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  • 1 # 笑看人生如夢1984

    為人師 道德 影響力 超凡脫俗 引凡入聖 可能是這樣吧

    孔子 孟子 創立了儒家學說

    老子創立了道德經 道家至寶

    如來佛主創立了佛教 佛學 佛,法,僧為佛家三寶,普度眾生,離苦得樂!慾望無止境,精神必須要修行…

    他們都是聖人…

  • 2 # 凡人走來

    聖人,何謂聖。

    聖,通也。——《說文》。聖人即為聖人,必然要有淵博的學識,豐富的閱歷,睿智的頭腦,這樣才能通達事理人情,先知先覺,此為通也。

    聖人,賢者也。凡人慾為聖人,必先克己修身,三省吾身,道德品行才能達到賢者的地步。即為聖人,高尚的品德是極其重要的。因聖人總有追隨仰慕者,立世,立言更要謹慎,言行品德禮儀更加要時刻注意,才不會誤導世人,貽害世界。

    聖人,知行合一,行者也。凡人慾為聖人,通曉事理人情,有學識,是遠遠不夠的。聖人必要知行合一,嚴於律己,言出必行,以自己的行動,影響自身及周圍人群。因此,聖人的行動力是不亞於任何人的。

    聖人,雖為聖人,也有被封建君主推崇誇張,以此來教化世人,維護統治穩定。如漢武帝劉徹“罷黜百家,獨尊儒術”,有利有弊,從大一統上,維持了國家的統一穩定。聖人必有追隨仰慕者,也會為聖人立言傳道,聖人更加傳為聖人。

    作為聖人,要具備的東西很多,但並不是不可以去努力。凡人多沒有行動力而已,自律修身,向聖人靠攏。

  • 3 # 青春如鷹

    什麼是聖人呢?是一個人素質的不斷昇華,最終認識了真理就是天主,他是天主在地球上為人類立的代言人,沒有聖人的出現就沒有了宗教的存在了,上主打造一個聖人自有他的辦法,確立聖人不需要人類為他她設立標準的。

  • 4 # 歲月如梭水如歌

    開宗明義,絕學永昌。儒家經典,自成一派。

    道家思想,深遠流長。法治天下,萬物和綱。

    佛學境界,天地絕學。

    泰山之嶽,黃山之松。黃河之水,長江之長。

    大地之美,星光燦燦。

    為往日繼絕學,為萬世開泰宗。

    為黃山立松縫,為黃河道天山。

    為長江釀崑崙,為萬眾求生令。

    星星之火,可以燎原。萬斛珍珠,靈光煥彩。

    黃河一清黃土地,滿面金光是聖人。

    粼粼波紋靈靈波,眾心拱月乃思想。

    聖心皆思想,聖人傳經典。

    經典三萬裡,山色好湖光。

    藏在千山中,萬水巧傳送。

    天上靈犀達,眾星拱月亮。

  • 5 # 傅船山

    聖,耳,耳聰,善聽;口,善說,教化眾人;壬,人立於高處,登高望遠,看得深遠。

    聖者,通也。溝通天人之人,即遠古巫師。古時巫師與統治者合一,聖人就是對能溝通天人,呼風喚雨,又能團結部落,外抗強敵,致民康阜的人的懷念。

  • 6 # 平凡2850

    先說答案

    道家的聖人,指一之精通,合於天倫者。

    《黃帝內經·上古天真論》:

    “其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜慾於世俗之間。

    無恚嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。”

    儒家的聖人,指合於人倫者。

    《孟子·離婁上》:

    “聖人,人倫之至也。”

    何為聖人

    從有巢氏、燧人氏、到伏羲、黃帝,再到老子、孔子,再到潤之先生,華夏的聖人們從來都不是成功學裡的小市儈。

    從築巢而居,到用火儲存食物,到觀天測地將族群從漁獵遊牧帶入農耕文明,華夏的聖人們始終上合於道,以經世致用的文化治理天下。

    他們精至氣純神靜而入聖,入聖則不以己身為身,不以一己之治為治,而是以天下為己任,以天下為身,治身以純,事道以樸,愛民治國,以道治天下而成天下。

    天下存,則聖人存;天下治,則成其聖。

    華夏聖人和天下的關係,是效法天地和萬物之間的關係而得出的道理;

    天地和萬物之間的關係,又是效法道和天地之間的關係所得出的道理;

    天地養育萬物,慈愛如同自己孩子一般的萬物,

    聖人們同樣對天下百姓有著無限的責任,而不是無限的權利;

    天地損不足而補有餘,對於危機自然的事物,總會損之以和天下,

    聖人同樣不應妄作妄為,對擾亂社會發展的不道的事物,執而殺之;

    天地降甘露莫令而自均,

    聖人同樣平等的對待百姓,天下為公。

    這便是華夏的聖人。

    那些無道之人,行偽詐之智的偽聖,不是華夏的聖人。

  • 7 # 浸淫之辭

    聖人也為天下也,其類在於追迷。聖人為天下,類同於追正迷途。

    或壽或卒,其利天下也指若,其類在礜石。無論壽命長短,聖人利天下的指向都相同的,類同於除害。

    暴人為“我為天之”。儒家所謂天人合一,不是聖人而是暴人。

  • 8 # 泥水勞人

    古代人類較愚昧,所以聰明一點的人就是聖人,其實古代的聖人也很一般!就像魯班,他的手藝能和現代的木工比較嗎?能有那麼多的工具嗎?而現代的工具,近幾年卻淘汰了很多笨重而不適宜的,有改革出了輕便而適宜的工具,所以古代之聖人值得紀念,卻不值得模仿!這是敝人的觀點,可能和其他有區別。

  • 9 # 看透古今

    我認為,是以利益為標準認定的。如孔聖人,即是封建社會的特殊階層,為維護特殊利益而認定的。因為孔丘是反對人民平等獲利的,是刻意剝奪小人百姓之權益,而利於士紳官員階層的。所以,他便成了封建獨裁者的聖人。

  • 10 # 智識頑童

    胡適說人生有三不朽!立德的不朽,立功的不朽,立言的不朽!白話就是樹立像聖人一樣的德行事業文字著作吧!

    胡適自己倡導的現代白話文文字新生活態度方式精神也算是立言的典範不朽吧!

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