生活中免不了親戚之間互相交流交往，但是這個交往也要有個度，掌握不好尺度就會傷害了原來親近的感情，所以一些俗語告訴人們，說：“孃家屋住不久，親戚飯吃不老”就說明了這個道理。

孃家屋住不久，以前的社會，人們生育了很多子女，但是對待子女的感情卻不一樣，在當時的風俗下，認為嫁出去的女兒是外姓人，是潑出去的水，所以在這種思想背景下，如果結婚了的女兒常年回孃家住是不行的。一來會遭到家裡兄弟的嫌棄，二來也會遭到其它人的背後指點。畢竟以前的生活和居住環境都不富裕，即使是出嫁離婚的女人也不可以，要是被休的女人就更會被人說道了。

親戚飯吃不老，這裡的吃飯不是指的簡單吃頓飯，以前人們為生活拼搏都為了滿足肚子的需要，所以討口飯指的是工作，這裡的意思是不要在親戚的公司或廠子裡去工作，大家既然是親戚，本來是自己應該應得的勞動所得，也會被人認為是施捨，自己都會覺得是低人一等，久而久之就會破壞正常的親戚感情關係，再有從另一個方面來說，雖然自己在親戚的照顧下，有了工作，但是自己卻失去了努力向上、拼搏競爭的勁頭，所以看似安逸的環境，其實是害了自己。所以說親戚飯吃不老。還有和這句比較類似的話“孃家屋住不老，親戚飯吃不飽”其實都是這個意思。

“孃家屋住不久,親戚飯吃不老”這句話從字面上很好理解，那就是嫁出去的女兒總不能一直住在孃家；親戚家的飯好吃，總不能在人家吃到老吧。那為什麼不能在孃家住時間長，為什麼不能總去親戚家吃飯呢?

在老一輩的觀念中，一直講究“嫁出去的女兒，潑出去的水”，既然女兒已經出嫁了，古代講究出嫁從夫，那就要在南方家好好過日子，操持家務，照顧公婆，總不能天天往孃家去吧，那樣會讓人說閒話的，會認為你在男方過的不好，過的不順心，會讓人對婆家有非議的，留言慢慢傳開了，總有一天婆家人會聽到的，那婆家人就會怪孃家人了，因為你經常住孃家，婆家就會認為孃家人在挑唆你們的關係，這樣你住時間長了，婆家肯定不樂意了，另外一方面，你經常住孃家，吃孃家，喝孃家的，時間長了哥嫂或者弟媳也會不待見的，這樣也會讓父母為難，所以對出嫁的女兒來說，孃家再好也不能一直住，不然婆家怪罪，哥嫂弟媳也不樂意。

農村人都是很好客的，尤其是親戚之間，那要是有客人來了，肯定要準備一桌子好菜，雞鴨魚肉什麼的都的上，讓你吃的高高興興的。偶爾一段時間去個一次，那親戚還是會非常高興的，你要是幾乎天天去人家吃，那再親的人也會不樂意的，天天給你準備好吃好喝的，那不得把別人吃窮了，天天忙著招待你去了，那別人還幹活嗎，還掙錢嗎，所以說在親戚家吃飯終歸不能一直吃到老呀。這句話也是在告訴我們即便是親戚過得再好，也只能偶爾伸手幫你一把，人還是得靠自己才能長久。

在農村有很多俗語老話，都是老一輩在生活中總結出來的經驗，都是有一定的道理的，值得我們去學習，我們一起來說說“農村俗語:“孃家屋住不久，親戚飯吃不老”是啥意思？有道理嗎？

“孃家屋住不久”不管以前還是現在，很多人都會說嫁出去的女兒就是潑出去的水。女孩子到了一定的年齡的時候，遇到不錯的人，可以談婚論嫁了，一到結婚了就有自己的家庭了，就要在婆家好好的照顧好老公孩子還有婆婆公公他們。不可能一直都在孃家一直住下去，不然婆家的人就會有意見了，也會讓嫂子或者弟媳有意見，不然讓自己的父母很難做人，為了不引起不必要的矛盾。要是你想父母了，可以回去看看他們，如果要住，就住一兩天就行了。所以說對嫁出去的女孩來說，孃家再好也不可能一直住下去了，不要讓自己的父母為難，也不要讓哥嫂不高興，最重要還是嫂子或者弟媳有意見。

“親戚飯吃不老”在農村要是家裡來了親戚都很熱情的招待他們，總會煮好多飯菜給客人吃，殺雞殺鴨的，有什麼好東西都會拿出來吃或者自家種了有蔬菜水果都會給點他們，讓他們帶回家去，他們主要講人情。偶爾去一趟就行了，如果你每天都去，那樣會給人帶來麻煩，那樣會讓人感覺你是為了吃的，為了他家的東西才來做客的，那樣會讓他人不接待你。

就好像是一個人生活上發生了困難，親戚幫你是應該的，不幫你也是應該的。所以說別人幫你一兩次就可以了，如果你每次不管大事還是小事都找他們幫忙，這樣下來時間久了他們就不想幫你了。畢竟每個人都有自己的家庭，自己的要做的事，不可能一直都幫助你，別人也要為了自己的家庭努力奮鬥，才能讓自己的家人過上好日子。我們經常聽到一句話:救急不救窮，如果你遇到一點小事，自己不想辦法去解決，就想著讓別人幫你，最終還是會被人看不起，覺得你這個人做什麼事情都做不成，不靠自己努力去做，不管什麼事都別人想幫你，所以時間久了就不想跟你有任何瓜葛。我們每個人都要有志氣，自強不息，努力奮鬥，不要讓別人瞧不起你。

孃家屋住不久，親戚飯吃不老。說得很通俗，很現實，也很有道理。告訴人要獨立自主，自信，自立，自強，不要有啃老依賴，凡事總要求人的思想和作風。能不求人就不要求，可自行解決的就自己解決，求人總不如求己，自己有本事，自己強大不求靠人才是最好。

孃家屋住不久，在農村，男大當婚，女大當嫁，依風俗，男娶回，女嫁出。女大嫁出跟了人，就如潑出的水一般，收不回了，有自己的家了，孃家就驛站旅館一般，回來住一住可以，但是住下久的，最終還是要回自己的家的，不能賴在孃家的，所以有說孃家屋住不久，話內話外都有不能再賴在孃家，求靠孃家之意，自嫁出後，孃家就不屬了你，夫家那邊才是自己的家。做人要學會自信自立自強起來，父母養你小，不會養你老，長大嫁人成家了就要學會自立自強，別什麼事都求人靠人依賴人，那是行不通的，孃家屋不能久住，自家才可以。

親戚間互相幫助救濟是應該的，但長貧難救，救急可以，幫助永遠是誰都難做到的。一時困難有急幫幫忙是可以，如稀泥扶不起，又要常扶就沒幾個可以做到了，就是最親的父母，兄弟姐妹也一樣，長貧難濟，所以說親戚飯吃不老。最終還要靠自己，才是最好。親生兒不如伴身錢，父母強，兄弟姐好富，不如自己強，自己富，自己富強才是硬道理，最可靠的。

做人就要少依靠依賴，要學會獨立自主，自立，自信，自強，能不求人就不求人，能不靠人就不靠人，求人靠人總不如自強自靠。

在民間諸多的俗語老話之中，很多都是和我們生活息息相關的大實話，也有很多俗語都是話糙理不糙，看似平淡無奇，但作為農村老話，很多時候還是頗具一些道理存在的，即便是隨著時代的發展、生活的改變，但這些老話俗語依然沒有退出歷史的舞臺，反而在很多地區的農村廣為流傳，這也是這些俗語老話的魅力所在，簡簡單單的三言兩語其實也是人生的一些哲理，一些做人的道理存在，這裡說的“孃家屋住不久，親戚飯吃不老”說的是什麼意思呢？

孃家屋住不久：聽到這句話不由想起另外一句老話，在過年時候很多老人愛說：“大年三十無外人”，其實也側面的說明大年三十是家人團聚的日子，但這裡面是不包括自己的親生閨女的，閨女按照過去的說法，嫁出去的閨女潑出去的水，閨女不在是自家人，而是婆婆家裡的人，有時候還別說，只要是有兒有女的，不能說百分之百偏兒子，至少也的有百分之九十八會偏向兒子。

我們鄰居老馬，一個閨女一個兒子，都已經成家各自有了孩子，閨女婆家條件一般，後來老馬在縣城買了房子，和兒子就搬到縣城居住，閨女的兒子現在要去縣城讀書，所以閨女就住在了老馬家，這句老話還真的很應驗，剛剛開始閨女在老馬家裡居住，還是風平浪靜，可是時間久了之後，這樣那樣的事情也就出來了，老馬去公園遛彎時候，也是經常唉聲嘆氣，說家裡現在矛盾挺大，主要矛盾是在兒媳婦和閨女之間，這也是閨女久住孃家最容易發生的矛盾，後來聽說老馬搬出去自己租房子居住，好像關係也就緩和了。

親戚飯吃不老：親戚是和自己有扯不斷的關係存在，尤其是一些比較近的親戚，不但有很好的親情關係，而且對於一些事情的幫助更是有很大的作用，去親戚家裡吃飯，那是雙方皆大歡喜的事情，也是親戚之間走動必不可少的環節，但再好的親戚，你去一次、去二次、三次都可以，但如果自己是無所事事，長期居住親戚家裡，讓人家供吃供喝，那是擱誰也不會樂意的，也是不可能的，這也是親戚和自己家裡的區別，在自己家裡，即便是你真的一事無成，父母也是不會丟棄你，也是可以供你吃到老的，而作為親戚是沒有這種義務的，民間也有俗語，親戚飯吃的久了就會吃不飽，其實跟這句老話有很多相似之處，其實這也是很正常的事情，在好的親戚也是沒有這種義務長期供給的。

俗語“孃家住不老，親戚飯吃不飽”告訴我們人要自立更生，依靠別人不是長久之計，只能解決一時，不能滿足你一輩子的。

在農村，這句老話的含義是，閨女終有出門日，孃家再好也不是久住之家，而親戚再好也不能接濟你一輩子過日子，這也算勸人自強不息，自力更生！其實，老話也有說“再窮不吃親戚飯”，親戚能度一時困難，卻不能度人一生！這也是“久住惹人嫌”的含義！

今天要分享的＂孃家屋住不久，親戚飯吃不老＂，是一句農村論家長裡短的俗話，到底是什麼意思呢？有沒有道理呢？我從三個方面回答：

一是為啥孃家屋住不久。俗話說，嫁出去的女，潑出去的水，意思是嫁出門的女兒，已成為外姓人，就像潑出門的水一樣無法收回，對於她的事情，孃家人無權過問，也用不著再管。農村還有一句老話，草灰不上牆，姑娘不養娘。古時候的姑娘家一旦出門，對父母已不再有贍養義務。所以，對出門姑娘來講，孃家已不是自己的家，逢年過節，登門拜訪，平日裡想念，前去探望，如果是，父母身體不適，大不了住上三日五日，若是長時間住孃家，街坊四鄰都會認為是在婆子家混不下去了，瞧不起你，再說，嫂子弟媳也不樂意。

二是為啥親戚飯吃不老。親戚和朋友不同，都是有血緣關係的親人，包括父親的姐妹及子女，母親的兄弟姐妹及子女，逢年過節或紅白喜事大家都會相互來往和走動。農村人都很熱情，親戚來訪，就會拿出好酒好菜，吃一頓豐盛的飯。但是，如果你經常去他們的家裡，給人家添麻煩，蹭吃蹭喝，他們就不會把你當成客人招待，甚至是厭煩。遇到事情也是這樣，有了困難需要幫忙，親戚伸出援手也是應該的，一次兩次還可以，總是伸手也是不行的，人家也是一家，都有自己的生活，救急不救窮就是這個道理，有了困難，還是應該自己想辦法解決，一味地依靠親戚的幫助，最終還是會遭到拒絕。

三是社會行為都有規則。有人說，城市套路深，我要回農村，其實，農村的套路更多，常言道，三里不通俗，十里改規矩，例如同是到了鬼節日，縣南不允許出門姑娘上墳燒紙，而縣北的出門姑娘必須給已故父母上墳燒紙；逢年過節，縣南的出門姑娘走孃家，要給每一個哥弟送禮物，縣北只給父母送禮物。父母在誰家，就到誰家去。困此，在農村就要入鄉隨俗，遵循當地的規距，按照當地的習慣辦事兒。同時，這個俗話也在提醒人們，無論是什麼時候，什麼地方，人的行為都是有規則的，人類也需要一個有規則的社會，就像現在是依法治國，人人都要遵紀守法。

農村俗語很多，有的通俗易懂，有的含蓄深奧，有的一語雙關，有的言簡意賅。不管是哪方面的俗語都有其一定的道理，農村俗語還有一個特點就是任由你怎樣解釋都行的通。下面我把自己對這句話的理解給大家暢談一下：

“孃家屋住不久”本意是指對於外嫁的女孩兒來說，孃家本不是自己的長久居所，這句話用來比喻一個人要找準自己的位置，打下堅實的基礎，華而不實的態度永遠不會成功，每走一步都要腳踏實地。

“親戚飯吃不老”這句話意思是說人活著不管幹什麼事情維持生活也好，堅決不能在親戚門下打工，因為是親戚關係，有些事情扯不清，不像給別人幹活，什麼事都好意思說。

綜上，這兩句話都是告誡人們，天下沒有免費的午餐，靠自己雙手創造的生活才是最牢固的，靠誰都不如靠自己。

這是一種老風俗對女兒來講嫁出的女子撥出的水、女子不能在孃家長住、出了門的女子成了親戚了。吃飯是數的除了過年′過節:父母過壽外能吃、以走親戚名譽外其它時間少在孃家停。