觀過知仁】——《論語·里仁》“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
54【朝聞夕死】——《論語·里仁》“朝聞道，夕死可矣。”
55【惡衣惡食】——《論語·里仁》“士之於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
56【無適無莫】——《論語·里仁》“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。”
57【一以貫之】——《論語·里仁》“參乎!吾道一以貫之。”
58【見賢思齊】——《論語·里仁》“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
59【遊必有方】——《論語·里仁》“父母在，不遠遊，遊必有方。”
60【一則以喜，一則以懼】——《論語·里仁》“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
61【訥言敏行】——《論語·里仁》“君子欲訥於言而敏於行。”
62【瑚璉之器】——《論語·公冶長》“子貢問日："賜也何如?’子日："女器也’。日："何器也?’日："瑚瑚也。’”
63【聞一知二】——《論語·公冶長》“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
64【聞一知十】——《論語·公冶長》“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
65【朽木不彫】【朽木難雕】【朽木不可雕】——《論語·公冶長》“宰予晝寢，子曰："朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅?’”
66【朽木糞土】【朽木糞牆】——《論語·公冶長》“宰予晝寢，子曰："朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅?’”
67【聽其言而觀其行】——《論語·公冶長》“今吾於人也，聽其言而觀其行。”
68【敏而好學】——《論語·公冶長》“敏而好學，不恥下問，是以謂之"文’也。”
69【不恥下問】——《論語·公冶長》“敏而好學，不恥下問，是以謂之"文’也。”
70【善與人交】——《論語·公冶長》“子曰："晏平仲善與人交，久而敬之。’”
71【三思而行】【三思而後行】—《論語·公冶長》“季文子三思而後行。”
72【愚不可及】——《論語·公冶長》“甯武子，邦有道，則知;邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
73【斐然成章】——《論語·公冶長》“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
74【不念舊惡】——《論語·公冶長》“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
75【安老懷少】——《論語·公冶長》“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
76【計過自訟】——《論語·公冶長》“已矣乎，吾未能見其過而內自訟者也。”
77【行不貳過】——《論語·雍也》“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。”
78【遷怒於人】——《論語·雍也》“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。”朱熹注：“怒於甲者，不移於乙。”
79【肥馬輕裘】【乘肥衣輕】——《論語·雍也》“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
80【周急繼乏】【周急濟貧】【周貧濟老】——《論語·雍也》“吾聞之也：君子周急不濟富。”
81【犁生騂角】——《論語·雍也》“子謂仲弓，曰："犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸?’”邢昺疏：“雜文曰犁。騂，純赤色也。角者，角周正也。舍，棄也。諸，之也。仲弓父賤人而行不善，故孔子稱謂仲弓，……言仲弓父雖不善，不害於子之美也。”
82【一簞一瓢】——《論語·雍也》“一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回也不改其樂，賢哉回也!”
83【簞食瓢飲】——《論語·雍也》“一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回也不改其樂，賢哉回也!”
84【陋巷簞瓢】——《論語·雍也》“一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回也不改其樂，賢哉回也!”
85【不改其樂】——《論語·雍也》“一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回也不改其樂，賢哉回也!”
86【不堪其憂】——《論語·雍也》“一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回也不改其樂，賢哉回也!”
87【行不由徑】——《論語·雍也》“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。”
88【祝鮀之佞】——《論語·雍也》“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。”
89【文質彬彬】——《論語·雍也》“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”
90【敬而遠之】——《論語·雍也》“務民之義，敬鬼神而遠之。”
91【先難後獲】——《論語·雍也》“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”
92【樂山樂水】——《論語·雍也》“知者樂水，仁者樂山。”
93【從井救人】——《論語·雍也》“宰我問曰："仁者，雖告之曰：井有仁(人)焉，其從之也?’子曰："何為其然也?君子可逝也，不可陷也。’”
94【博文約禮】——《論語·雍也》“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
95【中庸之道】——《論語·庸也》“中庸之為德也，其至矣乎。”
96【博施濟眾】——《論語·雍也》“如有博施於民而能濟眾，何如?可謂仁乎?”
97【立人達人】—— 《論語·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”
98【能近取譬】——《論語·雍也》“能近取譬，可謂仁之方也已。”
99【述而不作】——《論語·述而》“述而不作，信而好古。”
100【信而好古】——《論語·述而》“述而不作，信而好古。”
101【愛素好古】——《論語·述而》“述而不作，信而好古。”《老子》：“見素抱樸，少私寡慾。”
102【學而不厭】——《論語·述而》“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”
103【誨人不倦】——《論語·述而》“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”
104【不憤不啟】——《論語·述而》“不憤不啟，不悱不發。”
105【不悱不發】——《論語·述而》“不憤不啟，不悱不發。”
106【舉一反三】——《論語·述而》“舉一隅不以三隅反，則不復也。”
106【一舉三反】——《論語·述而》“舉一隅不以三隅反，則不復也。”
107【一隅三反】——《論語·述而》“舉一隅不以三隅反，則不復也。”
108【用行舍藏】——《論語·述而》“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫!”
109【一虎不河】——《論語·述而》“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”源自《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他。”
110【暴虎馮河】——《論語·述而》“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”源自《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他。”
111【死而無悔】——《論語·述而》“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”
112【臨事而懼】——《論語·述而》“必也臨事而懼，好謀而成者也。”
113【執鞭隨蹬】——《論語·述而》“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”
114【不知肉味】【三月不知肉味】—《論語·述而》“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
115【求仁得仁】——《論語·述而》“求仁而得仁，又何怨。”
116【飲水曲肱】——《論語·述而》“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
117【飯蔬飲水】——《論語·述而》“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
118【曲肱而枕】——《論語·述而》“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
119【樂在其中】——《論語·述而》“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
120【富貴浮雲】——《論語·述而》“不義而富且貴，於我如浮雲。”
121【發憤忘食】——《論語·述而》“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
122【樂以忘憂】——《論語·述而》“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
123【不知老之將至】——《論語·述而》“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
124【生而知之】——《論語·述而》“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”
125【怪力亂神】——《論語·述而》“子不語怪、力、亂、神。”
126【三人行必有我師】——《論語·述而》“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
127【擇善而從】——《論語·述而》“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
128【戰戰兢兢】——《論語·泰伯》“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”源自《詩經·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
129【如臨深淵】——《論語·泰伯》“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”源自《詩經·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
130【如履薄冰】——《論語·泰伯》“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”源自《詩經·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”
131【人之將死，其言也善】——《論語·泰伯》“曾子言曰："鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。’”
132【犯而不校】——《論語·泰伯》“以能問與不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。”
133【六尺之孤】——《論語·泰伯》“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。”
134【託孤寄命】——《論語·泰伯》“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。”
135【任重道遠】——《論語·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”
136【死而後已】——《論語·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”
157【篤信好學】——《論語·泰伯》“子曰："篤信好學，守死善道。’”
158【不在其位，不謀其政】——《論語·泰伯》“子曰：不在其位，不謀其政。”
159【學如不及，猶恐失之】——《論語·秦伯》“子日："學如不及，猶恐失之。’”
160【巍巍蕩蕩】——《論語·泰伯》“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。”
161【卑宮菲食】——《論語·泰伯》“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕;卑宮室而盡力乎溝洫。”
162【斯文掃地】——《論語·子罕》“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。”
163【空空如也】——《論語·子罕》“有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
164【仰之彌高】——《論語·子罕》“顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然誘人。”
165【循循善誘】——《論語·子罕》“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
166【欲罷不能】——《論語·子罕》“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
167【韞櫝而藏】——《論語·子罕》“有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸?”
168【待賈而沽】【待價而沽】——《論語·子罕》“沽(賈)之哉!沽(賈)之哉!我待賈(價)者也。”
169【善賈而沽】——《論語·子罕》“沽(賈)之哉!沽(賈)之哉!我待賈(價)者也。”
170【衒(zuì)玉自售】——《論語·子罕》“子貢曰："有美玉於斯，韞奩而藏諸，求善賈而沽諸?’子曰："沽之哉，沽之哉，我待賈者也。’”何晏集解引包鹹曰：“沽之哉，不衒賣之辭。”
171【逝者如斯】——《論語·子罕》“子在川上曰："逝者如斯夫!不捨晝夜。’”
171【不捨晝夜】——《論語·子罕》“子在川上曰："逝者如斯夫!不捨晝夜。’”
172【為山止簣】——《論語·子罕》“譬如為山，未成一簣。止，吾止也。”
173【苗而不秀】——《論語·子罕》“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”
174【秀而不實】——《論語·子罕》“苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!”
175【後生可畏】——《論語·子罕》“後生可畏，焉知來者之不如今也?”
176【年富力強】——《論語·子罕》“後生可畏，焉知來者之不如今也?”
177【知過必改】——《論語·子罕》“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”
178【不忮不求】——《論語·子罕》“不忮不求，何用不臧?’”子路終身誦之。”源自《詩經·邶風·雄雉》：“百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”
179【松柏後凋】——《論語·子罕》“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
180【歲寒松柏】——《論語·子罕》“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
181【歲寒知松柏】——《論語·子罕》“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
182【勇者不懼】——《論語·子罕》“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
183【侃侃而談】——《論語·鄉黨》“朝，與下大夫言，侃侃如也;與下大夫言，侃侃如也。”
184【侃侃誾誾(yín)】——《論語·鄉黨》“朝，與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也。”
185【鞠躬屏氣】——《論語·鄉黨》“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”
186【斂容屏氣】——《論語·鄉黨》“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”
187【屏氣凝神】——《論語·鄉黨》“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”
188【屏聲斂息】——《論語·鄉黨》“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”
189【食不厭精，膾不厭細】——《論語·鄉黨》“食不厭精，膾不厭細。”
190【適可而止】——《論語·鄉黨》：“不撒薑末，不多食。”宋·朱熹注：“適可而止，無貪心也。”
191【三復白圭】——《論語·先進》“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”
192【三復斯言】——《論語·先進》“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。”
193【不得其死】——《論語·先進》“若由也，不得其死然。”
194【一仍舊貫】——一《論語·先進》“魯人為長府，閔子騫曰："仍舊貫，如之何?何必改作?’”
195【言必有中】——《論語·先進》“夫人不言，言必有中。”
196【登堂入室】【升堂入室】——《論語·先進》“由也升堂矣，未入於室也。”
197【過猶不及】——《論語·先進》“子貢問："師與商也孰賢?’子曰："師也過，商也不及。’曰："然則師愈與?’子曰："過猶不及。’”
198【鳴鼓而攻】【鳴鼓而攻之】——《論語. 先進》“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”
199【理屈詞窮】——《論語·先進》“是故惡夫佞者。”宋·朱熹集註：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。”
200【一日之長】——《論語·先進》“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也。’”
201【有勇知方】——《論語·先進》“子路率爾而對曰："千乘之國……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，義方。”
202【春風沂水】——《論語·先進》“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
203【沂水絃歌】——《論語·先進》“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
204【沂水舞雩(yú)】——《論語·先進》“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
205【克己復禮】——《論語·顏淵》“顏淵問仁。子曰："克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉!為仁由己，而由人乎哉?’”
206【己所不欲，勿施於人】——《論語·顏淵》“己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”
207【內省不疚】——《論語·顏淵》“內省不疚，夫何憂何懼?”
208【司馬牛之嘆】——《論語·顏淵》“司馬牛憂曰："人皆有兄弟，我獨亡。’”
209【死生有命，富貴在天】——《論語·顏淵》“子夏曰："商聞之矣，死生有命，富貴在天。’”
210【恭而有禮】——《論語·顏淵》“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”
211【四海之內皆兄弟】——《論語·顏淵》“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”
212【浸潤之譖】——《論語·顏淵》：“浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。”
213【足食足兵】——《論語·顏淵》“子貢問政。子曰："足食足兵，民信之矣。’”
214【必不得已】——《論語·顏淵》“子貢問政。子曰："足食，足兵，民信之矣。’子貢曰："必不得已而去，於斯三者何先?’曰："去兵。’”
215【一言既出，駟馬難追】——《論語·顏淵》“夫子之說君子也，駟不及舌。”
216【駟不及舌】——《論語·顏淵》“夫子之說君子也，駟不及舌。”
217【愛之慾其生，惡之慾其死】——《論語·顏淵》“愛之慾其生，惡之慾其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
218【片言折獄】——《論語·顏淵》“片言可以折獄者，其由也與?”
219【成人之美】——《論語·顏淵》“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
220【風行草偃】——《論語·顏淵》“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”
221【化若偃草】——《 論語·顏淵》“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”
222【察言觀色】——《論語·顏淵》“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
223【一朝之忿】——《論語·顏淵》“一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與?”
224【以文會友】——《論語·顏淵》“君子以文會友，以友輔人。”
225【名正言順】【名不正言不順】——《論語·子路》“名不正，則言不順;言不順，則事不成。”
226【手足無措】【無所措手足】——措《論語·子路》“刑罰不中，則民無所措手足。”
227【魯衛之政】——《論語·子路》“魯衛之政，兄弟也。”
228【勝殘去殺】——《論語·子路》“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”
229【一言興邦】——《論語·子路》“一言而可以興邦，有諸?”
230【一言喪邦】——《論語·子路》“一言而喪邦，有諸?”
231【近悅遠來】——《論語·子路》“葉公問政。子曰："近者說(悅)，遠者來。’”
232【悅近來遠】——《論語·子路》“葉公問政。子曰："近者說(悅)，遠者來。’”
233【邇安遠至】——《論語·子路》“葉公問政。子曰："近者說(悅)，遠者來。’”
234【欲速不達】【欲速則不達】——《論語·子路》“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
235【父為子隱】——《論語·子路》“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
236【子為父隱】——《論語·子路》“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
237【言必信，行必果】——《論語·子路》“言必信，行必果，硜硜然小人哉。”
238【斗筲之人】——《論語·子路》“噫!斗筲之人，何足算也?”
239【斗筲之器】——《論語·子路》“噫!斗筲之人，何足算也?”
240【和而不同】——《論語·子路》“君子和而不同，小人同而不和。”
241【剛毅木訥】——《論語·子路》“子曰："剛、毅、木、訥，近仁。’”
242【危言危行】——《論語·憲問》“邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”
245【沒齒無怨】——《論語·憲問》“奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
246【見危授命】——《論語·憲問》“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
247【譎而不正】——《論語·憲問》“子曰："晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。’”
248【一匡天下】——《論語·憲問》“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。”
249【披髮左衽(rèn)】——《論語·憲問》“微管仲，吾其被髮左衽矣。”
250【匹夫匹婦】——《論語·憲問》“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫知之也。”
251【匹夫溝瀆】——《論語·憲問》“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫知之也。”
252【匹夫小諒】——《論語·憲問》“豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫知之也。”
253【文子同升】——《論語·憲問》“公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰："可以為文矣。’”
254【大言不慚】——《論語·憲問》“子曰："其言之不怍，則為之也難。’”宋·朱熹注：“大言不慚，則無必為之志，而不自度其能否也。欲踐其言，其不難哉!”
255【思不出位】——《論語·憲問》“曾子曰："君子思不出其位。’”
256【夫子自道】——《論語·憲問》“子曰："君子有道者三，我無能焉;仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。’子貢曰："夫子自道也。’”
257【以德報怨】——《論語·憲問》“或曰："以德報怨何如?’子曰："何以報德?以直報怨，以德報德。’”
258【以直報怨】——《論語·憲問》“或曰："以德報怨何如?’子曰："何以報德?以直報怨，以德報德。’”
259【以德報德】——《論語·憲問》“或曰："以德報怨何如?’子曰："何以報德?以直報怨，以德報德。’”
260【怨天尤人】——《論語·憲問》“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!”
261【循序漸進】——《論語·憲問》“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳。”
262【下學上達】——《論語·憲問》“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!”
263【知其不可而為之】——《論語·憲問》“子路宿於石門。晨門曰："奚自?’子路曰："自孔氏。’曰："是知其不可而為之者與?’”
264【深厲淺揭】——《論語·憲問》“深則厲，淺則揭。”源自《詩經·邶風·匏有苦葉》：“深則厲，淺則揭。”
265【老而不死】——《論語·憲問》“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”
266【在陳之厄】——《論語·衛靈公》“在陳絕糧，從者病，莫能興。”
267【君子固窮】——《論語·衛靈公》“子曰："君子固窮，小人窮斯濫矣。’”
268【無為而治】——《論語·衛靈公》“無為而治者，其舜也與?”
269【參前倚衡】——《論語·衛靈公》“子張問行，子曰："言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。’子張書諸紳。”
270【志士仁人】——《論語·衛靈公》“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
271【求生害仁】——《論語·衛靈公》“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
272【殺身成仁】——《論語·衛靈公》“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
273【成仁取義】【取義成仁】——《論語·衛靈公》“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
274【工欲善其事，必先利其器】——《論語·衛靈公》“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
275【人無遠慮，必有近憂】——《論語·衛靈公》“子曰："人無遠慮，必有近憂。’”
276【言不及義】——《論語·衛靈公》“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
277【好行小慧】——《論語·衛靈公》“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”
278【群而不黨】——《論語·衛靈公》“君子矜而不爭，群而不黨。”
279【以言舉人】——《論語·衛靈公》“君子不以言舉人，不以人廢言。”
280【以人廢言】【因人廢言】——《論語·衛靈公》“君子不以言舉人，不以人廢言。”
281【不以人廢言】——《論語·衛靈公》“君子不以言舉人，不以人廢言。”
282【直道而行】——《論語. 衛靈公》“斯民也，三代之所以直道而行也。”
283【小不忍則亂大謀】——《論語·衛靈公》“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”
284【眾好眾惡】——《論語·衛靈公》“子曰："眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。’”
285【當仁不讓】——《論語·衛靈公》“子曰："當仁，不讓於師。’”
286【敬事後食】——《論語·衛靈公》“事君，敬其事而後其食”。
287【有教無類】——《論語·衛靈公》“子曰："有教無類。’”
288【道不相謀】——《論語·衛靈公》“子曰："道不同，不相為謀。’”
289【不相為謀】——《論語·衛靈公》“子曰："道不同，不相為謀。’”
290【陳力就列】——《論語·季氏》“求，周任有言曰："陳力就列，不能者止。’”
291【持危扶顛】——《論語·季氏》“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”
292【開柙出虎】——《論語·季氏》“且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?”
293【玉毀櫝中】——《論語·季氏》“且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?”
294【龜玉毀櫝】——《論語·季氏》“且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?”
295【既來之，則安之】——《論語·季氏》“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”
296【分崩離析】——《論語·季氏》“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈於邦內。”
297【大動干戈】——《論語·季氏》“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也;而謀動干戈於邦內。”
298【禍起蕭牆】——《論語·季氏》“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
299【事在蕭牆】——《論語·季氏》“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
300【直諒多聞】——《論語·季氏》“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損也。”
301【在色之戒】——《論語·季氏》“少之時，血氣未定，戒之在色。”
302【血氣方剛】——《論語·季氏》“及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。”
303【困而不學】——《論語·季氏》“生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。”
304【隱居求志】——《論語·季氏》“隱居以求其志，行義以達其道。”
305【求志達道】——《論語·季氏》“隱居以求其志，行義以達其道。”
306【過庭之訓】——《論語·季氏》“嘗獨立，鯉趨而過庭。”
307【詩禮之訓】——《論語·季氏》“嘗獨立，鯉趨而過庭。曰："學《詩》乎?’對曰："未也’。"不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰："學《禮》乎?’對曰："未也。’"不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。”
308【懷寶迷邦】——《論語·陽貨》“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?”
309【歲不我與】——《論語·陽貨》“日月逝矣，歲不我與。”
341【時不我與】——《論語·陽貨》“日月逝矣，歲不我與。”
342【割雞焉用牛刀】——《論語·陽貨》“子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰："割雞焉用牛刀。’”
343【磨而不磷】——《論語·陽貨》“不曰堅乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不緇。”
344【涅而不緇】——《論語·陽貨》“不曰堅乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不緇。”
345【不磷不緇】——《論語·陽貨》“不曰堅乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不緇。”何晏集解引孔安國曰：“言至堅者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子雖在濁亂，濁亂不能汙。”
346【磨而不磷，涅而不緇】——《論語·陽貨》“不曰堅乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不緇。”
347【色厲內荏】 ——《論語·陽貨》“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。”
248【穿窬之盜】——《論語·陽貨》“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。”
349【匏(páo)瓜空懸】——《論語·陽貨》“吾豈匏瓜也哉?焉能繫而不食?” 17-
350【道聽塗說】——《論語·陽貨》》“子曰："道聽而塗說，德之棄也。’”
351【患得患失】——《論語·陽貨》“其未得之也，患得之;既得之，患失之;苟患失之，無所不至矣。”
352【無所不至】——《論語·陽貨》“其未得之也，患得之;既得之，患失之;苟患失之，無所不至矣。”
353【惡紫奪朱】——《論語·陽貨》“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
354【以紫亂朱】【以紫為朱】——《論語·陽貨》“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
355【免懷之歲】——《論語. 陽貨》“子生三年，然後免於父母之懷。”
356【飽食終日】——《論語·陽貨》“飽食終日，無所用心，難矣哉!”
357【無所用心】——《論語·陽貨》“飽食終日，無所用心，難矣哉!”
358【博弈猶賢】——《論語·陽貨》“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”
359【居下訕上】——語出《論語·陽貨》“子曰："有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。’”
360【枉道事人】——《論語·微子》“枉道而事人，何必去父母之邦?”
361【父母之邦】——《論語·微子》“枉道而事人，何必去父母之邦?”
362【季孟之間】——《論語·微子》“齊景公待孔子曰："若季氏，則吾不能;以季孟之間待之。’”
363【來者可追】——《論語·微子》“往者不可諫，來者猶可追。”
364【不敢問津】——《論語·微子》“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。” 唐·宋子問《明河篇》：“明河可望不可親，願得乘槎一問津。”
365【四體不勤，五穀不分】——《論語·微子》“丈人曰："四體不勤，五穀不分，孰為夫子?’”
366【降志辱身】——《論語·微子》“柳下惠、少連，降志辱身矣。”
367【無可無不可】——《論語·微子》“我則異於是，是無可無不可。”
368【見危致命】——《論語·子張》“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
369【文過飾非】——《論語·子張》“小人之過也，必文。”
370【即溫聽厲】——《論語·子張》“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
371【小德出入】——《論語·子張》“大德不逾閒，小德出入可也。”
372【有始有終】——巜論語. 子張》“君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟聖人乎!”
373【有始有卒】——《論語·子張》“君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟聖人乎!”
374【學而優則仕】——《論語·子張》“子夏曰："仕而優則學，學而優則仕。’”
375【惡居下流】——《論語·子張》“是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
376【文武之道】——《論語·子張》“文武之道，未墜於地，在人。”
377【學無常師】——《論語·子張》“夫子焉不學?而亦何常師之有?”
378【賜牆及肩】——《論語·子張》“叔孫武叔語大夫於朝曰："子貢賢於仲尼。’子服景伯以告子貢，子貢曰："譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。’”
379【門牆桃李】——《論語·子張》“夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實;春樹蒺藜，夏不可採其葉，秋得其刺焉。”
380【生榮死哀】——《論語·子張》“其生也榮，其死也哀，如之何其可及也?”
381【興滅繼絕】【存亡繼絕】【繼絕存亡】——《論語·堯曰》 “興滅國，繼絕世。”源出《尚書》。
392【惠而不費】——《論語·堯曰》“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?”源出《尚書》。
393【望而生畏】——《論語·堯曰》“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”
394【不教而殺】【不教而誅】——《論語·堯曰》“不教而殺謂之虐。”
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閒時慢翻《論語》，突然發現很多成語均出自於此。
大概《論語》中四字短語較多，久而久之，約定成詞。
比如：三十而立，四十不惑，非禮勿視，非禮勿聽，食不厭精，溫故知新，不亦樂乎，巧言令色，一日三省，千乘之國，言而有信……
不知可有人深入研究並加以總結？