現在能夠四世同堂，彼此相互照顧且享受天倫之樂的家庭確實相較於以前要少很多，以前傳統家庭觀念較濃，相比較現在大環境有了較大的改變，除此之外，還有工作，生活等現實原因導致這種家庭環境的減少：
首先，過去社會生產力形式比較單一，城市與農村界定模糊，人們的生產形式以工農為主，家庭與工作地點無明顯衝突，與現代社會生產形式多樣性形成大的對比，現在的主要社會生產力集中在城市，老人與小孩多半在農村生活，由於工作收入，物價，房價等原因導致家庭成員無法都集中生活在主要家庭勞動力身邊，對於許多人來說缺少四世同堂的先天條件。
其次，隨著國家改革開放，人們的思想觀念發生了較大的改變，傳統與西方生活觀念發生了較大的碰撞，老一輩與“新生代”從小接觸的教育觀念形成較大的反差，年輕人更熱衷於“小家庭”的生活理念，與老一輩思想及生活方式有較大代溝，為了避免矛盾的發生，所以才導致“四世同堂、天倫之樂”的出現相對減少。
不過，題主提出的主要還是許多家庭生活模式的改變，但父母對子女及子女後代對長輩的情感並沒有發生大的變化，比如父母對子女的愛，爺爺奶奶、姥姥姥爺對孫子女、曾孫子女的喜愛，所以四世同堂只要有合適的時間就並不難出現，彼此照顧只要有需求就能得到，天倫之樂只要有愛就能享受……
現在能夠四世同堂，彼此相互照顧且享受天倫之樂的家庭確實相較於以前要少很多，以前傳統家庭觀念較濃，相比較現在大環境有了較大的改變，除此之外，還有工作，生活等現實原因導致這種家庭環境的減少：
首先，過去社會生產力形式比較單一，城市與農村界定模糊，人們的生產形式以工農為主，家庭與工作地點無明顯衝突，與現代社會生產形式多樣性形成大的對比，現在的主要社會生產力集中在城市，老人與小孩多半在農村生活，由於工作收入，物價，房價等原因導致家庭成員無法都集中生活在主要家庭勞動力身邊，對於許多人來說缺少四世同堂的先天條件。
其次，隨著國家改革開放，人們的思想觀念發生了較大的改變，傳統與西方生活觀念發生了較大的碰撞，老一輩與“新生代”從小接觸的教育觀念形成較大的反差，年輕人更熱衷於“小家庭”的生活理念，與老一輩思想及生活方式有較大代溝，為了避免矛盾的發生，所以才導致“四世同堂、天倫之樂”的出現相對減少。
不過，題主提出的主要還是許多家庭生活模式的改變，但父母對子女及子女後代對長輩的情感並沒有發生大的變化，比如父母對子女的愛，爺爺奶奶、姥姥姥爺對孫子女、曾孫子女的喜愛，所以四世同堂只要有合適的時間就並不難出現，彼此照顧只要有需求就能得到，天倫之樂只要有愛就能享受……