很巧合，昨天我的一位堂叔叔去世剛舉行了葬禮！

我們是一個大家族，如果是正常情況下，這樣的事情肯定會非常隆重，直接參與者要有數百人！

但疫情當前，肯定是不能按老規矩來辦了。

家族大了，各行各業的人都會有，在政府機關當領導幹部的也有不少，大家一致商定，盡最大努力從簡！

每家只出一個代表，原本幾百人的大場面硬是精簡到了二十人！

各種程式性的環節縮減，儘量不驚動任何人！

現在事情已經結束了，但沒有人感覺到冷清，反而認為早就該這麼辦！

其實，沒有多少人喜歡大操大辦，既浪費錢財，更重要的是精力達不到！簡化程式、縮減環節，還真的是眾望所歸！

當然了，有一些事情，還不能免俗。雖然一家只出了一個代表，但該隨禮的一個都不少。這也許就是“禮到人不差”吧！

移風易俗任重道遠，但從這件事情看來，肯定是大勢所趨！

我是春節前一天回的老家，就在正月初三我們組裡面有位老去世了，當時都說要辦酒席。後來村裡去了人，要求不能辦酒席，全華人民都在抗疫情。村裡要求幫忙的人最多四桌，並再仨要求一定配合村裡的工作，我想特殊時期、抗擊疫情人人有責，尊重自己的健康同樣尊重別人的健康。但是主家沒有要求收禮，就是有內親送禮、主人家都拒絕了，大家幫忙把親人送上山安葬就已經感謝了。特殊時期特事特辦，要求送禮真的沒有道。在農村就是這樣，結婚嫁娶、康復滿月，考上大學，孩子滿月，甚至嫁出去生了孩子回孃家辦滿月酒等等。不來生活壓力大，人家要辦酒不去送禮又過意不去，都是鄉里鄉親的。國家都在提昌不能大操大辦，勤儉節約，不要鋪張浪費。農村經濟本來就落後，都是靠外出打工爭錢，大家生活都不容易，政府應該加大力度，整治農村這種風氣。現在我老家送禮、一般都是兩佰元，如果沾點親就是肆佰元或者會更多。就是這段時間假如辦酒席的話就有五六家人，都節約下來。一年送禮都上萬元以上，希望這種風氣等就此停下。

送禮是一種風俗習慣，在風俗上是一種禮節，時間長了便成了不成文的規炬，好像違抗不得。農村有一句俗話:規炬是人立的，即然他不代客，你送禮也是說過去的。但你執意不下，送禮也是可以的。但對方即不代客還要收禮是不合情意的。除了另一方執意讓給。否則，任意一方。

在當前的社會里，國家明文規定:禁止婚喪嫁娶請客送禮，否則屬違法。按此推斷，對方收禮和一方送禮均屬不合規定的。不如不送不收，互相節約，提倡文明和諧才是應該的正確之舉。對嗎？

其次，關於不辦酒席，還要大家送禮的問題我有兩個方面的見解：第一是出於個人的角度的考慮，老人的家屬在失去老人的情況下是心情是十分失落的，對於他們的家屬我們應該給予他們的是更多的同情和關懷。當地辦理婚喪喜事的風俗不一樣，但是出於人情的關懷，不辦酒我們也應該給家屬封一點適當的慰問金以示慰問，所謂誰家能一輩子不遇上一點相似情況的事。2.出於老人家屬平時為人的角度考慮，如果老人家屬是以這件事為藉口，藉機斂財，平時對鄰里發生的事情都是無所謂，沒有給過心意的，那麼我們可以直接拒絕，不在乎合不合理，所謂禮相往來。如果老人的家屬鄰里平時為人和善，鄰里和睦，即使現在不辦酒席，我們也應該表示出友好的心意，在這個問題上不用糾結他到底合不合理。

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要說今年的疫情也是大家所關注的一件事，因為這個疫情也是牽動了很多人的心，畢竟當前疫情是最重要的一件事，除了引起關注外，另外的就是關於咱們農民不能出去打工的影響，有的農村也是封村閉戶，農民也是出不去村裡，前幾天有位朋友要去地裡幹活也是被農村的人勸回去了，所以說目前的疫情也是為了防止擴散，採用了很多的措施，目的就是讓我們不被感染，總的來說也是為我們好，唯一不足的就是目前共同的難題，在家裡不能賺錢。

要說在農村裡，很多的時候農民不像城裡人那樣，畢竟在農村裡，主要的都是抬頭不見低頭見的村民，其次就是親戚，像城裡人可能住在一棟樓都不知道對面叫啥，姓啥，所以對於城市的冷漠，農民了顯得也是比較熱情，尤其是村裡要是有了白事，大家都是去幫忙，說起這個農村裡白事，那在村裡可是件大事，很多的農民在去幫忙的時候，都是不要報酬的，畢竟是白事，大家也都理解，畢竟這輩子說不好誰家都會發生類似的事，所以在農村裡白事都是形成了一種規矩和默契。

當然了，特殊時期特殊待遇，既然在疫情期間村裡出現了白事，那麼面對目前的疫情來說，為了少聚集，減少病毒的感染，所以對於村裡白事都是給禮金就行了，也是不能在一起吃酒席的，因為這次的疫情，很多的地區都是取消了喜事辦酒席，很多的年輕人也是在這個時候改變了婚期，這個是沒辦法的，可是對於白事來說，一般在這個時候不能拖，所以說為了減少病毒的感染危險，所以很多的地區都是收禮金就可以了，就像我們老家裡是收禮金不辦酒席，話說回來，就像有人說的，這個時候不吃酒席，讓大家隨禮金合適嗎？

對於這個事情咱們也是要特事特辦，畢竟是特殊時期，就算事主家裡要了辦了酒席的話，你願意去吃嗎？你敢去吃嗎？所以說這個就是問題的所在，畢竟誰家裡也是不會不捨得辦酒席的那幾個錢的，可是沒有辦法，非常時期，加上村裡的防護隔離政策，還是不能在一起聚集用餐的，況且在農村裡都是拉來往的，你來我往才是做人的道理，不要因為一頓酒席就斷了來往不是？所以說不要介意這個時期的酒席了，隨上禮金走人就行了，特殊時期不能介意這些。

今年受到疫情的影響，農村地區辦喜事的人明顯少了很多，很多人都將喜事往後推，等到這一場疫情過後再開始操辦。如果是喜事當然可以往後推，但是農村老人去世這種事情沒有辦法避免，一旦出現這種狀況在如今這種狀況之下，又不能夠操辦酒席，因此只能夠一切從簡。在我們當地今年春節期間也有老人去世，而且辦的比較簡單，只是自己家裡面比較親的人在操辦，也沒有讓其他的親戚上門來跪拜。一般在我們當地如果老人去世的話至少要在家裡面放一個星期左右，但是如今一般在家裡放置兩天左右的時間就把喪事辦完。雖然現在農村如果有老人去世不會去操辦，酒席也不會請所有的親戚上門來送葬，但是農村地區人情是不能少的。如果家裡面真的有老人去世的話，即使人不到，禮金一定會送到，農村人講究禮尚往來，而且這種隨禮已經成了一種習俗。一般農村如果真的出現這種情況，不會主動的要求別人去送禮，這種東西完全都是靠自覺，給多給少都是看自己的意願，沒有強制性的。但是每個人家裡面都有老人，也都有去世的那一天，如果你沒有給的話，那麼當有一天這種事降臨在自己的頭上，到時候別人也以同樣的方式回禮。

在現在這個社會其實大家都很忙，有時候很多人會在過年的時候選擇結婚，但是平時那些朋友跟同學以及一些親戚，如果沒有回老家的話，在我們當地大多數即使沒有回老家參加他們的婚禮，也同樣會發一個紅包。並不是說一定要去赴宴，或者是親自到場才要隨禮。而農村老人去世本身就是一件比較傷心的事情，作為親戚或者是比較好的朋友，更應該要送禮金表達對他們的安慰。

所以我個人覺得農村的老人如果在疫情期間去世，沒有操辦酒席，作為親戚的話，肯定是一定要給禮金的，如果不給的話，良心都過不去。而其實送禮以及送多少完全都是憑自己的心來決定，我們當地絕對不會有別人強制性的要求你給禮金，絕對不會出現這種狀況，在你們當地是不是也是這樣的？歡迎在下方留言討論。

邀進來？一個老人去世在農村來說:是屬於白喜事？由於這次疫情的影響？為了他人的健康！為了控制疫情傳播負能量？嚴禁聚在一起吃飯？所有的紅喜事都取消了，但老人的突然去世，屬於特殊情況？我們農村老家也出現這種情況？沒有辦酒席？只請了本村的人幫忙抬上山安葬就了事，只於禮金？疫情無情？人有情！要根局逝者家屬的實際情況？多多少少送點慰問金，說實在的話，大多數人都是逝者的至親或好友！錢是身外之物？不必要去計較錢送出了沒有吃飯的思想！因為親情更重要！

請問他們家上門來收你們家禮金了嗎還是強行收了？在我看來，華人從古至今皆屬禮儀之邦，所謂幫忙隨禮都是採取自願或者以情還情，沒有誰家強行收誰家的禮金，都是採取自願，難道你的意思是沒有吃到這家酒席覺得隨禮虧了那你可以裝作不知道不就完了嘛！

合理。

即便是你把這件事，透過電話告訴大家，大家也會不約而同的在網上送禮金，以示安慰家屬，敬意去世的老人。

當然，如果你們那裡還有別的風俗習慣，我們在特殊時期也要儘量遵守，根據各自的實際情況以示孝道。

疫情當前，人人自危求自保，社會要穩定，國家要發展！

我們每個人都處在水深火熱之中。

老家有個老人去世了，十分遺憾。生老病死，都是自然現象，每個人將來都會有這麼一天。

不辦酒席還要送禮金，是人之常情。有的能省，有的則不能省。禮節，禮金，人情往來，都是少不了的。

我們既然生活會在這個大家庭中，維護和維繫這些感情，都是相當重要。

沒有人會不願意，權當是一片心意！

不辦酒席，是疫情防控需要，我們也不能違法規定。

自己在家裡做好各自防控措施，不出去亂跑，不給別人添堵，就算是給國家做貢獻了！

我們又何樂而不為呢。

現如今，百廢待興，我們需要團結互助，才能度過難關，恢復正常生活。

所以，

對於老家有個老人的去世，我們能做的，也只能這樣了！

祝他一路走好！天堂裡百花盛開。

疫情當前，老家有個老人去世了，不辦酒席還要大家送禮金合理嗎？

合理。

因為現在大家出行都不方便，不辦酒席是為了大家著想，適應環境需要。

送禮金，又是我們一直以來的習俗。

面對老人的去世，

我們總要有所行動，有所表示。

禮金，不論多少，該給！

這個要求，也很合理。

目前是個特殊的時期，對於喪禮實行“特事特辦”的原則，而且辦理的程式非常簡單。其原因就是為了防止聚眾性的交叉感染，對疫情防控帶來更大的安全風險。在這個“非常時期”，老家有人去世了，不用說必須要喪事簡辦。說啥酒席也不能辦了，還非要收取禮金。這種想法和做法，很不地道，更不合理。

在咱們中國民間，基本上都是要在別人結婚、生孩子、喪葬之類的，與之相關的人都要送去數額不等的錢(或禮物)。

禮金的歷史有著鮮明的時代特徵。在古代只是送東西，就是“文革時期”，親朋好友是送暖壺、臉盆等生活用品，改革開放後，人們手上有閒錢了，又受商品經濟的觀念的滲透，直接改為送錢了。

喜事或喪事送去禮金，只是對喜事新人的一種祝福，或者是對逝者的哀悼方式。禮金的多少，也沒有統一的要求，完全是隨心隨意，且按親疏遠近，經濟水平，做到量力而行。今天你付出了禮金，以後你和你家遇到事了，一定會如數，甚至“船漲水高”而奉還的。事主還會大擺酒席以示答謝，也成為鄉風民俗的。由此看出，擺酒席送禮金，相輔相承，缺一不可，而且也成了農村一道風景和逾越的“坎”。

只是在重大疫情面前，完全要以大局出發。每個農民幾乎都躲在家裡，窩在床上。即使村裡有人去世了，也一改“白事不請自到”幫忙的習慣。不擺酒席，喪事環節從簡，也只在至親的小範圍內將逝者安葬。就是那個禮金，也是捎去或發個微信轉賬，很少有人親自送去。完全為自己，為家人，為村民們著想，人人很理解。

擱在以往，農村人憨厚純樸，白事不請自到。喪事至少三天，多則五天，忙前忙後，自己家連飯也不做，都會在事主家“搭夥”。其實，還不是農村所謂的“薄養厚葬”。圖人多熱鬧，給亡人辦事，為兒女揚名，酒席也成為主要的一環。

此次疫情期，葬事簡辦是政府的禁令，也是防控的舉措；同時，農民也認識到疫情的嚴重性和危害性。不想因為繁雜的殯禮，給村子、村民或自己帶來不測，取消了大擺酒席。

辦酒席是要花錢的，不能不花錢，而且還不少。以前辦了酒席，禮金是完全可以彌補其花費了；不辦或少辦了酒席，一定會省心，更會省錢。誰曾想到事主家還要求送來禮金，至少說明了事主有斂財之意。本來，人們為了防控疫情，延遲了打工的時間，少了收入。有些人家已經省吃儉用了，共度難關。還要求送禮金，寬仁慈心在哪？即使別人“欠”了你家的禮金，一輩子還長，遲早會“還”你的。總不能讓別人違背疫情防控要求，冒著疫情的風險給你送禮金？

鋪張浪費談不上尊敬之說，也沒有一個人去世了願意讓子女多花錢。中國現在推行的厚養薄葬的方式，但是現實當中事與願違。老人在世不孝敬，老人去世了，卻要大張旗鼓地操辦起來。這次突如其來的疫情，喪事簡辦，也許就是對“厚葬”的挑戰。原來“薄葬”也能“送終”。只是那個所謂的人情份子錢的禮金，是禮尚往來，你情我願的事。要大家送禮金，是強人所難，也難避斂財之意，令人不齒。

如果相互之間平時有來往和走動是應該給禮金，老人去世也是紅白喜事的一種，並不能因為疫情影響大家的關係，畢竟家中有人去世周邊人也應該體諒和照顧。