歷史上有名的後主有兩位，一位是陳後主陳叔寶，一位是南唐後主李煜。

從政績的角度上，兩位水平差不多，都接近零。

這樣的朝代越早滅亡越好，就不要影響老百姓吃飯了，中國歷史上也不缺皇帝。

但在文化貢獻方面，兩位就值得一說了。

陳後主喜愛詩文，有一定的鑑賞能力，但自身作詩行文能力馬馬虎虎吧。

但南唐後主李煜可就厲害了，他精於書法，工於繪畫，通曉音律，尤其善於作詞，尤其亡國之後，水平直線上升。

南唐被宋太祖滅了之後，李煜降制朝貢，趙匡胤留了他一條小命，卻也成就了一段佳話。

從此中國少了一位庸碌的皇帝，卻多了獨此一位極具獨特藝術感染力的亡國詞人。

遍翻《陳書》《南史》也實在看不出陳叔寶幹過什麼得人心的事。

陳後主太建十四年正月即位，經歷至德、禎明年號被隋滅，先後在位凡8年。只知一味耽於淫樂，最終國滅。唐朝魏徵評價他：“後主生深宮之中，長婦人之手，既屬邦國殄瘁，不知稼穡艱難。初懼阽危，屢有哀矜之詔，後稍安集，復扇淫侈之風。賓禮諸公，唯寄情於文酒，暱近群小，皆委之以衡軸。謀謨所及，遂無骨鯁之臣，權要所在，莫匪侵漁之吏。政刑日紊，屍素盈朝，躭荒為長夜之飲，嬖寵同豔妻之孽。危亡弗恤，上下相蒙，眾叛親離，臨機不寤，自投於井，冀以苟生，視其以此求全，抑亦民斯下矣。”

禮樂刑政等國事，陳後主只是因循守舊，都交給了佞臣左道之徒，而自己並沒有過於關心。而這些佞臣小人都只關心自身、家族的前途，對於國家命運根本不放在心上。陳後主在位期間做得稍得人心之事也都是依照成例普行的恩賜，如即位之初便大赦天下，“在位文武及孝悌力田為父後者，並賜爵一級。孤老鰥寡不能自存者，賜穀人五斛、帛二匹。”

後來這種所謂仁政又多次上演，夏四月丙申，立皇子永康公胤為皇太子，賜天下為父後者爵一級，王公已下賚帛各有差。至德元年改元又頒詔大赦天下；至德二年，太子加元服，在位文武賜帛各有差，孝悌力田為父後者各賜一級，鰥寡癃老不能自存者人谷五斛。

登基之年，陳後主還下詔：“蠲省繁費，奢僣乖衷，實宜防斷。應鏤金銀薄及庶物化生土木人彩花之屬，及布帛幅尺短狹輕疏者，並傷財廢業，尤成蠹患。又僧尼道士，挾邪左道，不依經律，民間淫祀妖書諸珍怪事，詳為條制，並皆禁絕。”不過，他任用的官員有沒有真正施行下去就是一個問題了，尤其是關於僧道佛教之事，陳後主本人就多次駕幸佛寺、還賣身佛寺為奴，想要禁絕僧尼道士，恐怕就很難了。

陳後主對於文學之士卻是真正關心喜愛了。比如對於褚亮。褚亮字希明，從小就聰敏好學，博覽無所不至，經目必記於心。十八歲時，被僕射徐陵賞識推薦給陳後主，陳後主召見他之後，大為讚賞，遂被任用。

而音樂，陳後主更加看重了，專門派遣宮女於清樂中造《黃鶴留》、《玉樹後庭花》、《金釵兩臂垂》，歌詞綺豔，極於輕薄。又造無愁曲，音韻窈窕，極於哀思。

但是對忠心進諫的臣子，陳後主卻急急誅之而後快。傅縡、章華向後主陳諫：“陛下即位，於今五年，不思先帝之艱難，不知天命之可畏；溺於嬖寵，惑於酒色；祠七廟而不出，拜妃嬪而臨軒；老臣宿將，棄之草莽，諂佞讒邪，升之朝廷。今疆場日蹙，隋軍壓境。陛下如不改弦更轍，臣見麋鹿復遊於姑蘇矣。”後主大怒，傅縡賜死，即日斬殺章華。