純心理作用′，建國前也聽到人家起屋送恭賀以及前四十年皆有送鐘的，前些年吃酒也回饋雨傘，煙就不用說了，現在一些地方辦白事，親戚必備一條煙送上，女婿那就不止了。麼樣？一值這樣，如何？

我的老家遼西，喪禮當天是不收禮的，過頭七才收禮呢？我出來的早，不知為啥？但是黑龍江是喪禮是從火葬場回來後就不熊收禮了，現在人為了收點禮金什麼也不管了，只要給錢，不管什麼時候都照單全收，有點用死人掙錢的嫌疑！

喜不送傘，壽不送煙，喪不後補，都是為了吉祥。傘——諧音“散”，人家喜結良緣，百年好“合∥，送傘寓意“散”；煙——諧音“咽”（氣），老人祝壽，期待老人福如東海，壽比南山，送煙寓意“咽”氣，不吉利；喪不後補，人去世講究入土為安，一旦去世的人埋葬或火化，知道晚的親朋不再需要去上香叩拜、行禮，一是勾起主家的傷感，二是不吉利。

還有比如梨子只能整個的，不能幾個人分一個——分離。如此這些，說迷信談不上，一種講究吧，就像現在的人車想掛個“好”牌子，手機號碼想要個“好”號碼一樣的心理。

喜不送傘，其傘字讀音與"散"同音，喜事大家都是相聚一起熱熱鬧鬧，怎能一散了之。生日大家祝福都是年年有今朝，你卻送個煙熄火熄，煙消雲散。烣飛煙滅。死人是誰都不願意的，如果死人出喪後再去補禮就予示還要死人，那個不忌諱。這都是民間的一些民俗。

這個是避忌諱。

這種現象在中國傳統習俗中有很多，一種是避忌諱，一種是借彩頭。

比如說結婚辦喜事，買東西，或者送禮都取雙數，表示成雙成對的意思。鋪婚床時放上花生、棗子、筷子，寓意早生貴子，兒女雙全的意思。

在中國過春節時的一些禮儀也包含這樣的意思，祭灶神抹糖，讓灶神嘴甜，上天言好事，下凡降吉祥；春節前做清潔也表示除舊迎新，以新面貌開始新的一年；過年時摔破了碗，老人馬上會說歲歲平安，借吉除諱。

在日常的生活中也有很多這樣的忌諱，不要在胖子面前談苗條，在別人失意時談理想等等。

以前的是說懂規矩，現在的說法叫情商高。

別人辦喜事送傘，傘音同“散”，那不是祝散了嗎；別人做壽送煙，煙有灰飛煙滅之意，也是不好；至於喪不後補，那是更大的忌諱了，沒有補的道理。

這種習俗是傳統，現在有人對此嗤之以鼻，認為是封建迷信的東西，現在都不時興了。其實是錯了，在現在的生活中，特別是在職場、商業中，更講究這個規矩，要是不注意觸犯了，會給雙方帶來尷尬。

我們這裡的俗語是"喜不送鍾，壽不送煙，喪不後補″。不論是″鍾”、“煙"取的都是同音字，″鍾"對的是"終"，終了的意思。"煙″對的是"咽″，嚥氣的意思。

不論是"喜不送傘"，還是“喜不送鍾"意思都是一樣的。‘傘"同"命"字比較相近，過喜事你送一把傘，喻義為你給主家送命呢，這對主家來說很不吉利。輕者主家拒收，留你一個面子。重者主家翻臉，臭罵你一頓，老死不相往來。

過壽都是給老年人的一種賀福方式。親朋好友、兒女子孫歡聚一堂祝賀老人″壽比南山不老松，福如東海長流水"，你如果不瞭解風俗，給老人送幾條煙，實是好意方便招待客人，可卻犯了送禮大忌。按照農村講究送煙等同於送老人嚥氣，是不懷好意。"煙""咽″同音，字型相近，給人一種不吉祥的意思。

老人去世相對於一個家庭來說是大事，鄉里鄉親、親朋好友都會去弔喪哀悼。喪事因各地風俗不同，拖的時間不同，一般都在七天左右，就是農村俗話說的過了“頭七”再安葬。這麼長的時間，如果你忘了或者有事來不了，隨後就不要補了，以便再引起主家的悲痛。

再有，喪不後補就是喪事辦完後，主人家再不補辦酒席招待沒去吃宴席的人。這在所有招待宴中是一個特例，也是約定俗成的。

當然了，“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”，是過去迷信的產物，很多地方都己經不太講究了。不過作為客人，應該講究的還要講究，本是想表示一點心意，如果犯了當地的忌諱，就會給人添堵，也會影響到相互之間的感情。

農村老人為何說“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補"？按照現代人的理解，這句老話純屬唯心的，沒有實際意義。但是民間習俗，老百姓都相信並遵循這樣的做法。不管有不有道理，多多瞭解一下農村的風俗，於人於己都是有好處的。農村為什麼講究“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”？

一、喜不送傘。顧各釋義，就是說農村辦喜事，比如訂婚、結婚等，這樣的場合隨禮是不能送傘的。當然有人非要送傘，也沒有能阻攔，但一定會挨老人罵。

“傘”諧音“散”，農村有寧拆十座廟，不毀一樁婚之說。對維護婚姻的熱心，以及結成秦晉之好的不易，農村人十分關注並及力促成。無論從行為到寓意，力求最好。因為“傘”的寓意分散、不吉利，所以大家有共識，十分避違。

二、壽不送煙。從健康的角度出發，吸菸有害健康。在農村60歲以上的人才做壽，作為壽星的子女不希望客人送煙。老人本來就咳嗽不停，再吸菸對身體更不好。如果遇上老人做壽，最好不要送煙，以免壽星老人的子女心裡不高興。

另一方面，農村老人很迷信。“煙”諧音“蔫”，意思是說蔫了，沒有生機了，暗示老人活不長久了。雖然是唯心的、迷信的思想，無奈農村老人信這個。在喜慶的日子，去觸老人的黴頭，送禮還不討好。所以對農村的老話、俗語多做了解，做到入鄉隨俗，不失為明智之舉。

三、喪不後補。農村對於喪事的收禮時間，特別講究。親朋好友隨禮，一定要趕在逝者入土之前，否則就是所謂的後補了。“後補”在農村人的眼裡認為是十分的不吉利，預兆將還會死人。

從感情的角度出發，“後補”極為不妥，缺乏對逝者的尊重。真正尊重逝者，就應該趕在入土為安之前，送最後一程。另一方面，逝者己經入土為安了，你再去補禮，豈不勾起逝者家人的傷痛？所以說，農村的這些習俗，雖然沒有什麼實際意義，有很深的封建迷信色彩。但入鄉隨俗，是人之常情。

總之，農村老人為何說“喜不送傘，壽不送煙，喪不後補”，雖有封建迷信色彩，但也是民間習俗，極富地方特色。對於農村的老話、俗語、俚語等多做了解，是有好處的。

不請自來！

中國有著廣袤的農村，而且有著號稱上下五千年的歷史，在歷史的演變中，自然也有著很多的封建迷信活動，於是老農民們家中有事，都得講究討個吉照和順序。希望以後的一家人能夠快快樂樂，幸福美滿。

特別是老人，更是對討吉照深信不疑！哪怕是出門抓魚之類的，在出發前是絕對不能說不吉利的話！

記得在我十幾歲的時候，父親非得讓我陪他一起去，溧水縣柘塘公社的共和大隊去釣黑魚，因為是星期天，我是一百八十個不願意，但是也拗不過父親，只好極不情願地跟著一起走，一邊走我一邊叨咕著，說就算跟你去，今天也肯定釣不到黑魚……！父親聽到後，把我罵得狗血淋頭，揹著釣鉤立即回家了！我的目的是達到了，後果相信大家也能猜到……！

而題主所問的問題，在農村確實是這樣一個潛規則！主要意思就是為自己和家人，討個吉利和彩頭（順序），但是中國地大物博，人口眾多，至於風俗人情，相信是，百里不同風，千里不同俗！

如在我們江蘇南京地區，就是這樣說的：壽不送鍾，喪不後補！

相信所有的華人都有一個美好的願望，就是能夠健康長壽，而每當做七十大壽八十大壽的時候，就是想討個喜慶，你忽然為壽星，送上一口大鐘，作為生日禮物送給老壽星，送鍾（送終）由於同音，總感覺到沒有討到吉照和順序，所以壽星能高興嗎！肯定不能！所以一直就流傳到今天。

記得在九十年代時期，本村有一對戀人，都快談婚論嫁了，就在這一年，姑娘的哥哥家裡建樓房，小夥子家裡就送了一口大掛鐘，這下好了，姑娘的爸爸捧著鍾，送回到小夥子家裡，生氣的直接將鍾，重重地摔在了地上，兩家大吵了一場，而後直接導致兩個情侶分手了……！所以在農村要想送禮物，最好不要送鍾！

而關於喪不後補，相信全國的絕大部份地區都有這種風俗！這就牽涉到農村的大忌諱了！

在中國農村奔喪弔孝，都有個規矩，最遲都必須趕在靈樞出殯前！只要靈樞一出門，就算關係再好再親，都不作信弔孝奔喪了！就算親戚朋友，打工在外地，實在趕不回來吃回喪，電話打個招呼，也就過去了！千萬不能犯了大忌，說等回來後補一下喪！那可就真的犯了農村的大忌諱了！也有可能反目成仇！本來親人離世，家人就悲痛萬分，三月圓墳之後，家屬就回歸正常的生活方式了！也想盡快地從悲痛中走出來，萬一遇到不識數的人，說不喪的話，那真的是犯忌了！所以，有些事情，是一定要三思而後行的，免得給別人帶來不愉快！

這就是為什麼說，壽不送鍾（終），喪不後補的道理！