青年時的囂張跋扈，年輕氣盛，有點本事就不知天高地厚，結果闖禍，被關了500年的牢獄之苦。

後來遇到貴人菩薩指點，終於刑滿釋放，願意一路守護唐僧西天之行，剛上道就遇到重重障礙，面對強大的妖怪而心有餘而力不足。

小人的狡詐，眼睜睜看自己的師傅自己一步一步的走進陷阱裡卻不聽自己的欠，反被唐僧誤解，受到委屈，卻無處發洩，只好來找菩薩這個心裡醫生訴苦。為救師傅只好去求人，尋得辦法終於能殺死妖怪，好不容易能發洩一下卻突然跑來一個妖怪的靠山，妖怪拍拍屁股走人。

最大的無奈莫過於此，

咱們在回答問題之前，咱們先說這本書，這部故事。咱們說原著，不是說電視劇，原著，原著，重要的事情咱們說三遍。

西遊之前孫悟空被壓在五行山，原因是大鬧天宮，為啥大鬧天宮，因為被天庭抓，為啥被天庭抓，因為吃了蟠桃，攪亂了蟠桃會。為什麼吃蟠桃攪亂蟠桃會，因為他是猴子，愛吃桃，還有桃子就在眼前。為什麼桃子在他面前，因為玉帝讓他管理蟠桃園。為什麼讓他管理蟠桃園，因為齊天大聖府就在蟠桃園邊上，但是猴子就是不偷吃。OK，說到這裡，是不是有什麼主線了，對，猴子的所作所為就算不是玉帝安排的，也和玉帝脫不了關係。

縱觀整個西遊大面上西遊四人組殺了妖怪，掃清了反天勢力，是佔了大便宜的。佛教佛經東傳，也賺了便宜。這是明面的。 微觀呢，佛教讓唐僧花十四年走十萬八千里路經歷八十一難取得真經，回到大唐，確是連讀都沒讀，交給唐王第二天就接回靈山，這個細節說明佛教西遊的主要目地並不是佛經東傳，至少不重視。可見佛教是有其他目地的。天庭則時常下凡幫助猴子除妖，既顯示了天威浩蕩，又掃清了反抗。道門老君兩次出手，一次兩個童子差點被猴子玩死，一次坐騎下凡攪的天翻地覆，佛祖都不願出手，耍足了威風，也是贏家。人間少了妖魔作祟，也是贏家。四方大贏。人間沒有統一的勢力，收益具體人看不出，但是其他三方可是玉帝，老君，如來都是最大贏家。尤其是佛教的如來，開篇還是西方佛老，和觀音同級，之後成了佛祖統領佛教。玉帝鞏固了勢力，老君展示了能力震懾了其他方。

回過頭來看孫悟空代表的是什麼？在收付豬八戒後遇到了烏巢禪師，先不說這個烏巢禪師是什麼人物，至少孫悟空用金箍棒戳他的鳥巢，確實不動你分毫的，可見他的實力很強。說了一個偈語，說了會有野豬挑擔子，會遇到水怪，會有千年老石猴知道西行路線，而這時的孫悟空是剛從五行山出來的，也就去了一趟東海，接著就回來了，四海龍王實力不強，不可能知道這個西遊秘密。也就是說孫悟空在出來前就知道這個西遊路線的，再細化，猴子就和玉帝近距離接觸也就是在第一次上天封弼馬溫的時候。其他沒怎麼接觸，還和玉帝鬧翻，告訴猴子的不會是玉帝。老君呢，和猴子近距離接觸是八卦爐煉化猴子，還被猴子推了和趔趄，也不怎麼會告訴猴子。也只有猴子在被壓山下五百年，被佛教監控著這段時間了。所以猴子石地圖，是如來佛祖安排的地圖，也就是棋子！

牽扯到各方利益，玉帝肯定有參與，老君也有參與，和如來商討，定下計劃有佛教牽頭，引出西遊，讓猴子牽動何方目光，完成利益劃分。所以猴子是整個過程就是一個棋子的角色，被各方大佬導演著有完一個地方又一個地方，完成一個階段又一個階段，他是演員，是先鋒，是探子，是棋子，是傀儡，並不是我們小時候看的那個大大的了不得的猴哥！

可以這樣認為，猴子代表了佛家。

其實這本就是佛家道家互相爭鬥的一個故事。

可以理解天庭為道家。而猴子只是上層爭鬥的犧牲品。其實猴子的戰力不高。有很多妖怪都打不過的。

舉個栗子，有一個回合是和黃袍怪打的，黃袍怪為二十八星宿；奎木狼。這一集裡面電視劇裡黃袍乖走的時候是天上的壽星叫他“奎木狼回家”可見黃袍怪就是二十八星宿。

但是猴子連奎木狼都打不過，何來的實力大鬧天宮。（要知道在奎木狼實力至上的人不在少數，二十八星宿在天庭裡面算下層了。）

由此知道，猴子不是壓不住，而是不敢壓，不能壓。怕猴子背後的勢力，那麼猴子是誰的勢力呢。猴子師傅是菩提祖師。（菩提祖師是佛家的創始人，通天教主是道家的創始人。）

那麼道家和佛家其實他們的爭鬥就是信仰之爭。（人們信佛還是通道的問題一樣）

結合上面的結論，猴子其實只是大人物對弈的棋子，本身代表的就是基層中的頭目。可以這樣理解吧。

孫悟空代表了當時封建社會廣大社會底層勞動人民對統治階級的不滿。孫悟空大鬧天宮是很有寓意思想的。另外孫悟空出身道家，卻最後成佛，這是另外一種寓意的體現，說明最後作者還是要面對現實，屈服於統治階級。其實孫悟空的神話人物不只是小說中的傳說人物，後面還隱藏著封建社會的很多政治因素，也隱藏著當時人民的一些訴求和理想。

孫悟空代表著自由，從走出花果山拜師學藝開始，就像學長生不老的法子，寓意擺脫生老病死規律的束縛，想跳出三界外，不在五行中。從菩提老祖那兒畢業後，回到花果山，發現壽命還受閻王管轄，開始打鬧地府，到大鬧天宮，最後被玉帝請來的如來壓到五行山下，後來受菩薩指點隨唐僧取經，一路降妖除魔，取得真經，修成正果，加大職正果，鬥戰勝佛。孫悟空的一生是戰鬥的一生，戰鬥的宗旨是為了解脫生死，以及一切壓迫束縛他的人間天界的各種妖魔鬼怪，各種黑暗勢力。

猴哥可以說是現實的執法者，她的性格和目的就是保護師徒幾人，當然我在這也把這裡類人匹配到社會中的幾個性格職業或者是人群。面對沒有背景的犯罪分子就是執法必嚴，有背景的人不是不處理，轉送給相關機構處理。我喜歡猴哥的執行功能，也在猴哥身上學習很多正能量的東西。有目標追求，有理想！

他說的就是人的一生各個階段，小時候桀驁不馴大了有點才能控制不住自己張揚，再往後套上生活枷鎖，掙錢養家，碰到的各種人各樣事，怎麼處理，剛開始年輕氣盛跟人過過招弄得遍體凌傷的，後來才發現敢在下邊橫上邊肯定有人。胳膊擰不過大腿調整心態，見怪不怪吧。能力有限。自己還要取經那，也就不計較那麼多，孫悟空本事多大他也逃不出如來佛祖的手掌心，就是不管上邊有人下邊有人最後都要去西天的這就是規則。

孫悟空在水簾洞當猴大王自由自在，像小時候的我們一樣自由自在，可是結果發現世界這麼大，我們要出去看看，歷經千難萬險學成一身本事以為自己無敵於天下，結果鬧天宮被壓五百年，然後被迫西天取經，在取經路上慢慢成長，最終歷經九九八十一難成為鬥戰勝佛。不知道孫悟空喜歡哪種生活，是水簾洞裡無憂無慮，還是成佛後的普度眾生，但是我還是喜歡那個不屈服勇於反抗的悟空，也許我們每個人都在慢慢長大，失去了稜角和進取的心，變得成熟世俗，但是我還是想做一個大鬧天空的孫悟空，因為不被世俗所壓迫，但是生活註定我們要活成自己，而不是悟空。

孫悟空這個虛擬人物代表人的一生的思想境界。學藝前，就像人沒上學之前無憂無慮自由自在。學藝後就像畢業後的大學生，心比天高，卻因世俗牽絆很難展開手腳隨心所欲，因此有些叛逆心，最後不得不按照天朝的路線走，經過各種磨難取得成功，此時身已老心以定，看透世間一切，人雖未成佛心以成佛。孫悟空本來就是作者心的綻放和誇張擴大寫出的人物。

後面還有一首詩：猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。大聖齊天非假論，官封弼馬是知音。馬猿合作心和意，緊縛牢拴莫外尋。萬相歸真從一理，如來同契住雙林。

注意這首詩，資訊量很大，牽扯到西遊記的中心思想——心猿!我說一下大體意思，猿猴的身體配人的心，心即猿猴意思深遠。齊天大聖並非假的，封弼馬溫是知音。猿是心馬是意，也就是心猿意馬，心猿要緊縛，意馬要牢栓，不要讓他們亂跑。萬事萬物都是一個道理，如果能領悟這些就能想如來一樣涅槃成佛！

大體意思就是這樣，看過西遊記原著打的朋友都知道，西遊記裡作者常常把收孫悟空呼為心猿，把白龍馬呼為意馬。心猿意馬這個詞，出自《參同契》：心猿不定，意馬四馳！說的是我們的心就像猴子一樣不安分，思維意念像Mustang一樣四處賓士。修行者認為要把握住這種心神，才能去除矇蔽，達到平定安和的境界！

作者寫完這些詩，於是大鬧天宮開始，孫悟空拿著金箍棒東打西敵，無一神可擋，一直達到通明殿裡，凌霄殿前。幸虧有太乙雷聲應化天尊王靈官攔住，兩人一場大戰，打了一會還沒有分出勝負的時候，又來了三十六員雷將。把孫悟空圍在垓心，開始了群毆，然後孫悟空使出三頭六臂，把他們打得不能近身！這個時候作者又雙叒叕寫詩了——詩曰：圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮，雷將神兵不可捉。

“圓陀陀，光灼灼”是心，出自《清華密文》：“性之初見，如星大，圓坨坨，光燦燦。”摩尼珠也是心，出自《悟真篇》原句“光明一顆好摩尼”。“能善能惡”還是心，出自《性命圭旨》原句是：此心靈靈不昧，了了常知，三教大聖教人修道，是修這個，成仙成佛是修這個，披毛戴角也是這個。

“也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。善時成佛與成仙，惡處披毛並帶角。”這一句其實作者就是在說，仙佛和妖魔就在這顆心的一念之間，為善就是仙佛，為惡就是披毛戴角的妖魔！西遊記裡的妖魔只在善惡之間，和物種沒有關係，凡九竅者都可以成仙。

孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神洲，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 “美猴王”。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。

俗話說一千個讀者就有一千個哈姆雷特，也就是說不同身份的人看到會有不同的定義！