在中國自古便有祭天、祭祖的習俗，據《史記丶禮書》記載：“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。”意為：祭祀天地，是報答天地的覆載之德；祭祀祖先，賜予生命之恩。這既是社會習俗，又是東方獨有的“重德”文化表現形式；

中原文化是發展於兩河流域的平原文化，故而誕生出相應的農耕文明；而農耕文明最顯著的特點便是：人類可以透過農耕，獲得較為穩定和充足的食物來源，並以此為基礎實現人口的迅速增長，在有限的地域之內，人口繁衍過快，最直接的後果便是加劇種內競爭，即戰爭等；由此在初民時代的先賢們，首先所面對的並不是複雜的自然環境所帶來的的種族生存問題，而是種內的激烈競爭問題；故而便產生了以“血緣宗族”為紐扣單位的“重德”文化秩序，旨在構成種內間的相互制約，實現和平的目的；

譬如說，由孔子所提出的儒家文化，其實就是“重德”文化的一種表現方式，並傳承流傳至今；“不患寡而患不均，不患貧而患不安”現在看來頗為荒唐的話術，其實在當年十分有效的解決和維護了種內競爭問題；

重德文化的另一種最為核心的表現形式——孝文化；

祭祖的行為便是孝文化的最佳表現形式——活人為死人盡孝，以全忠孝之名；

換句話說：祭祖文化在誕生之初的目的，僅為重德文化的表現形式之一，以達到緩和種內競爭的目的；

當習慣能成所有人的自然時，所帶給我們的一定是某些具有教育意義的成分；譬如說祭祖文化，與其說是祭祖，倒不如說是尋祖、尋根、向列祖列宗學習；如荀子曾說：“下以教誨子弟，上以事祖考。”想來就是這個道理！

每當我們 祭祀祖先的時候：

一方面，提醒我們為人處世不能忘本；

一方面，引導我們向祖宗的優秀品質學習；

以一種心懷感恩的身心狀態，對外未來的每一天，悉知自己今天一切的來之不易：感恩過去，紮根當代，奔向未來；

東方既然形成的是“重德”文化，那麼西方呢？

由於西方大多為遊牧民族，其特點是：民風彪悍，長與大自然博力；地廣人少，導致種內競爭平緩，人與人之前隨性自然；其最大的挑戰便是“人與自然”的關係；

故而，西方的先賢們是以“對抗自然”的思想潛意識下，致力於解決民族生存問題，衍生“愛智”文化的；同樣，現今中西方文化差異和各方面發展也充分證明了“重德”文化和“愛智”文化之間的差異：“重德”文化社會結構較為穩定，發展程序較為平緩，崇尚愛與和平，“愛智”文化社會結構遊移，但發展程序較快，具有較強的競爭力；

祭祖叩拜是民間一個古有的傳統，外華人也祭奠，但多是深深鞠上一躬，獻上鮮花。

（給先祖叩拜，是民間一個古有的傳統）

（國外祭奠，多是獻花、鞠躬）

但並不能說外華人不會跪，他們也會。在現在的各類媒體上，我們也是經常可以看到外華人跪著的鏡頭，當他們祈禱或懺悔的時候。

（外華人在懺悔或者祈禱時，也是跪著的）

過去有個段子，說的是洋人見到慈禧太后不下跪。慈禧大怒，認為受了侮辱，旁邊的大臣給她解釋說，洋人的膝蓋是直的，不能下跪。

大家都知道，只要是人，無論是哪個人種，膝蓋都是彎的，不會是直的。因為如果膝蓋是直的，哪就根本無法行走、坐臥的。所以說，這只是一個段子呢！

民間祭祖時候的叩拜，其實有兩種意思：一個是因為傳統認為，跪拜是最高貴的禮節，叫跪天跪地跪父母跪祖宗，是尊重。不是有古語說：男兒膝下有黃金嘛！是不能夠輕易、隨便下跪的！孩子做了壞事，罰他跪著，那是體罰，是警誡！逼別人下跪，那是侮辱！唯有跪天跪地跪父母跪祖宗才是自願的。在跪拜祖宗的時候，內裡也含著祈禱的意思，期盼祖宗能夠讓一家人安居樂業。這點和外國到教堂裡祈禱是差不多的；第二種意思是感恩。用跪拜這一最高貴的禮節跪拜先祖先人，是在感謝他們是家人繁衍下來。

水有源，樹有根，人不能忘記自己的祖宗。叩拜是認祖歸宗的一種表達方式，也是緬懷遵循祖宗的傳承儀式。更是和祖宗先人神識靈魂的對話溝通。散支開葉，繁衍生息。光宗耀祖，傳承文明！

每年過年清明節人們都要上墳磕頭拜祖宗，是中華民族幾千年流傳下來的優良傳統。人不可忘祖，不能忘記生身祖輩和父母。

到祖墳前叩拜，這就是信仰，誰說我們華人沒有信仰，我們華人的信仰就是祖先。我們都說自己是炎黃子孫，是龍的傳人。這就是信仰，在大災大難面前，我們都會團結起來，一致対外，這就骨子裡的熱血在沸騰。也是祖先留給我們的文化遺產，藏在每一個人的血液裡。永遠都抹不去，華夏兒女的優秀品質，就是這麼遺傳過來的。那些西方國家為什麼願意讓我們的孩子到他們國家定居。接受華人，就是想要吸收華人的遺傳基因，好改良他國的基因。華人的大腦是可以拐彎的，因為太長了直的裝不下，西方國家的人，大腦是一條直線，是不會拐彎的，因為他們的那條線太短，不用拐彎也不會掽壁的，華人的大腦裡的那條線太長了需要拐彎才能裝在腦海裡

這些叩拜者都是些祖先的子孫後代，他們的叩拜說明他們還沒有忘記自己是誰，是從哪裡來，拜祖如愛國，不是迷信，是一種信仰，一種團結的凝聚，反而不叩拜是為了什麼？

到祖墳前叩拜，是一種精神寄託，為已逝的先祖、親人，用祭禮，送上自己莊重的思念和濃濃的敬意。

到祖墳前叩拜，是華夏大地幾千年來留下的一種紀念形式，體現了中華民族知行合一、恭順孝廉的優良傳統。

到祖墳前叩拜，就像“清明”祭祀一樣，不只有著濃厚的懷舊氣氛，更是為了緬懷、追憶和憑弔。

來到墳頭，就等於我們來到與祖先最近的地方了。墳塋裡有先人的遺物、遺骸，面對著遺蹟、遺像，我們會睹物思人、睹物思情，追憶往事、憑悼亡人，拉近活著的人的血緣思念，緬懷逝去的人的恩德蔭庇，寄託先人的遺志，追尋故人的足跡。

有的人遠離故土，“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”這是何等的淒涼心態，老家只剩下了回憶，只有祖墳還在，到祖墳上涕淚交加一番，既是葉落歸根的鄉俗，也是遊子思念的寫照，箇中滋味，豈是“捧一棒故土在身、留幾行清淚凋零”所能言說岀的無奈、無語、無嘆？！

立身處世就要薪火相傳，讓家族命脈代代承接。傳承發揚，是中華傳統文化獨特的魅力魄寶，其深邃圓融的儒家思想，是我們修身治家的精神之源。我們叩拜的是祖先，繼承的是傳統。“根”在，精神在，“根”不在了，精神就會恍惚，奮鬥就會失去方向。

當然，叩拜不是為了“做樣子”給別人看，叩拜不只是追憶，還有叩謝的內涵存在。忘了先祖，就是忘了自己的“根”！

為什麼要叩拜祖先，這是中國長久以來的形成的以血緣關係為紐帶的習俗和信仰。這是告慰祖先的在天之靈，希望祖先保佑這一脈新旺發達，當然現在講究科學，這只是心裡作用。但是也不可否認這同時也是對自己的激勵，比如有的祖先闊過，後輩人會以此奮鬥激勵自己，希望也能有一天能達到前人高度，甚至超越前人，畢竟古人云衣錦還鄉。祖先如果沒有出個什麼大人物，有天自己奮鬥好了也會告慰先人，自己透過奮鬥成功來分享喜悅。最後就是沒有前兩者情況也會像祖先祭奠，自己雖然很平凡但是也沒有讓祖先蒙羞，平平安安的度過這一生，足矣互慰平生。

祭祀祖宗，不忘根本，本人認為，祭祀沒有孝敬好，希望人人都多拜拜家裡的活佛吧！父母跟前盡孝，就是勝過求神拜佛！

這是我大中華民族的一種孝義文化千年傳承。一種心理把先人敬為神明，祭拜先人祈求庇佑，希望順意安祥……

絕大部分人祭拜先人是靦懷親人，追思親恩……

向後輩親人傳遞根族情懷，傳播孝德意識。

中秋佳節可以缺席，但拜祭先人的清明節絕大多數華人會竭盡全力擠時間參與。因為這是我們追根溯源傳承孝義的傳統！

國外各種信仰上帝和默罕默德，各種教，中華文明能持續到現在凝聚到如今，都是因為我們的信仰是家庭，有國才有家，有家才有國，我們只信仰家庭為了家人可以付出一切，從而也為國家民族付出一切，所以才造成我們中華民族的大無畏精神。