長城那麼容易被哭倒嗎？三歲孩童都知道。由此可見，孟姜女哭倒長城是杜撰的民間故事。當時老百姓對秦始皇的暴政不滿，抓壯丁修長城，害得百姓家妻離子散，這才寫出了民間的代表性故事，反應了百姓的心聲。

大秦帝國一統江山，功高三皇，勳過五帝，靠武力一統天下的秦始皇，六國臣服，創前無古人的豐功偉績，傲視天下。況且在很短的時間，橫掃六國，霸氣十足，深信武力有絕對說話權和統治力。

北方匈奴遊牧民族，逐草而居，長年生活在馬背上，機動，快速，靈活，忽聚忽散，漂忽不定，讓以前的燕，趙，衛大傷腦筋。不斷襲擾中原，嚴重危害邊境多時。當時燕，趙，衛小國寡民，國力衰危，長年征戰，無暇顧忌。外來異族入侵，只是簡單防守，主要精力在六國之間，特別是西方秦，商鞅變法後，國力空前強大，六國惶恐不安。

如今天下太平，大秦能征善戰鐵血兵團，四海之內無敵手，和匈奴此時不戰等待何時，二十萬大軍，在雁門關擺好陣勢，和匈奴決一死戰，然後，匈奴不會中原排兵佈陣，威武雄壯的打法，化整為零，三五成群的騎兵，飛速來襲，然後無影無蹤，讓大秦軍團英雄無用武之地，秦始皇倍感威風掃地，怕原六國王公貴族嘲笑。

長矛是進攻的，盾牌是防守的，進攻不行咱防守，總可以吧，建起高牆，匈奴馬再快，也難以御越，保萬民永世太平。工程浩大，各方面不具備條件，秦始皇，力排眾議，固執己見，老子能統一六國，現在不就是建道高牆嗎，趕緊建，五年，最多十年完工。

想像總是過於簡單，做起來千頭萬緒，千古一帝，金口一出，就是死命令。全國上下迅速行動，大量輕壯年奔赴雁門關附近，開始人類最浩大的防禦工程。

孟姜女哭長城，只是千千萬萬個家庭縮影，多少家破人亡，骨肉分離，人們討厭長城是顯而易見的，哭倒長城不過誇大其詞，家人何時團聚，過上正常幸福生活，是平民百姓最大的期盼。

孟姜女哭倒長城是真有其事嗎？答案是真的。

西漢時已有了孟姜女“夫死後向城而哭，城為之崩”的記載(劉向《說苑》及《列女傳》)。 至於哭崩的城牆在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬里長城。 酈道元《水經注》認為孟姜女哭崩的是莒城。大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城的故事，具備了今天的雛形。《周賢記》把故事搬到了燕國， 孟姜名孟仲姿 ，杞梁變成杞良。杞良為逃築城之役，誤入孟超後園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結為夫妻。後來杞良回到長城工地後被處死，埋屍長城之下，於是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又於累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸雲。 古代戰爭頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統主題。漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒……君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?”其後歷代詩人皆有詠其詩者。唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其後這一題材乃進入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流佈，起了推波助瀾的作用。從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞臺。 陶宗儀《南村輟耕錄》、鍾嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。在這些戲曲中，孟姜轉化成孟姜女 ，杞梁衍生出杞良、範杞良、範希郎、範喜郎、萬喜良等名。

孟姜女哭倒長城八百里，當然只是一個傳說，不足為信。

但是，如果只這麼理解，又顯得膚淺了。這個故事的關鍵點在於，它反應了勞苦大眾對暴君和暴政的血淚控訴。具體事實當然不可能是真，但是它反應的這個情緒卻是真實的！

而事實上，陳勝吳廣大澤鄉起義，產生了星火燎原的效果，“於是天下遂起並亡秦族矣”，第二年強大的秦帝國就土崩瓦解。這樣的結果和哭倒長城何其相似！

所以，“仁義不施而攻守之勢異也”的大秦帝國，確實實在“篝火狐鳴”和老百姓的哀號中轟然倒塌的！

哈哈，對孟姜女是否真的哭倒長城還真的沒有依據。不過，可以肯定的是，秦始皇統一六國之後，為了防範北方遊牧民族的侵犯，將原來六國當中的部分城牆（或者理解為邊境防範牆）進行了連線，形成了萬里長城！由於大規模的興建土木工程，工程量巨大，勞民傷財，最終也導致了大秦帝國的滅亡。可以想到的是，歷史上肯定有孟姜女哭長城。這個孟姜女可能是無數個修建長城的勞工的妻子，丈夫被迫去修建長城，勞累、傷病而亡，應該是當時社會悲慘的情景。至於哭倒長城，應該是長城修建過程中，倒塌了部分地段的長城牆，民間為了表達對當時朝廷的不滿，或認識能力的侷限而聯絡起來的想象。孟姜女哭倒了長城，表現了當時勞苦大眾對統治階級的極端不滿和勞苦大眾悽慘的處境。我想，也正是統治階級不顧勞苦大眾的死活，過分的奴役，老百姓處於十分悲慘境地，才出現了“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”，即陳勝、吳廣起義，劉邦、項羽起兵反秦，才導致大秦帝國統一天下後僅僅存在十幾年就滅亡了。孟姜女哭長城是中國古代傳說中的千古絕唱！激起了民眾對廣大勞苦大眾無限的同情，也激起了廣大民眾對當時統治階級的刻骨仇恨，促進了社會進步和發展。