我來回答這個問題。唐朝科舉裡的常科有五十多種科目。在唐朝的科舉裡都有明法，明算，明書的考試，但是這三種考的科目在常科裡不被重視，按現在的理解基本屬於選修課。那麼這三類科目主要是考什麼呢？

明算，主要是考數學類，幾何類的學科，比如過去的《周髀算經》《五經算》《九章律》等，封建時代，學子們主要以習文為主，可以參加科舉考試，奪得功名，從此步入官場，光宗耀祖。正是這種普世的價值觀，學子們少有人去研究科學，所以這些學科就不被重視。

明法，主要是考試法令類，也就是律法知識的考試，哪個時代，各種工作是不分專業的，不像現在，法官、律師必須透過法律考試才能有資格上崗從事法律工作。沒有人去專業學這個，即便是到了大理寺這些衙門，也只是熟悉部分法令，不專門研究這個。而且各部門的官員之間互相調動，很少有專業的人士。

明書，主要是考試各種書本類知識，包括法令類、文史類等，這點上和明法的考試內容差不了多少。

不知道這樣的回答您是否滿意呢？

科舉制，又稱科舉、是中國古代透過考試選拔官吏的制度。士子應舉，原則上允許自己報名參加，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦，這一點是科舉制最主要的特點，也是與察舉制最根本的區別。

科舉除了特製科目外，明經，進士科考的內容主要是儒家經典。考試形式在各個朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經、策問、詩賦等。

帖經，有如現代詩卷的填空與默寫。考官從經書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據這一行文字，考生要填寫出與之相聯絡的上下文。

策問

策問，即議論。依據考官提出的有關經義或政事問題，考生髮表見解，提出對策。策問所及範圍較廣，有政治、教育、生產、管理等，比起帖經、墨義來難度更大，有的也還有一些實用價值。

詩賦

詩賦，唐高宗永隆二年（681）有人認為明經多抄義條，議論只談舊策還是表現不出真才實學，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），於是開始了詩賦考試。

經義

經義，是圍繞書義理展開的議論。如果說策問還有考生髮揮的餘地，經義便已經無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的“聖賢書”是遵。自宋朝開始，經義取代帖經、墨義，而明朝就乾脆專考經義，讀書人真正走進了“死讀書，讀死書”的死衚衕。

科舉制改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關係和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會中下層有能力的讀書人進入社會上層，獲得施展才智的機會。

在中國，部分歷史學家考證證明科舉制開始於唐朝，部分歷史學家認為科舉制開始於隋文帝開皇七年（公元587年）直至清光緒三十一年（1905年）舉行最後一科進士考試為止（世界上最後一屆科舉考試結束於1919年的越南阮朝），前後經歷一千三百餘年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法。

  唐代科舉考試名目繁多，總體分為常科和制科。常科，即是常設的、有固定日期的考試科目。具體包括秀才、明經、進 士、俊士、明法、明字、明算等50多種。 其中明法（考法律知識)、明算（考數學知 識）等絕大多數科目不為人們所重視；秀 才一科，則難度極高，很少有人敢報名， 逐漸廢棄。

    諸常科中最為人們所重視的是 明經、進士兩科。其中明經是考察考生對 於儒經的記憶和理解情況；進士則主要考 詩賦和策論，對考生的文學才能和政治見 識有相當高的要求。明經科相對簡單，錄 取率也高，達到十分之一；而進士科則非 常難，錄取率僅有六十分之一，因此時有 “三十老明經，五十少進士”的謗語。

在唐朝，科舉考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。常設的科目，主要有秀才、進士、明經、明法、明書、明算六科。各科的考試方法、內容均不相同，其錄取標準也各異。

秀才科，考有關治國方略的策文五道，以文理粗通達到上上、上中、上下、中上這四等為及第。

進士科，試三場，先雜文，次帖經，次再口試。所謂“雜文”，就是指考生當場按考題內容寫作詩、賦各一篇。而“帖試”就是帖經，又稱作“文”，就是將書本上的某行貼上幾字，要求應試者將貼住的字填寫出來，類似現在的填空題。

明經科，被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。唐代的“明經”科試帖經，以通經比例決定等第。明經又分為五經、三經、二經、學究一經、三禮、三傳等，考試之法，先貼文，後口試，經問大義十條，答時務策三道。

明法科，主要考試關於法令的知識。

明算科，主要考試關於數學的知識。

明書科，主要考試關於書學的知識

在六科中，難度最大，等第最高的是秀才科。因其主要內容是考試方略策，而方略策在當時又往往為考生所最憚忌，所以參加此科應試者極少。因此，此科選拔者不敢選，應試者又害怕試，後來到高宗時終於被廢止。明法、明書、明算三科，因專業性太強，故應試者也不多。最受貢生們歡迎的是明經、進士二科，原因是其難度沒有秀才科大，內容沒有明書等三科專，而及第者經複試合格後所授之職也比較優越。

在六科中，難度最大，等第最高的是秀才科。因其主要內容是考試方略策，而方略策在當時又往往為考生所最憚忌，所以參加此科應試者極少。因此，此科選拔者不敢選，應試者又害怕試，後來到高宗時終於被廢止。明法、明書、明算三科，因專業性太強，故應試者也不多。