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1 # 漢卿CG
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2 # 學文識勢
我記得有段時期外國說中國沒有哲學，因為按照西方的那套哲學來說，中國的這些思想著作確實不能叫哲學，到最後變成說，這是中國特有的哲學表達。中國古代哲學研究裡，老子道德經當然算是哲學了，至於是不是第一，我覺得不重要，因為你所說的哲學，在古代根本就不叫哲學，和老子道德經同一種題材的，你說道德經第一，其他的不見得服氣。
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3 # 虎嘯金鐘
不是！
《道德經》不是哲學著作！
它講的是超出了物質的範疇，即客觀世界的範疇，而是自萬物的本源來論述，然後再有對客觀世界的認識，這就是，明道而後知德！！
可稱為哲學的是《易經》，中華元文化的《陰陽二元論》，即客觀世界與人的意識之間相互作用關係的學問，也是哲學的核心！！
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4 # 有德司契
凡是哲學，都有其概念與範疇等要素，更須有探索發現天地萬物之本原的主題思想理念。而老子學說都具備了，所以只有老子學說才是真正的哲學著作。
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5 # 名人文化News
答題主 》
論哲學家，中國能撐得了檯面的要數戰國時期的公孫龍和宋朝的朱熹。公孫龍的“白馬非馬”理論打破了傳統思辯體系，是與中世紀時期柏拉圖倡導的形而上學並駕齊驅的，開創了形式邏輯的先河，公孫龍（公元前320年）所處的年代比公元前60年安德羅尼柯編撰亞氏遺著《物理學》提出《形而上學》理論早二百多年；而朱熹的朱子理學將老子的二元論和莊子的唯心辯證法學說形成哲學體系，朱熹（農曆1130年）的辯證法比黑格爾（1770年）的辯證法早六百多年。
老子的《道德經》在意識形態領域屬於早期的形而上學的範籌，日本學者則稱之為玄學，並沒有真正形成較完整的哲學架構體系。形而上學是哲學早期的一個分支，是以用超驗的思辨方式研究非客觀或者無形世界的哲學體系，而非科學研究現實世界的現象及規律。後來先由德國古典哲學鼻祖康德提出“二律背反”思辯理論進行了批判，到黑格爾的辯證法理論成形後，形而上學便得到了前所未有的批判。
如果把老子的《道德經》推斷為哲學著作的話，那麼早在七千多年前就出現了關於形而上學的論著，道家的源頭《易經·繫辭》中就有"形而上者謂之道，形而下者謂之器"的說法。不過，《易經》並不是一部完整的著作，它分為《連山》、《歸藏》、《周易》三部分，這三部各有出處，《周易》早已家喻戶曉，相傳為周文王姬昌的傑作；《歸藏》則誕生於商朝，《連山》則出於夏朝。這些都只是古代的巫盅占卜之術，只有《易傳》才真正具備二元思辯哲學思想。
綜上所述，老子所著的《道德經》並不是中國第一部哲學著作。
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6 # 日衝資訊 黃
道德經是一部哲學著作，而且還是一部非常有見地飽含現代主流哲學思想的哲學佳作。所謂哲學就關於思維和存在的關係的學問。道德經開篇就交代了關於這個問題的基本觀點。
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。對比一下恩格斯和他的老師黑格爾的哲學思想我們就會發現他們的思想跟道德經有著諸多的一致。
關於存在黑格爾認為萬物起源於純無，純無也是純有，它們是辯證的關係。後來恩格斯創立辯證唯物主義思想時，繼承了辯證的思想，承認有是存在無也是存在，二者辯證統一，而道德經則非常簡練地用“此兩者同出而異名”把這個問題表述清楚了。
關於思維黑格爾認為思維是人類的絕對精神，思維是客觀存在，是萬物之始。恩格斯把客觀規律作為萬物之始，而思維是對客觀規律的認知，思維和存在也是辯證的關係。而道德經則用＂玄＂來表示思維，＂妙＂和＂徼＂則表示客觀規律，用＂同謂之玄，玄而又玄，眾妙之門＂把思維和客觀規律的關係說得清清楚楚。
道德經僅開篇的一小段，就能展開成一大本哲學鉅著。其它的部分可以說是博大精深，我無力一一分析，就留給大家去分析理解吧。道德經很簡短但稱之為一部哲學鉅著是當之無愧的。
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7 # 無極子4
《道德經》是哲學之母。
《道德經》是一部“自然科學”和“社會科學”高度總結，高度摡括的一部經典，老子用一個“觀”字向子孫後代召示，他說的都是“事實”，現在巳經第三次被證實了。
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8 # 守道進道出道道道相通
我想只有大家理清了中華文華的脈絡才能說是真正瞭解了中華文化！
中華文化由易，綱領性文化！衍生道學規律性文化，儒學實用性文化，中間傳入佛學，即心學文華。最終融合成為大雜燴式的多邊統一文化！
哲學是泊來品，是由外而內的追尋根源的一種思想學說，屬於一條腿走路。而道德經則屬於心物合一的大智慧規律執行之思想。西方的哲學在道學面前連門都還沒入。西方由開始的一元思維到現在的二元思維，都是由外而內認識的！而華人一直生活在一二元的規律中卻從未深究過！不是華人無知而是道德經一直都只有上層人才能接觸！
認知規律需要時間需要證偽！由內而外的認識規律人就必須要突破自己的七情六慾！但是做到這點太難了。人性中的貪婪矇蔽了人的心智也就是真正的智慧因此到現在為止也沒幾個人看懂道德經！
回覆列表
不是，不是，都不是！就算《周易》也是今天記載了的，任何一個思想的形成都必須有雛形到成形，不要以為《道德經》是老子的思想，只能說它是由老子全面總結並流傳至今的思想！