聽不到。如果沒有郭德綱，傳統曲藝、戲劇就消亡了，郭德綱就是傳統曲藝的大救星，他為人民謀幸福，呼兒嘿呦，他是人民的大救星。可以了吧。

不得不說，郭德綱確實把我們國家的一些傳統藝術又帶回到了人們的身邊，而且讓人們發現原來傳統藝術也是那麼美的，也可以那麼精彩，我們的傳統藝術跟現在社會的發展並不矛盾，在現代社會中傳統藝術也可以發光發彩，為社會發展和人們的生活添姿添彩。

如果沒有郭德綱的話，我們的很多傳統藝術已經漸漸被人們遺忘，甚至可能會逐漸走向消亡，郭德綱的出現把已經小眾化的很多傳統藝術重現帶回到了人們的身邊，讓人們重新認識並接受它們，讓我們認識到傳統藝術是跟我們的生活、社會息息相關的。

也有很多人在說郭德綱把我們的傳統藝術帶俗了，是對傳統藝術的不尊重；但我想說的是，任何東西都不能脫離人民群眾，只有從群眾中來，才能最終被群眾接收認可，才能在歷史的長河中代代相傳。

他就是人渣這樣炒作也紅了，什麼假如，就不存在假如，古往今來多少文藝界上的名人都不在了，而舞臺越來越大了，沒有他鍋嘚缸，如同就沒有這個人出現過一樣，紅花還要綠葉配，沒有綠葉襯托著，他殘花敗柳都不是，所為人捧人，捧誰誰紅，人害人，害誰誰死

真正想聽的觀眾還是能聽到的，但是不能否認這些傳統曲藝的觀眾會越來越少，郭老師和德雲社利用自己的舞臺擴大了這些傳統藝術的受眾群體，特別是年輕觀眾，希望這樣能讓這些傳統藝術延長生命！

傳統曲藝戲劇的迴歸和推廣，郭德綱不遺餘力的踐行，確實起到了引領者的作用。但即使沒有郭德綱，照樣可以聽到大鼓書、地方戲曲等傳統藝術，只是可能受眾面沒那麼廣、知名度沒那麼高罷了。

郭德綱有功，但不應該過度吹捧和神化，一大批傳統曲藝愛好者也在默默付出，不能夠“一人得道、雞犬升天”。提問題也要客觀點，否則會被說是“水軍”，或“噴子”。

在建國後相聲改革，以及十年浩劫、“除四舊”中，太平歌詞、傳統小曲小調等基本被“閹割”乾淨了，對錯擱一邊——畢竟那時有許多時代背景因素。

但傳統曲藝的丟失和沒落，確實很可惜，那可都是傳統文化的組成部分，老祖宗留下的東西都丟了，哪來的文化自信。沒有承上，何來啟下。

郭德綱扛起“讓相聲迴歸小劇場”，重拾和重視傳統曲藝，挖掘和整理傳統相聲段子，初衷也許並非那麼高尚，功利心態自然是有的。但無論如何，有意或無意中確實拯救和傳承了許多早已無人問津的傳統藝術。

比如，被某教授定義為“窯調”的《探清水河》，辭藻樸實、曲調悠揚、情節感人，也就是“四更”幾句描繪比較“三俗”——其實比起現代影視作品的某些鏡頭，簡直是小巫見大巫了。郭德綱和張雲雷都加以了改良，但依然逃不掉被口誅筆伐。

幸虧郭德綱不顧世俗偏見的秉承、張雲雷的繼承和無限放大，才有如今許多年輕觀眾對這些傳統唱段的認識、接納和痴迷，也才有一些網友“一切歸功於郭德綱”的誤斷。

太平歌詞是不是相聲“說學逗唱”的唱、該不該是相聲藝人的必修課加以修煉，《探清水河》算不算窯調，這些也許還有爭議。但毫無疑問，已經被廣大相聲迷所喜歡，這是不爭的事實。

春節前，憑藉《探清水河》而走紅的張雲雷，受邀錄製了人民日報全國黨媒平臺的拜年影片。兩天前，人民日報有刊發了馬雲、郭德綱、岳雲鵬、王寶強等四人的勵志型文章，或者不該過度解讀，但至少說明主流媒體認可了以弘揚傳統曲藝為己任的德雲社。

在建設文化自信的大方針下，有良知、對傳統文化有功的藝人，無疑應該得到褒揚。客觀說，不只德雲社和郭德綱，還有許多不為觀眾所熟知的藝人。

站在中立的角度說，郭德綱的相聲確實多元化，在不僅豐富了相聲內容的前提下，讓大家認識了更多的中國傳統文化，記得有一次他自己說讓戲曲振興之類的話大大了，自己只是希望看他和德雲社的觀眾，在看相聲的同時，也看到戲曲，盡一點自己微薄之力。對於我們買了相聲的門票，老郭即贈送戲曲又贈送大鼓，豈不是很好。至於小編說的沒有德雲社郭德綱還能看到戲曲，大鼓嗎？這沒有絕對吧，願大家做任何事都勿忘初衷，出走半生，歸來仍是少年。

老郭不僅讓我們重新認識了相聲，更多的曲藝形式透過老郭走進了大眾的耳朵，不敢說振興，至少叫大家瞭解了，功在當代吧！

全球唯一一個會說相聲的鍋的鋼會唱幾種大鼓書，又會多少種地方戲曲？沒有他！難道中國曲藝都沒了？地球估計也轉不動了吧？