在農村辦喪事，公佈喪葬份子禮單是最好最Sunny最恰當不過的事情；隨著現在人們生活的提高，尤其是在紅白事上的份子禮隨的越來越多，喪事隨的禮金就是成千上萬的，我們都是記賬兩份，一份上牆公示於眾一份留於事主，做到賬金相附分文不差，只有這樣才有公信度呢。

農村死人辦喪事，親朋好友，街坊鄰居都要上禮，七十年代前，因為貧窮，禮很薄，集市上買一二斤豬肉刀頭，七角二一斤，大概也就是一元多錢，再買兩三毛錢的燒紙，擓個籃子，到賬桌前入賬即可。各家各戶基本上一個樣，差別不大。

八十年代以來，都富裕了，喪事上禮也變了，三代直系親屬，除了大的全供食禮：包括五斤以上的豬肉一塊，還有肥雞子一個，大鯉魚一條，菜蔬瓜果十個盤等，拼滿一桌。還有鞭炮兩掛，澆紙兩捆，供飯前和飯後起殯時行跪拜大禮之用。

除此之外，三代直系親屬還要上現金禮。因為各家情況不同。現金有幾百元的，也有千元以上的。

至己朋友，義兄八館一般都是上的現金禮，數額不等。

街坊鄰里都是根據日常的親疏來往，禮尚往來，該上多少就上多少。數額從原來的三伍元、十元、三十元、五十元、到現在的一百元以上，不斷在升級。

歷年來，生產隊、本族眷辦喪事，我總是記賬員，每家每戶上了多少禮，一般的記不清楚，特殊的卻記憶尤新

我們村是個古鎮，全村五千多口人，十五個生產隊，其它十四個隊辦喪事時，有個不成文的規據，喪葬禮單（主要是現金數額），要公佈於眾。唯有我們隊或經我手記的賬，一直沒有公佈。因此也引起了個別人的非議。

後來，本族眷一個嬸子去世，因為公佈賬單問題，一個上禮較多的年輕人，一定要求公佈，我邊解釋邊反對，由此起了爭執。為了解圍，管事者就另找專人抄寫賬單算了事。在爭執中，他的一句話，就暴露出了公佈賬單的負面影響，他說：“就得公佈，誰叫他上恁少的”！

那麼，我為什麼不主張和不同意公佈賬單呢？我有以下見解：

一、親戚朋友、特別是街坊鄰里的相互關係，經濟往來，應該是雙方的隱私，沒有人會在公眾面前輕意或隨便提起。特別是紅白喜事上多少禮的事。即是雙方的隱私，就不宜公佈。

二、親戚朋友、特別是鄰里之間，雖表面上是一團和氣，為人處事，行為方式卻有很大的差異，有大度的，也而狹隘的；有大方的，也有小氣的。

在多年記賬的實踐中看到，上禮有出手大方的，也有左顧右盼的，還有覺著上得多啦！偷偷要求退回一部分的。

可想而知，難道公佈禮單合適嗎?

三、世間的人情事故,禮尚往來是最基本的人際交往原則,半斤八兩,你來我往,來而不往非理也。紅白喜事的上禮都是遵循這個原則進行的，上多少也體現了雙方的親疏關係程度。

為了避免有些善絞舌頭的人，撥弄是非，說三道四，禮薄的人，他們內心肯定不願意讓賬單公佈於眾。

四、就是這些絞舌頭的人，東說張家上禮多因為什麼，西說李家上禮少又因為什麼。總是要撥弄是非，製造矛盾，挑撥鄰里關係。

所以說公佈喪葬禮單決沒有什麼好處，最終會造成很大的負面影響。作為喪事主家，應該認識到這是雙方的隱私，公佈出去可能會產生的危害性。

這是我個人的見解，有不同見解，請指教！

個人認為這種做法不太合適。

禮金這個東西相對來說是比較隱私的，人情隨禮每個人有每個人的想法，有的會根據自己的收入狀況，關係親、疏來定隨禮的多少，絕大部分人是有人情往來的，之前你隨禮多少，你家做事的時候還你人情多少，這叫禮尚往來。

在我們家鄉，正常辦喪事的會請一個專業的管事先生來登記禮單，禮單是封閉式的，先不能拆，用針線穿起來，並在禮包右上方編NO號，在親屬的見證下拆封並記錄金額，並不會張榜公成布。

你想，若是張榜公佈，隨禮多的還過得去，隨禮少的自然臉上掛不住，有的會被當成茶餘飯後的話題，造成一些不良的影響。

反正，各個地方的風俗不一樣，仁者見仁智者見智罷了。

都這樣的話，就無話可說了。民間嘛，做法恰不恰當，也就得過且過了，亦沒人深究。這起碼做到了①透明②彰顯，收禮多少，可見其生前為人怎樣？

在過去，無論紅白喜事，都要收禮。在收禮的同時，要寫禮單。寫禮單時，還要邊寫邊把寫的內容說出來，俗稱“唱禮單”。

比如，“同村王家，王老五，送賀禮稻穀一斗，銅錢一百文”！“表兄趙家，趙老二，上賀禮士林布一批，銀元十塊”！等等。

那時，沒有什麼個人隱私一說，各家各戶的日子，過得怎麼樣，互相之間都知道。有了紅白喜事，大家積極參與，為了辦事透明，就形成了這樣的風格。

當然，這樣還有一個好處，就是要“互相攀比”，大家都聽得見，看得見，別人都送了什麼禮？別人的禮有多少？有多大？自己，也不能太寒磣。這從一個側面反映了，滿足了人們的虛榮心。

今天，時代不同了，人們更講究的是“禮輕情意重”。禮單不但不能唱，也不能公佈。因為，新觀念的基礎是，物資的富足，生活的富裕。人們不再指望透過紅白喜事收禮而一夜致富。相反，如果禮物禮金太重，人們會考慮無法承受，會考慮無法還禮，成為經濟負擔和感情負擔。

最重要的是，個人隱私問題。我和主人的關係，只是“我和主人的關係”。這種關係，輕重緩急，輕重厚薄，不希望別人知道。這樣，大家才能在平等，平和的氛圍中辦紅白喜事情，才能過好平常的生活。對了，也包括才能保證正常的工作。

恰當，農村辦喪事時，有的家庭收的禮錢比較多，若不公佈，有時禮房人收的禮錢搞錯了人都不知道，事後行禮人跟主人家就會產生矛盾，我村就有這一現象，公佈禮單以後，如果把誰的禮錢寫錯了，就可以及時去糾正，免得以後說不清楚。

本人認為，一是不合法，二是不合理，說白了就是強盜邏輯！國家政策有明確規定，反對大操大辦，鋪張浪費，勤儉持家，勤儉節約。主要是指國家公職人員，政府官員乘機行賄受賄。當前正是疫情防控期間，限制一定的數量和範圍，主要是防止發生疫情。

不管是喜事，還是喪事，都有前來視賀和悼念的人，這些人不是親人便是朋友或鄰居，也會送來祝賀的喜錢和悼孝的財物，當然送禮是根據每個人的實力還有相處情份的深淺送多送少，即使是同胞兄妹，送禮也會是不一樣的，禮輕禮重是另一回事，情比禮重，所以正常情況下，是很難遇到主人或其它人當眾公佈禮單這種不禮貌、不講究的事情，但也有好奇之人，是會關注和自己地位相同，實力差距不大，所送的禮金數額的。

但也只是看看而已，自己心裡有個數，如今都是各家各戶，各過各的日子，各送各的情，送去多少，以後也可能收回多少，大禮大收，小禮小收，即使當時心裡不舒服，覺得送少了過意不去，那也只是一會功夫的事，畢競送出去了，多了不退，少了不補，誰都不會計較，即使不參加，也沒人當面責備，或者說長道短，要是當著眾人的面公佈哪個送了多少禮，確實做得不妥當，也是得罪人的事情，即便不是主人所為，禮儀的人也該把禮簿和錢款和主人直接交結清楚，避免尷尬的事情出現，出現公佈的情況，有可能是在人少的時候，鬧閒嗑的時候才會發生，視情況和環境說話，這事可大可小，你要計較，就是得罪人的舉動，你若大度，也會一笑而過。

這個事情，我認為不應該公開，送多送少都是一份情，但是別人送了禮，到時他家做事你也是要還禮的，送多還多，送少還少沒有什麼。

本人認為這種做法極為不當。過去都是地主老財有錢有勢的體面人才唱禮單呢。現代人生活好了有錢了，辦喪事也開始大張旗鼓假借風俗之名講排場。

公佈喪葬禮單的金額不妥其一是耽誤追思會的時間。其二是張三給你了5百塊錢，牛家辦喪事的時候張三給了3百。牛家聽了心裡肯定不爽。以此鬧彆扭。又有什麼意思呢？其三是給坐在大樹下閒來無事的老少婦女們，留下了扯閒話的材料，誰家喪事辦得排場，誰家禮金都收了多少，誰家送的錢多，誰家送的錢少，意義何在？要明白一點，吃進去多少，就得吐出來多少。

禮單可詳細記錄某人所送金額，做為存根留底，心裡有數就行了，因為禮總是要還的。人都有攀比心理，農村的喪葬事儀越搞越大，所以說沒必要公佈張三李四王二麻子給了多少金額。它起到了一個推波助瀾的作用。給臉上又貼了多少金呢？