毛主席說的是與天奮鬥，其樂無窮，與地奮鬥，其樂無另，與人奮鬥，其樂無窮。這正是無窮無盡的天人合一的體現！在奮鬥的過程中，在順應天道的過程中，並做到天人合一的過程中，人類是可以勝天的。反之，人，人類是勝不了天的！同時友情見議大家，要想搞懂中國高階智慧的文化思維體系，我們必須首先把毛主席思維體系搞懂之後，我們自己的思維體系就會更快，更好，更正確的理解中國高深的文化思維體系。

尊重自然是先人提出的，當時科技沒發展，很多自然問題在迷濛狀態，在敬畏自然的心理支配下，提出這類觀點當然有其合理性和侷限性，現在也仍要堅持下尊重自然規律，但提人定勝天是一種進步，也是一種氣概和基於對自然認識的長進。

天人合一是對自然的敬畏，與天鬥人定勝天，是因敬畏而砥礪前行。正因此人才得以進化，且不斷完善自我，充實自我。

我認為：這並不矛盾，一方面要尊重自然，一定要按客觀規律辦事，另一方面要利用大自然，改造大自然，為人民謀幸福。

面對有的地方乾旱缺水，糧食失收。有的地方雨多成澇，大片良田、村莊被淹，給人民的生命財產造成了巨大損失，這是自然災害。面對自然災害我們能無動於衷嗎？不能！絕對不能！這就需要我們去改造自然，利用自然為人民謀幸福。修塘修壩解決降雨季節分佈不均的問題，修水庫、修渠道、修運河解決降水空間分佈不均的問題，中國最大的水利工程南水北調，解決南澇北旱的問題。這就是與天鬥、與地鬥、改造大自然的具體體現。

"道法自然，天人合一"的意思就是：要熱愛大自然、享受大自然的美，不破壞大自然，要利用大自然為人民造福。要尊重客觀規律，按照客觀規律辦事。實現天地人和諧共處。

怎麼這樣無知呢，接合點實際好不好，天地有好生之德，注意，酬勤罰懶。順天地生，逆天地活，要想活命就得征服自然，正天吃飯不願往下嚥拉撒在床上，找死吧，不受到天地的呈罰才怪呢。幾千年先人們就總結出了，順自然則生，逆自然者為用，今人就不明白，是聰明還是愚呢？

天人合一、道法自然。說的是人要遵循道、遵循自然。用唯物論來說，就是物質決定意識，講的是遵從性。

人定勝天，與天鬥其樂無窮。說的是人有自強，能不息。能夠達到天人合一，掌握道。用唯物論來說，就是人能夠認識客觀，講的是能動性。

二者不矛盾，而是辯證的統一。從矛盾論來說，人的認識有侷限，但是需要統一到有客觀的認識，而且是能夠做到統一。

古人說：求人不如求己。人對自然的認識，本就是同自然鬥爭的過程。到了現代，人對自然有了認識。如：冷暖、發炎、中毒等，又如：開採、種植、建造、製造等。這些過程，人類無一不是在經受住巨大的痛苦後，得到的經驗總結。

在求人不如求己的過程中，人類也幻想著神仙、宗教等。以華人的經歷，最終還是選擇了對經驗的積累，以家族、社會的經驗交流，獲得生存的能力，團結協作，戰勝對自然的恐懼。

人仍舊需要保持對自然的敬畏，即便再有改造自然的能力。自然的和諧，世界的多樣性，人無權大肆破壞，生態文明，是現代人對自然的進一步認識。

因此，人會繼續認識客觀世界，不停地挑戰自己，達到巔峰。人同自然的鬥爭，只是為認識自然，遵循自然，創造出更有利於人發展的環境。這個環境，人類已經認識到，是自然的，和諧的。

過去年少輕狂，我相信人定順天。經過人生的閱歷，我想的是人應順天。天是大自然，是規律，大自然孕育了人類萬物，人應感恩自然，這就是常說的謝天謝地。人掌握了自然規律，可以利用自然為人類服務。這就叫順應自然，保護自然。天地如父母，是恩人而不是敵人，不能和他鬥爭:。人與自然要和諧相處，而不是鬥倒他，戰勝他。古代夸父不服氣，要與日競走，結果走到太陽裡渴死了。我們不是現代夸父。我們愛護天地。謝天謝地。

哲學書給出：矛盾無時無處不有，無時無處不在，沒有矛盾便沒有世界(唯物論)。矛與盾，既對立又統一。如天地、正負、陽電陰電、公母等……天人合一，也是哲學思想。天，表示道(真理)法則。人，這群體與自然界本質上是相通的。故人、事、物，皆應順乎自然，和諧發展。譬如”福、祿、壽”，天時、地利、人和，三樣相伴，才能達成好碩果，這便是天人合一。反之，即應”遇阻”排險情，以求取勝。悲觀、猥瑣要不得。

人生，當然不會一帆風順，必有天災人禍出現；這就來了矛盾，你能坐以待斃嗎？所以，得想方設法，進行鬥爭，才能安居地球賴以生存。偉人毛澤東說：”與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮，與人奮鬥，其樂無窮。”……不少人在引用時，往往不慎漏掉或甩掉“奮”字。”奮”字釋義：振作、鼔勁。如奮發圖強！鬥字：鬥爭、鬥智、鬥勇。與誰鬥？當然是指天、地、人。而人定勝天？更大程度上，是指精神、信心、毅力和鬥志層面！而憑藉”信念”付諸”行動”取得的”成就”還少嗎？如航天神州飛船、將來探月工程，蛟龍號深海勘探等……

樹立”精神和勇氣”，可以在竟爭中先聲奪人佔據主動；而智慧、創新、模式，嚮往、目標和正確的決策，關乎著成敗。那麼，與天、地、人，(正確與錯誤)奮鬥，最終而獲取勝利時，當然是其樂無窮的。你看，還矛盾嗎？實則，對立又統一，猶如不可抗拒的自然規律。

孔子日：道不同不相為謀。

天人合一，道法自然，人定勝天，不是一家之言，豈可混為一談？

天人合一，出自何處？

有人說《道德經》的“道法自然”，是“天人合一”。實乃牽強附會。《道德經》之“天之道”與“人之道”絕然相反，怎麼可能“天人合一”？《道德經七十七章》：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損有餘以奉有餘”。

有人說出自《易經》，然而《易經》曰：“自天佑之，吉無不利”，人還要求天保佑呢，何言“天人合一”？

《易傳》解《易經》八卦，也無“天人合一”，而是大人即聖人四合一，與普通人沒一點兒關係：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶”。

準確表達“天人合一”的是道家《莊子》的“人與天一也”。《莊子山木》用孔子與學生對話的寓言故事，借孔子之口，普通人與天合不了一，只有聖人死後昇天，天人合一：“何謂人與天一也？” 仲尼曰：“有人，天也。有天，亦天也。人之所以不能有天，性也。聖人晏然體逝而終矣。”

至於人定勝天，那是有人異想天開的幻覺。

中國文化上講的天人合一、道法自然那只是人們的理想觀念。天人會合一嗎?道法會自然嗎?與天鬥、與地鬥,人定勝天是對人們的意志所指,有時天地出現的災害是人們無法抗拒的,只是在災害出現之後,人們透過努力,把災害造成的損失減少到最低程度而矣!

天，是宇宙，人在其中，有如兒子在母親懷裡，它無私的給了人類的Sunny雨露，空氣等生活條件，人類賴以得到生存和創造福祉，就象老子說天地無私所以成其私，這個私不是自已而是送給人類。天，怎麼會有意識與人為敵？正因為人順從了天，掌握符合了它的規律辦事獲得了利益。在此，我們可以說。天人合一，同時沒有違背大自然的規律且依此從事，也可說是道法自然。

然而，天給予人的一切生存條件和資源，並不因此就可以生活，人的主動在於利用這些條件和資源進行創造和勞動，而獲得生活。所謂人定勝天，是對那些不懂或不善於利用自然資源條件，甚至過分誇大客觀困難，不思前進的人而言的，同時，也是面對敢於克服困難，善於實踐創造和改革現實的人們，用於鼓舞主觀意志的浪漫豪言壯語，所以，它與天人合一的理論不相悖。而正教人深入客觀實賤達到天人合一。

對立統一規律是宇宙大法！

一陰一陽之謂道。

陰陽互動。輪轉往復，形成宇宙萬物。

人的妄心產生出主觀意識。與宇宙萬物產生主觀和客觀的二元對立。這也是人存在的意義所在。若破了這種二元對立的認知思維模式。就進入了天人合一境界了。也就是所謂成聖成佛了。

宇宙的本體是道。是無形無相無聲無可言說無可思意心境界。佛法稱如來藏或真如本體。它是宇宙萬物的母體，是不生不滅，不增不減，法爾如是的真理所在之處！

不矛盾。與天鬥，其樂無窮。是在盡人事，前在努力的過程中保持樂於做事（或把工作、學習當作一件很有趣的事來做，不是被逼無奈的狀態）。而天人合一、道法自然是指在盡人事的過程中不要違背事物發展、運動、變化的客觀規律。