掛羊頭賣狗肉是一個漢語成語，指裡外不一，用來比喻以好的名義做招牌，實際上兜售低劣的貨色。表裡不一，狡詐欺騙。

意思就是掛著羊頭，卻賣著狗肉，註釋為：表裡不符，狡詐欺騙，比愉以好的名義做壞事，說的冠冕堂皇，做的卻是雞鳴狗盜之事！

因為犬是最早被人們馴養的，故千百年來它與人們的生活聯絡很密切。由於犬的數量 很多，殺犬賣肉特別多，而當時養羊業尚不發達，羊肉比較少，羊肉比狗肉貴。因此，有 的商人為了賺錢，常把狗肉作為羊肉賣。以後，人們便把這種以次充好或以賤充貴的欺 騙行為稱為“掛羊頭賣狗肉”。

這個俗語字面上很好理解，我們在生活中也經常用到。就是指表裡不一的欺騙行為。

一般多形容商業方面，宣傳的和實際售賣的不一致。此前，某東電商平臺和作家六六因為大牌假貨問題引發熱議，事件的經過大致就是作家六六的朋友在某東上購買了一件奢侈品，但是收到貨後卻是假貨，對此商家解釋稱發錯貨了，而其實這就是一種“掛羊頭賣狗肉”的行為。即，我購買的是A，發貨卻是B。

另一種是在虛假宣傳方面，比如“愛情公寓電影”，這個電影本身自成體系，並不是愛情公寓系列劇情，但是卻打著愛情公寓的噱頭進行宣傳，這種行為也是一種“掛羊頭賣狗肉”的行為。

此外，在日常生活中，“掛羊頭賣狗肉”還表現為說一套做一套。有些人表面上說抓雞，其實卻在殺鵝，這樣的例子在一些“大人的世界”裡經常發生。

掛羊頭賣狗肉意思是那個人說和做不一樣，說話誇張，誇大其詞，做事偷奸需滑，說一套做又是外一套，做人不誠實，不講信用。。。。。。

《辭海》，“掛羊頭賣狗肉”註釋為：表裡不符，狡詐欺騙。

挖其根，尋其源。“掛羊頭賣狗肉”始見於《晏子春秋、內雜篇幅下》“靈公好婦人”；“君主使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣給馬脯於內也”其後，《後漢書，百官志三》“尚書……令史”條例附劉昭注：“懸牛頭，賣馬脯，盜蹠行，孔子語”。這裡雖說不是“掛羊頭賣狗肉”，但那意思已經很清楚了：掛牛頭賣馬肉者，即：說的是孔子的話，乾的是強盜柳蹠的勾當。

“掛羊頭賣狗肉”粉墨登場還是唐代以後，見《續景德傳燈錄，卷三十一，曇華禪師》：“從此卸卻干戈，隨著分衣吃飯，二十年來坐曲錄床，懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據？”清。汪琬從《崑山選佛場性空臻禪師塔銘》：僧建議，師大笑，問：懸羊頭賣狗肉意脂如何？師雲：看破不值分文。當然，這裡的“懸”漸漸被後人演化成為更口語化的“掛”了

看起來，這麼七翻八找，陳穀子爛芝麻 ，“掛羊頭賣狗肉”出處多也，辭書精典，多找幾本，翻翻查查，其實費不了什麼功夫。我們只要知道“掛羊頭賣狗肉”的真正的內涵後，戲說一陣，又有何妨？

所以“掛羊頭賣狗肉”其根本的內涵就是：表裡不一，狡詐欺騙。

這個很好理解，就是字面上的意思。招牌上寫著自己的東西有多好，說的有多好，但是賣給人卻不是說的那樣，說的是A，給別人的卻是B，實物與樣品不符，就是一種欺騙。

首先“掛羊頭賣狗肉”這句話不是農村說的，其出自宋朝徽宗時期全國禁止殺狗，但是民間有很多喜愛吃狗肉的人，所以漸漸的社會上就出現了一種現象就是賣狗肉的鋪子前面掛著羊頭。其意思就跟暗地裡進行差不多。

釋曇華生前曾寫了一首名為《滿禪人畫臨濟像請贊》的詩：“臨濟禿，無眼目，討便宜兮不知足。高懸羊頭賣狗肉，秤頭斤兩惜如玉。胸中更有一般毒，天下無人敢輕觸。”

“掛羊頭賣狗肉”這句話可不是農村裡經常說的，行行業業都用這個典故。

這句俗語出自宋·釋惟白《續傳燈錄》第31卷：“懸羊頭，賣狗肉，知它有甚憑據。”

我們都知道狗是經過馴化較早進入人的家庭，千百年來狗已經和人們的生活息息相關。而狗的繁殖力也超強，所以過去造成殺狗賣肉人特別多。雖說狗肉挺香的可一直不被上流社會接納，老話還有：“狗肉上不了大席”，就是成席的大菜不上狗肉，也沒人吃。當時養羊業尚不發達，羊肉比較稀貴，因此，有個別不法商販為了利益，明面上懸掛羊頭實則賣的是狗肉。以次充好，以賤充貴，這是一種典型的欺騙行。

“掛羊頭賣狗肉”說的冠冕堂皇，做起來卻雞鳴狗盜，以次充好，名不副實，表裡不符，嘴上說的與實際做的不一樣。“掛羊頭賣狗肉”其根本內涵就是：表裡不一，狡詐欺騙。就拿當下國際形勢來說，流氓國家的言行那就是標準的“掛羊頭賣狗肉”，說一套做一套。為自身利益欺騙全世界善良的國家、善良的人民，行為惡劣，欺上瞞下，將國際行為準則玩弄於股掌之中，其作為無異於“掛羊頭賣狗肉”的流氓行為。

我現在在廣州上班，一個人住在城中村裡面，每天晚上回家，就會看到許多小姐姐站在理髮店的門口，白天確也是正常的理髮店，這就是所說的掛羊頭賣狗肉了吧！