大家都知道，今年的高考雖然由於疫情推遲了一個月，但終究沒有缺席，還是要來臨。

我們今天能幸運地參加高考，走向新的工作崗位，發揮自己的才幹，既能為社會貢獻一份力量，又能創造更加美好的生活，應該算是時代的幸運兒了。

       而在古代，作為普通百姓、平民子弟，是很難有這樣的機會的，尤其是隋唐以前，這種機會就根本不可想象。

    那麼最早開創科舉考試，不拘一格選拔人才是哪個朝代由誰開創的呢？下面我們來聊一下這個話題。

       由於封建統治階級思想大都是“家天下"思維，權力的分配一般按照門第高低的原則進行。 在科舉制度以前，朝廷官員的選拔主要採用“察舉”，“薦舉"和"世襲"等方式，這樣後果是朝庭主要官員幾乎是被貴族所壟斷，而有才能的普通階層很難參與到上層建築的管理之中。

      所以一個朝庭生存的根本也就必須依賴豪強勢力的支援，皇權自然也要受制於豪強勢力。而且隨著豪強之間紛爭與勢力的不斷擴大，也會大大削弱皇權。

       南北朝時期就是經多年豪強內訌，導致國家實力大減。楊堅統一了中國，結束了一百多年紛爭的局面。一代明君隋文帝吸取教訓，勵精圖治，推行均田令、大力發展農業、興建糧倉、興建大運河、改革貨幣等等新政，迫切需要真才實幹的人才來治理國家，僅僅靠家族管理天下已滿足不了現實需要。雖然可以透過地方推薦人才的方式挖掘一些人才，但仍然避免不了官官相護，任人為親的弊端，同時還要想辦法制衡這些豪強勢力，出於察舉，薦舉及世襲制度受控於貴族的教訓，隋文帝於是就開創了科舉選才的制度先河，這就是科舉制度的由來。

    魏晉以來，各朝均採用了“九品中正制"選拔官員，即九品以上的官員均由朝延任命。 隋朝建立之初，隋文帝仍沿用“九品中正制"，開皇七年（587年） 一代明君隋文帝為了改革九品中正制，規定六品以下官吏須由尚書省吏部銓舉，並給各州下發了“歲貢三人”的命令，即貢生，就是讓每個州每年向國子監推薦三個人去學習，然後參加“秀才”選拔考試，也就是透過“分科考試”選拔官員，這斡濟（有才）兩科舉人。到了隋煬帝大業元年（605年）正式設進士科取士，607年，隋煬帝楊廣執政時，定十科舉人，其中開設“文才秀美”一科（即進士科），提倡文人以詩賦獲取功名。用科舉制度代替了原來的政治制度，開設了進士科，運用考試的方式來選拔官員，科舉制度正式誕生。

     隋朝科舉考試的特點是：參加選官計程車人仍然先得到地方的舉薦，制度上並沒有給予學子投牒自應的權利。而且隋代分科選舉共三次，都是由皇帝臨時下詔舉行，沒有定期舉行的制度規定，參加科考的人數也不多。

     這一新制度的開創，在一定程度上起到了公平取士的推動作用，極大地削弱豪強勢力的權力，加強皇權的統治，在這之後，中國就再沒有出現百年以上的分裂局面了。為後來的選拔人才奠定了基礎，意義重大。

      科舉制度真正的繁榮而是出現在唐朝。唐朝科舉制度區別於隋朝科舉制度的最大的特點在於：讀書人都可自行報名參加考試即投牒自應，不必非要先由官吏推薦，而且是定期舉行全國性的大考，規寞較大。

     宋代的科舉,大體同唐代一樣,有常科、制科和武舉.相比之下,宋代常科的科目比唐代大為減少,其中進士科仍然最受重視,進士一等多數可官至宰相。

      到了明朝已形成完備的封建科舉考試製度，

整個科舉考試過程，分為四級：第一級為每三年各府、州、縣考試選取其優秀諸生，合適者取得鄉試資格，稱為秀才，送之於省，繼續學習，稱為“院試”，又稱“童試”；第二級在各省會舉行，叫做“鄉試”，中試者為“舉人”，鄉試第一稱解元；第三收在京師舉行，由禮部主持，稱為“會試”；中試者稱“ 進士  "，會試第一稱會元。第四級會試中試者，天子親自在朝廷策試，稱“廷試”，亦稱“殿試”，殿試第一稱狀元。

   這種制度 一直延續到清朝末年，到了光緒三十一年，即1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立停科舉，以便推廣學堂，鹹趨實學。朝廷詔準，慈禧以光緒名義釋出上諭明告：“著自丙午科為始，所有鄉會試一律停止。各省歲科考試，亦即停止”。自此延續一千三百多年的科舉制度正式宣告廢除。

我從小熱愛歷史，這個問題我來回答你吧，單刀直入說答案吧，中國科舉制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制度.他淵源於漢朝,創始於隋朝,確立於唐朝,完備於宋朝,興盛於明、清兩朝,廢除於清朝末年,歷經隋、唐、宋、元、明、清.根據史書記載,從隋朝大業元年（605）的進士科算起到光緒三十一年（1905）正式廢除,整整綿延存在了1300週年。

隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。他令各州推舉人才，參加來考試，合格的可以做官。隋煬帝時正式設定進士科，考核參選者對時事的看法，按考試成績選拔人才。源中國科舉制度正式誕生。從此，門第不高的讀書人，可以憑才學做官，選拔官吏的權力，也從地方集百中到朝廷。唐朝科舉制度逐漸完善，常設的考試科目很多，以進士、明經兩科最重要。唐太宗，武則天，唐玄宗是完善科舉制的關鍵人物。

唐太宗、武則天、唐玄宗是創立完善科舉的關鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科。

常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。

所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目（進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義；前者難，後者易）。

由鄉貢入京應試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思！

中國科舉制度的產生、發展、沒落，有它的客觀規律。科舉制度的功績是不可抹殺的，但它的弊端卻是明顯的，到了明清時期，它已經阻礙了中國文化的發展。1903年，由袁世凱領頭的一批有識之士奏請皇帝廢止這種制度，進士張之洞上書：“科舉一日不廢，即學校一日不能大興，士子永遠無實在之學問，國家永無救時之人才，中國永遠不能進於富強，即永遠不能爭衡各國”。光緒三十一年（1905），科舉進行了最後一屆之後正式廢除。從此狀元、進士在歷史博物館中找到了應有的位置。

中國已進入了新世紀，狀元在新的形勢下，應當有新的涵義。但願在中國的土地上，行行出現更多的新狀元!

科舉制度是中國古代透過考試選拔官吏的制度，是封建時代所能採取的最公平的人才拔形式。科舉萌發於南北朝時期，部分歷史學家考證真正成型是在唐朝。兩漢以來，朝廷選舉主要透過皇帝不定期下詔而舉行。唐代有了每年定期考試的制度，同時也保留臨時下詔考試的辦法。唐代科舉的應試者主要由兩部分人組成，即“生徒”和“鄉貢”。生徒即官辦學校的學生，鄉貢即各地自學或在民間私塾學成，到縣、州應試，經地方考試合格，再到京師應試。唐代科舉考試科目多達一百多個，如“賢良方正能直言極諫”、“軍謀宏遠堪任將帥”等等。應試者不分世庶，向全社會開放，可以使平民，也可以使科舉及第者或罷任官員也可參加，的確吸收了不少寒士踏上仕途，進入政權。宋代的科舉放寬了錄取和作用的範圍，增加了科舉錄取名額，分為一等進士及第；二等進士出身；三等賜同進士出身。宋太宗在位二十二年，僅進士一科取人近萬名。開寶六年以後，宋朝皇帝親臨殿試，控制科舉的最後一關，殿試取第一名者稱“狀元”，從鄉試、省試到殿試“”連中三元”者，遂稱為科舉時代讀書人的最高願望，即成為“天子門生”。

明清時代的科舉成為一個層次、等級、條規、名目繁多苛嚴的龐大體系，設定童試、院試、鄉試、會試、殿試五級，其中往往又分層次。透過縣、府兩次考試者，成為童生，表明已具備基本的文化知識和寫作能力，但很多讀書人考到鬚髮皆白，仍是一介童生，遺恨終生。透過院試錄取後即為“生員”，通稱“秀才”，即享受國家供給衣食，免除役稅，官員以禮相待的待遇。生員見官不必下跪，犯法地方官須先上報學官才能處理，也不像對一般百姓一樣施用刑具。

鄉試每三年一次，名額由朝廷下達，還過考試的為“舉人”，也可以說是明清科舉最重要也最艱鉅的一關。舉人第一名稱為“解元”。會試在鄉試後的次年二月初九至十五日舉行，每科會試錄取進士約二三百人，分正副二榜，錄入副榜的舉人雖不算進士，但可以授予學校教官或其他較低階的官職，或吸收入國子監為監生，獲得朝廷一定的俸祿。

殿試是明清科舉的最後一級考試，試題由內閣大臣預擬數種，臨時由皇帝圈定。殿試一律不黜落，只排定名次。狀元、榜眼、探花前三名列為一甲，算是進士及第；第二甲若干人，算是進士出身；第三甲又若干名，算是等同進士出身。新錄進士和殿試官員在禮部享受御賜“恩榮宴”，後陸續進入封官任用階段。一甲的三名進士一般授予翰林院編修等清要之職，其餘進士往往還要進行一次館選或朝考，然後結合殿試名次，分別授予官職，優者亦入翰林院。

高考即將來臨，作為一項以考試選拔人才的方式，是國內受認可度最高，影響面最大的現代人才選拔方式。古代也有以考試方式選拔人才的制度，那時叫做科舉制，始創於隋朝。科舉制是一種讓考生撰寫八股文來選拔人才的方式。八股文的題材及論據要求來自四書五經等國學經典中，雖然有一定思想侷限性，但畢竟是憑藉文章水平高低來選拔治國安邦的人才，這與古代按照門第出生選拔官員還是巨大進步，也給廣大窮書生以發奮圖強途徑，努力奮鬥還是有出頭之日。科舉制有利於打破社會階層固化，給下層人士以上升通道，利於維護社會穩定。現代高考制度根據科技發展情況，開設語數英物化生地史等實用課程，並以此課程範圍作為學生考試內容，因課程設定與社會發展和時代要求緊密結合，這種考試選出的人才更適合社會經濟發展需求，提高社會管理效率。顯然，相對於古代科舉制，現代高考制度更加先進和完善。

隋文帝的“科舉”是廣義的科舉，也就是凡是透過考試選拔人才都叫“科舉”，這個是有前提的，就是必須要地方長官推薦你你才有資格去考試，而且應試人員是不是留用做官也不是說完全取決於成績，這等於廢除九品中正之後，恢復了漢武帝時期創立的察舉制，後世科舉兩大特徵：懷牒自試、一切以程文為去留是不具備的。

所以國外有一種頗為流行的觀點是科舉是起源於漢武帝時代，就是以此為依據的，雖然國內這個觀點並不主流。

中國古代科舉制度始於隋朝大業元年（605）的進士科，由隋文帝楊堅創立。

科舉制度是中國歷史上透過考試選拔官員的一種基本制度。它創始於隋朝，源於唐朝，完備於宋朝，興盛於明、清兩朝，廢除於清朝末年，歷經隋、唐、宋、元、明、清等朝代，廢除於清朝光緒三十一年(1905)，整整綿延了1300年。

其背景：中國古代南北朝時期，隨著士族門第的衰落和庶族地主階層的興起，魏晉以來選官注重以門第為主的“九品中正制”已無法繼續進行下去。隋文帝即位後，廢除九品中正制。於大業三年開進士二科，並以“試策”取士。將各地舉薦官員的權力，直接歸入朝廷相關機構（直到清朝期間，都是吏部在主管科舉）。

中國科舉制度徹底打破了血緣世襲關係和士族的官僚壟斷；使部分社會中下層有能力的讀書人透過考試進入社會上層，獲得了施展才智的機會。但後期科舉考試從內容到形式都沿襲“八股取士”，嚴重束縛了應考者的思想，導致許多學子不注重實際學問，很難選撥到具有真才實學的人才。

真正的科舉制度我認為是唐朝，前面的朝代都是察舉制，舉孝廉，都是由地方推薦然後參加的，到了唐朝寒門也有機會參加考試。

背景的話，皇帝認為世家把持朝政，對皇帝統治有影響，而身邊沒有可用之人，想找與世家對抗之人，打破世家的壟斷