首先，諧音取名法是最常見的。

和曹雪芹取人名一樣，《紅樓夢》中的地名很多也是透過諧音來蘊含深意的。

比如最有名的“青埂峰”。作為通靈寶玉被棄之處，青埂實際上諧音為“情根”。脂本中是這麼寫的：“妙，自謂落墮情根，故無補天之用。”很明顯，曹雪芹想用“情根”這個諧音來告訴讀者，通靈寶玉之所以被棄用，其“根”源在於有“情”，與無聲無息，或者引申一下為無情無義的“天”，有著格格不入的“情”，更何況這塊石頭還想用這種真情靈性來修補這無情的天。所以必定只能被棄用。“青埂峰”的深意正在於此。

再說一些容易被忽略的地名。比如第一回中甄士隱住的“十里街”、“任清巷”，脂本中點明這兩個地方是“勢利街”、“人情巷”的諧音，而任清巷中的古廟“葫蘆廟”，則對應的是“糊塗廟”。這個廟中的小沙彌，其實就是那個後來為賈雨村胡亂審判薛蟠、馮淵爭搶婢女案件的“糊塗僧”，因此整個案子最後也就變成了一場“糊塗案”（冤案啊……）

比如惜春的住所“藕香榭”和臥室“暖香塢”，“藕香榭”的諧音是“偶（配偶）香（女人）謝（凋謝）”，暗示惜春將皈依佛門，長伴青燈古佛下的結局；

“暖香塢”可以拆成“暖香”和“塢”。《雲仙雜記》中如此記載：“寶云溪有僧舍，盛冬客至，則燃暖香一炷，滿室如春”，所以“暖香”有僧舍之意。而“塢”是指四面高中間凹的地方，可以遮風避雨之所，

因此，“藕香榭”是建立在人生苦海之上的，並最終歸於空靈。而“暖香塢”實際上是人生苦海中一個孤獨卻溫暖的小小船塢，只容得一人棲息罷了。

除此以外，地名中還有很多真真假假、虛虛實實的東西摻雜在一起。比如第一回中提到的“大荒山”，大荒山在文獻中確實存在，據《山海經·大荒西經》中記載：“大荒之中，有山名大荒山。”

但是曹雪芹肯定不會這麼簡單地照搬山海經，所以他給“大荒山”又賦予了新的內涵。在第八回的《嘲頑石詩》中有這麼一句詩：“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒”，“大荒山”頓時變成了“大荒唐”，其實指的並不是人間確實存在的地方，而是虛設的一個隱有真事的夢幻境界，是“天”已經開始崩塌處於修補中的“末世”。這種實中藏虛的手法，在《紅樓夢》的地名中也是相當常見的，有興趣的讀者可以自己再到書中找一找，《紅樓夢》中遍地都是寶啊！

紅樓夢地名多諧音，寓意頗深，讀之回味無窮。紅樓夢之所以成為名著，其文、意多凝聚曹雪芹畢生心血，且由於所處時代背景所限，故多隱真，存寓意。

曹雪芹在給《紅樓夢》取地名的時候，基本上和取人名是一樣的，大多都是用了隱喻的手法。

最典型的該是開頭第一回，介紹石頭的時候，說到的“大荒山”“青梗峰”“無稽崖”等，它們分別對應了荒唐、情根、無稽等等意思。

再有就是介紹甄士隱和時說到的“十里街”“仁清巷”“葫蘆廟”等地名，分別對應了“人情”“勢力”“糊塗”等意思。

這是紅樓夢的一大特色，在地名和人名上，都有很多這樣的隱喻。比如人名“單聘仁”“卜士仁”“詹光”等，就分別對應了“善騙人”“不是人”“沾光”等意思。

關於紅樓裡的地名，還有一個特點，就是關於京城所在的地方。書中很多地方提到京都，或者都中，或者長安，其實都沒有特指是哪個具體的地方。沒有說是北京或者南京，又或者是長安城，只是一個皇權所在的地方。這應該就是第一回中石頭所說的“不記年代地域”吧。