關公忠誠和勇武的形象倍受中華文化歷代所推崇，關公在中國北方代表著兄弟情義，而在南方地區，關公則被人們賦予了財神爺的形象，臺灣把關公稱為“恩主”，也就是救世主的意思。自鄭成功時代起，便開始有人奉禮關聖帝君。其實關公最早為儒家所敬仰，後來逐漸成為了民間的神祇：軍人奉為武神，商人敬為財神，甚至稱為了為商業的保護神，想必這與關公重情義有關，華人經商重在義字，便將關公作為神來供奉，久而久之，關公便有了招財進寶、利祿亨通的功能。

　　關公為何在臺灣受到如此尊崇？首先，這與臺灣的歷史淵源有關。施琅領清軍攻明鄭，臺灣被納入清版圖後，清政府為了收復民心，力推尊崇關公，並封為“武聖”，獎勵興建關公廟。除了政治因素之外，尚有社會因素的助長。早期遷移到臺灣的人，為了對抗外來殖民者，團結一致才是有力的生存條件。“武聖”關公代表信、義、勇，由此，關公信仰得到了進一步的推動。

隨著社會經濟的發展，關公不僅成了道教神明，也成為儒教及佛教的神祇。儒教尊他為“文衡聖帝”，佛教則尊他為“護法伽藍”。由於神職功能不斷增加，如今的民眾求財求官甚至求姻緣求健康都喜歡找關公。坊間說，關公廟內可以求取藥籤，是因為關公威嚇神武，足以驅除鬼怪魔神作祟，消除病痛。當然，關公如今更普遍為商家所供奉，篤信有關聖帝君的庇佑，生意會興隆。

不光普通老百姓經常來這裡參拜，不少知名人士也會在這裡祈福，關公廟是寄託當地老百姓“恩主公信仰”的地方，穿過喧囂的算命街，站在神明著露的地方，雙手合十，與身處鬧市的自己來一場心靈對話，為焦躁不安的心尋找安放的港灣。

這和南北的民風民俗有關，中國，北面大山大林居多，山林之間動物居多，所以產生的出薩滿文化，崇拜精靈神怪，及山神土地。後來發展成出馬仙，在這中神明文化下，關公並不受待見。所以流傳不廣。

而南面自古所信奉的都是祖先及偉人，再加上，道教，佛派，儒家。這些派系都很推崇關公，道把稱關公為帝，佛把稱關公為釋，儒把稱關公為聖，在這些教派的極力傳播下，和歷代皇帝的加封下，自然會使當地百姓更佳崇拜。

文化造就神明，而各地的風俗民生也決定了，神明是否深入人心。好比沿海的人信奉媽祖，因為能在海上保護他們，而內陸的人別說信奉，可能聽也沒聽過。

先說忠義。劉關張《桃園結義》而一生不捨，完全可以說這三人一拜定終生。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。在大漢末年，諸侯混戰，奸臣當道，曹操挾天子以令諸侯。在混戰中，劉關張失去了聯絡，關羽被曹操所獲，用盡了各種拉攏手段，連美人計也用上了，也未能收買關公歸復。關公殺顏良，銖文丑還其恩。在知道劉備處向後，更是封其曹操所賜官印，財寶，護送義嫂過五關劈六將千里尋親。

一本三國演義，道出了關羽忠義不二，富貴不移的忠義之心。而在中國的大地上，人口分佈不均，西北環境惡劣，人口希少，東南地區經濟發達，海運，發達，人口眾多，在過去，各地匪患連連，地方勢力你爭我奪，單門獨戶的人就很難生存，如是多選擇結成邦派，如是邦派在南方地區很發達。邦眾之間免不了你爭我鬥，所以迫切需要一個具有代表性神級人物來作為邦派之祖，這時，關羽的忠肝義膽，正複合做各邦派的祖神了。

歷史總是在發展的，不論白道黑道，現在的邦派煙消雲散，但祖神幾乎是刻在邦民心中的傳承，一代又一代，忠義成了一種文化，一種道德被傳承。這尊大神被繼承供仰在各個家庭。在精神上，它是忠義象徵，財神賜福的象徵。

一

關公的英雄事蹟經中華民族後人不斷傳誦，歷朝歷代統治階級，社會各階層和幫派組織的不斷推崇，他也就順理成章地成為了中華民族優良傳統美德的化身；也就有機融合和凝結著“忠、義、仁、智、信、禮、勇”的民族精神；也就成為了傳統文化背景下孕育出來的民族英雄形象；也就成為了中華民族崇尚理想和為人處世的道德形象。因此，關公身上所體現出來的“忠誠、重義、仁愛、崇智、誠信、尚禮和勇武”的人品美德和民族精神也就成為了中華民族共同追求和崇尚的民族傳統價值觀。

關羽是如何一步步被神話，成為不僅是中國南方，還是全中國所推崇的信仰呢？

元代有一出叫《關雲長大破蚩尤》的戲曲，蚩尤是中國遠古的一個神，跟三皇五帝一個級別，而關羽是三國時期一個武將，這兩人所出的時代都不一樣，怎麼能到一起打架呢？這也說明了關羽在華人心目中已經不再是一個歷史人物，而是一個代表武力和勇氣化身的神。

今天就跟大家聊聊關羽這樣一名歷史上真實存在的武將，是如何被一步步神話，成為中國社會推崇的信仰呢？

關羽被神話是一種中國特色文化的現象。在中國古代關羽在逐漸神化的過程中，被賦予“義”的儒家核心價值觀，關羽成為了“義”的化身，這是關羽成為一種信仰的根本原因。

第一個原因是故事的力量，賦予了關羽“義”的符號。

在《三國志》關羽傳記的900多字中並沒有任何描述關羽與“義”相關的內容。關羽死後，後主劉禪給關羽的諡號是壯繆侯，“繆”就是名不副實的意思，含有對關羽失守荊州的批評，足以說明關羽也是一個會犯錯的武將而已。明末清初的《三國演義》讓關羽成為一個小說人物，所謂“演義”就類似於書評，關羽的故事和人物形象就變得豐富起來。

古人豐富人物形象不像我們現在的電影，就算是英雄人物也會有自己的缺點，反派做壞事也有自己不得已，還原的歷史人物也是複雜的。但是三國故事的演化卻正好相反，在流傳過程中三國的人物形象都是越來越鮮明，越來越黑白分明，越來越臉譜化。在描繪突出人物的時候會突出表現這個人物的某一特質，比如曹操奸詐，諸葛亮智慧，那麼關羽就是“講情義”的代表。

民間信仰的關公帝形象可能沒有那麼分明，但是符合中國古代社會主流倫理準則，這個原則就是“義”。而這個“義”並非忠義，而是不能見死不救的“仗義”，所以無論是皇帝還是平民百姓都想尋求關公的庇佑，請關公幫忙。

比如老百姓覺得關公靈驗，是因為關公完成了最初的職責——守護鹽池。

中國古代有著“心誠則靈”的說話，關公出生的山西解縣就是產鹽的地方，人們供奉關公以保佑風調雨順，產鹽免受災害。一旦災禍過去，老百姓就會認為神靈起了作用，就要大肆祭拜他們覺得顯靈的神，給他申請加封，修建塑像廟宇。此後，關公在民間的影響力也越來越大，信奉的人也原來越多。

民間晉商的推崇，擴大了關羽在全國範圍內的影響力。晉商信奉關羽理由也很簡單，晉商是山西人，關羽也是山西人。

晉商多半是靠販鹽發家的，關羽則保佑了他們。晉商的鹽生意做到了全國，自然關公廟也建到了全國。特別是到了明清時期，經商成為一支非常重要的社會力量。

這也就解釋了，為什麼今天我們會把關羽當財神祭拜。一旦到了財神這個層次，推動關帝信仰的力量就不只是晉商，而是整個華人的商業力量。商人在前往各地經商的時候，都會祈求關公守護，生意成功之後，就會修建關公廟，祭祀關公。商人有錢，修的廟當然更大，香火當然更旺。關公信仰也就越來越興旺了。

如果說民間的對關公的推崇是因為“唯靈則信”，皇帝推崇關公不僅是因為關公能打勝仗，更多的是因為關羽的“義”。

因為在統治者看來，武將有勇無義，反而會威脅國家，唐朝的安祿山、後周的趙匡胤就是典型的代表。所以對皇帝來說，武將要先有義，才能談勇。因為有“義”，皇帝覺得關羽是最靠得住的武將，他們就願意把關羽當作武神祭拜。第一個將關公像單獨供奉的就是宋代的宋徽宗，到明清時期達到高峰。

綜上所述，關羽從三國時期的一名武將，憑藉著故事的力量、民間信仰的力量、商業的力量和皇權的力量在中國古代史的各個時期發揮著不同的作用，最終將關公推上了神壇，成為了一種信仰，這種信仰則承載了中國古代社會的“義”的社會價值觀。

謝謝邀請 :古代關公受人尊崇的現象，單充的不是指南邊地區，它在全國各地乃至海外對關公“美鬚髯”都是家戶喻曉，對於人們所尊崇的表現為，兵家尊崇為武聖，商界貢奉為財神，民眾尊崇為伏魔除妖門神，佛道尊崇為兩教護法，守門戰將神尊，關公的形象氣致形象大致可包括，威武，義膽，英勇，驕遜，靈性五個顏值，這些威風凜凜的外貌特徵和神奇不凡的形象，都是大眾對於關公威武，義膽，英勇崇拜現象的根本原因。

對於大眾對關公形象的層面崇拜，是關公具備神奇的力量，能爭善戰，所向披靡，將關公為形象精魂，獲取了在血與火的戰爭較量中需要的自信心，雖然是短暫的，虛幻的，但是它在極短暫的迷狂狀態下，能使大眾達到極為熾熱與尊敬神聖的程度。

關公不止是在中國南方許多地方被喜歡和推崇，可以說在有華人聚居的世界各地，幾乎都可以看到有關公的供奉。

關公能有今天的輝煌形象，並擁有粉絲無數，主要得益於三個方面的助力和加持。

第一方面，16位皇帝23次加封，影響深遠。

關公在世時被封兩次，分別是:

1.建安五年，也就是公元200年，曹操表封關羽為漢壽亭侯。

2.建安二十四年，也就是公元219年，劉備拜關羽為前將軍。

這兩個封號還是比較現實和普通的。並沒有神化。

至公元260年，後主劉禪追封死去的關羽為壯繆侯，這個不但沒神化，反而有點責怪的意味了。

不過，是金子總會發光。自宋徽宗1102年追封關公為忠惠公開始，崇寧真君、義勇武安王、顯靈義勇武安英濟王、協天大帝、忠義神武關聖大帝……。關公的形象開始扶搖直上，勢不可擋。

第二方面，宗教勢力紛紛搶注關公為自家神聖，關公形象神化得很具體。

佛教在隋朝時奏請當時的晉王楊廣加封關羽為“珈藍菩薩”，關羽成為了佛教的護法神之一。

道教在宋朝時說關羽魂魄殺死解州鹽池蛟怪有功，宋徽宗追封其“崇寧真君”。

到了明朝，關羽已經成為“武聖”，與文聖孔子齊名。

第三方面，民間文化追捧，核心價值完美，於是經久不衰。

明萬曆年間開始，關公的祭祀活動開始與商業活動相結合，各行各業也紛紛拜在關公門下，財神的形象日漸清晰。

緊接著，晉商崛起，遍佈全國各地的關公老鄉，在各地出資修建關帝廟，進一步強化了關公在人們心中忠義神勇的形象和武財神的地位。

民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關二爺、關二哥，直至現當代的某些社會群體與場合中，仍然經常出現祭拜關羽的情況。

三國名將的關公，可以說在中國古代思想史上毫無建樹。



可是，關羽那充滿英雄傳奇的一生，卻被後人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集於一身的道德楷模，併成了中國封建社會後期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。

關公最講“忠、義、信、智、仁、勇”，人人都佩服他。



黑社會拜關公：是因為關公是忠義的保護神，黑社會講求的是秩序，長幼尊卑有別，對首領要忠誠有義氣，遵守道上的規矩，所以尊關老；



商人拜關公：關二哥是誠信仁義的象徵，無論是生意人之間還是顧客與商人之間都需要有誠信和仁義作基石，還有就是關二哥是武財神，拜他老人家當然是希望可以財源廣進，富達三江了。武財神上馬辟邪安基業，下馬迎賓招財運，