中國懂瓷器的大家很多。馬未都算一個。因為他經常上電視，曝光度高，:老百姓比較熟習的原因吧！其它絕世高人沒有顯身。中國在瓷器鑑定方面的專家很多。馬老師就是其中之一。

絕對是，身在這個行業裡，坦白講，很多文博從業者中的專家是遠遠比不上馬未都先生的。馬未都先生畢竟一直接觸市場各種真品，各種贗品，國內國外拍賣會都參加，見過的東西非常多，有見識再加上勤於學習必定眼力深厚。做瓷器研究，見更多實物更能領悟學習，本人深有體會，馬未都先生是我等之楷模…

他知識面寬，眼光很遠，古玩界的一面鮮紅的旗幟，是個古玩界少有的推動走正路的人物，很值得推崇，這樣的人連同其思想，會改變古玩界髒亂透頂的現狀，在德藝兩個方面，他，是最好的，

馬未都從百家講臺說瓷說葉窴“定州白瓷有芒，不堪用"，就是說定瓷澀口不能用，定瓷有光芒不能用。所以宋徽宗做夢叫在汝州燒青瓷。全是胡編。葉窴原意是定州白瓷少，不能滿足社會需要，固此北宋朝廷叫汝州燒青瓷。馬未都文革時小學生(四年級自己說的)根本不懂“有芒，不堪用"是什麼意思。“有"古與“又"通，"芒"與"亡"通，少也。“不"與"無"通無也。葉的原意就是定瓷燒得少，不能滿足宮廷需要，所以宮廷叫汝州多燒青瓷。到現在馬未都有關古瓷及收藏的事百分百胡編。如說他八十年代在上海友誼商場買乾隆琺琅碗寫的“慢了一步，損失一億多，腸子都悔青了"中說的事全是胡編，實際當時的外匯券是怎樣的都不懂，說是在商場兩元換一元。又說港幣792萬元，換人民幣85o萬，實際八十年代一元港幣只能換二角人民幣，792萬港幣只能換人民幣158萬，何來85o萬?直到現在馬未都天天都在胡偏，近時還胡說“八+年代去日本撿漏，在一個日本人家買了三件汝盤(當場改作是洗)，每件價值三億以上"。並告訢說“現在我老了，不去了，日本人手中還有很多中國的國寶”。有人(實際是馬氏三人行中的一人)說老師你花多少錢撿的漏，馬說“這個不能說，說了就是位元朗普發推特還大，你知道嗎?

本人是一個收藏家，我悶聲發財，從不張揚，十幾年的收藏曆史，也是有點成就，雖然沒有馬未都大家多，幾件精品也還是開心快樂的！

很多人成長曆程不同，接觸人文不同，人生經歷不同，也就造成平臺不同，從馬老師的成長經歷來看，從簡單收藏和對文化理解也是逐步提升和吃虧成長而來，而其本人對於歷史文化與古董文化之結合開創了有故事、有歷史、有衍生、有文化傳播之意，縱觀具備收藏能力的藏家和古董家不少，但真正能把自己收藏的文化與收藏心的、收藏文化、歷史文化相結合並傳播的並不多（目前資訊系統的發達，已經逐步開始全面化了），這也是中國歷史文化逐步被我們大眾所接受說期盼，所追捧；同時大多數收藏家或收藏愛好者還停留在自己有東西就停留在自己心目中和自己欣賞範圍內，馬先生可以毫無保留將自己的藏品、自己的心得、自己的感悟、自己的文化傳承向大眾開放和分享，這也是歷來藏家都不具備的，更別提能給學習、愛好者帶來什麼？那我們為什麼不能用更理解和希望更多藏家把自己心的與愛好者、喜歡者，崇尚中國文化的人群去傳播正能量？收藏沒有絕對、很多藏品和考古都是在揣測和幻想當代的情形，只有愛好、喜歡、以及能瞭解和理解古人在當代所表達和追求的藝術美及當時社會的發展狀態為之慶幸—-

馬末都對瓷器不甚精通，他的強項是木器！別看他講瓷器故弄玄虛，裝腔作勢，實際上漏洞百出。比如把明清仿宋哥窯也稱為哥窯，這就大錯特錯了嘛！唯能稱哥釉也！

老馬只能是收藏界中的大家，其中的一員而已。出名早，能說會拉，理論，故事不是誰也能懂，聽其來頭頭是道，但從知識面上看細節問題就有點不且合實際。人要務實，還要懂的什麼是德，作為名人講的話，說的內容一定要真實可信，不能讓人們提出質疑，這就需要完美的素質修養。只為了奪人眼球，講課賺錢為目的搞些不真實的問題，但必須明白認何事情都是一分為二的，華人口眾多，高手奇人無所不有，假資訊或不且實際的內容一看便知。

古人云：“三人行必有我師”，馬老師身上確實有很多值得我們學習的地方，比如他沒有受過正規教育，沒有任何學歷，或者說小學沒畢業卻曾經做過編輯，也出版過很多書，現在在北京上海分別擁有自己的博物館。等等這些都是值得我們學習的地方。如果要問他是不是目前最懂中國瓷器的大家，這問題有點不太禮遇了。中國瓷器之大、之早、之精美堪稱世界之最，故外華人稱中國China（瓷器）。它改變了人們的生活方式，還改變了世界經濟。不僅如此，中國瓷器還有豐富的文化內涵，它是高於四大發明的發明。看過馬老師寫的書的人應該知道書中某些論點缺少最基本邏輯。去過北京的博物館的人也應該知道里面仿品不少。在文化和知識面前尤其是在古文化面前每個人都是十分渺小的一個分子。

公正的來講，中國瓷器文化太博大精深了，馬未都老師的客觀，認認真的態度我們必須學習，可誰也不可能在瓷器界稱王，可他也沒說自己就是絕對的權威，但他的客觀態度要尊重。我挺尊重馬未都老師。人無完人。不需要吹毛求疵。