先說結論：西遼歷史是中國歷史的一部分。

原因有如下幾點：

其一，從地域上看，西遼大部分國土都在中國新疆境內，還有一部分屬於今天中亞的幾個國家，也包括俄羅斯、蒙古的一點地方。但主體還是位於中國西北部，從今天的地緣觀點來看，西遼應該被歸為中國史的一部分。

其二，從帝王世系上看，西遼創始者耶律大石血管裡流著的是正統的契丹皇室的血，他是太祖耶律阿保機的八世孫。耶律大石建立的國家，是契丹/遼朝的延續，就像南明對明朝的繼承，毫無疑問，可以算成遼史的一部分。

其三，從國民構成來看，西遼主要民族是契丹人、漢人和突厥人。西遼總人口不多，也就40多萬人，其中漢人和契丹人佔了不少。

其四，從文化制度上看，漢文化和契丹文化仍是西遼堅持的正統文化，更重要的是，漢語仍是官方語言（也包括契丹語），西遼皇帝還有自己的年號、廟號和尊號——這是最具中國文化特色的制度。

比如，耶律大石被稱為天佑皇帝，廟號是德宗，年號是延慶和康國，耶律夷列的廟號是仁宗，年號是紹興。即使是那個篡權的末代皇帝、來自乃蠻國的屈出律，也延續了上一個皇帝耶律直魯古的年號天禧。直到西遼被蒙古滅掉，其文化始終沒有脫離漢文化的正統地位。

之所以人們會誤解西遼，甚至認為西遼不算中國史的一部分，是因為過去人們對西遼瞭解太少，尤其是西遼史在歷史教科書上很少被提及。當然，西遼史料本身的極度匱乏，也是一個重要因素。或許隨著歷史真相的不斷普及，人們會對這個有著傳奇故事的國家有更多認識。

遼國有幾百萬契丹人，遼國滅亡後，耶律大石得到了漠北諸部的支援，這一支可以稱作漠北契丹，他們一路向西建立西遼，西遼結束了中亞地區的混亂局面，並帶來先進的漢文化和畜牧技術。西遼跟原來的遼國不一樣，原來的遼國是半遊牧半農耕，而西遼統治後期已經蛻變成完全的農業國家，周邊強國都被大石打服打殘，換來數十年的和平，長久的和平生活讓這些契丹人武備鬆弛，不復當年之勇，面對蒙古人的入侵他們是無法抵擋。西遼被滅國後，漠北契丹人向西去了伊朗，和當地人融合。

西遼肯定是中國歷史的一部分。不用考慮民族和疆域，只要是現在或曾經被漢化的都是中國歷史的一部分。中國的偉大在於文化的傳承，中國的歷史不僅僅是漢族的歷史，現在也是56個主要民族的大家園，包括歷史上的契丹、匈奴、突厥、女真等各民族都有自己的歷史淵源，但同時也是中國歷史的一部分。每個朝代的疆域都不完全相同，包括一些丟失的如海參威，也是中國歷史的一部分。

這問話太不理智。就像問我們貴州人:“夜郎國的歷史屬不屬於中國歷史的一部分?”西遼史肯定是中國歷史中的一部分，而西遼的主體民族契丹族，不也是中華民族的一部分嗎？西遼的疆域，即是中國的漢唐西域故土，她怎麼不是中國的一部分呢？像南越國，和西漢中央政府對峙了一個世紀以後，還不是成為中華大家庭的一員了嗎？難道樓主要回，割據兩廣的南越史是不是中國史的一部分嗎？

金滅遼後，遼之西北各部無戰事，耶律大石領兵至鎮州(古回鶻城，位於蒙古)，重建統治機構。延慶七年(1130年)，至葉密立(今塔城)，征服突厥各部，建號稱帝，號天祐。至康國十年("1124年)，大石病逝，依漢制立廟號德宗。西遼自始至1218年為蒙古所滅，其統治範圍大部在中國，制度依漢，應算是中國歷史一部分。

說西遼是中國歷史就很勉強了！

除了建立者是遼朝貴族等、漢化較深之外，西遼和中原根本就沒有什麼交流。人家純粹是在中亞稱霸。

中國歷史中對於西遼又有多少記載呢？《遼史》對於西遼的記載，不過是作為遼朝的殘餘勢力看待，並非作為中國史觀下的政權。

除了契丹人後裔、部分疆域在現中國境內之外，西遼和中國就沒有交集。中國歷史教科書有提到西遼嗎？這就是最基本的態度！

西遼一直是中國歷史的一部分，只是由於年代久遠、文化斷層等原因，導致西遼在中國歷史上的存在感一直不高。另外，由於西遼的統治腹地已經遠離傳統的中原地帶，國內的主流歷史書對之描述較少。因此，年輕一代對於西遼是否歸屬中國往往持懷疑態度。他們容易受到網路民族主義情緒的影響，不客觀地將西遼排除在中國歷史之外。事實上，西遼恰恰是中國的一部分。

西遼起源於契丹人建立的遼朝。在北宋時期，漠北的遊牧民族空前壯大，契丹人雄踞草原200多年。就如《遼史》所記載：遼太祖耶律阿保機言：吾修文物，彬彬無異於中華。這段話表明契丹族在統治中國北方的200餘年裡，已經基本漢化。同時期的西夏、回鶻也奉遼朝為正統。

從宋朝與遼朝互爭中國正統的態度來看，證明了北宋與少數民族政權共享中華的現狀。為了擱置爭議，後來的元朝人脫脫在修著《遼史》時，主動承認遼、金、宋為並列的中華正統王朝，明、清兩朝也認同這個觀點。在中國的24本正史中，《遼史》就記載著上啟遼太祖耶律阿保機建國，下至西遼末帝耶律直魯古被屈出律篡位，大約有近300年的歷史，包含著遼、北遼、西遼三個政權。

《遼史》既為中華正史，那麼書中記載的北遼、西遼也屬中華。筆者說明一下的是，在1218年西遼滅亡以後，契丹貴族八剌黑·哈只卜逃到伊朗地區，建立了一個完全伊斯蘭化的後西遼政權，這已經不在中華文明範疇之內了，因此不被《遼史》承認。

正是因為耶律大石的西征，將漢文化傳播到河中地區（中亞）。中古英語直接以“契丹”代指中國北方，後來的俄語和烏克蘭語則直接用來代指整個中國。時至今日，俄羅斯語中“Китай”的音譯就是“契丹”，它的意思正是“中國”。這些都是耶律大石當年的西征所帶去的影響。

西遼包括中國新疆和中亞地區，應該屬於中國歷史和世界歷史的一部分。

1.西遼疆域圖。網路配圖

西遼(1124--1218)，由遼朝開國皇帝耶律阿保機8世孫耶律大石建立。歷3世3帝2後，立國88年。1124年，遼朝貴族耶律大石在金朝滅遼後，至可敦城(今蒙古國布林幹省青託羅蓋古回鶻城)，召集殘部建立根據地。1132年，耶律大石在葉密（今中國新疆伊犁州額敏縣西塔爾巴哈台山腳）立城登基稱帝，號“菊兒汗”，稱“天佑皇帝”，建元延慶，西遼立國。

2.卡特萬之戰。網路配圖

後耶律大石向西域、漠北、中亞等地區擴張，建都虎思斡魯朵(今吉爾吉斯斯坦托克瑪克東南布拉納)。1141年，耶律大石在卡特萬之戰擊敗葛邏祿和塞爾柱帝國聯軍10萬，稱霸中亞。高昌回鶻、西喀喇汗國、東喀喇汗國和花剌子模先後臣服西遼。1218年，西遼被蒙古國所滅。

3.耶律大石。網路配圖

耶律大石(1087--1143)，字重德，契丹族。通曉契丹、漢文字，擅長騎射，西遼國創立者。1115年中進士，歷任遼朝翰林應奉、承旨、泰並祥二州刺史、興軍節度使等職。1122年，因勸阻遼天祚帝不要妄自出兵攻金不從，耶律大石殺死蕭乙薛、坡裡括，自立為王，率領鐵騎200乘夜逃遁。1131年二月，整頓隊伍向西進發。1134年三月，建立西遼。1143年，去世。

並不能算，雖然耶律大石是屬於遼朝的舊臣，但是西遼建立政權的地方與文化已經完全與中華文明無關。

首先是地方：

西遼敵國的版圖是原高昌回鶻王國、東西喀喇汗王朝、花剌子模等原中、西亞國家的版圖上建立的，這些地方原來到底屬於不屬於中國？

只能算漢朝的，唐朝時已經不穩定，並且很快就失去了（只有新疆一小部分算）。

其二是政治制度：耶律大石雖然名義上恢復了遼制，但是實際上西遼帝國得以創立，乃因耶律大石採取了相當寬鬆的聯盟制度，原被他征服的國家一切基本照舊，甚至連稅都不用交。也因如此，所以西遼88年國祚裡，反抗與叛亂也是此起彼伏，各附屬國無非是因為懼怕強大的金國而需要一個緩衝地帶，同時也確實忌憚耶律氏的武力而選擇了妥協共存而已。

對於這樣的一個模糊政權，也要算進「中華歷史」，那未免太過「天朝上國」了！

再加上，西遼被蒙古人滅亡後，又跑去伊朗境內的克爾曼沙阿，呼羅珊一帶建立了個“後西遼”，伊朗方面稱“起兒曼王朝”，竟又存在了80多年！！

你說，難道我們得把伊朗也算作中國史嗎？？

與其說西遼是中華的一部分，不如說東遼更適合：

它的地理位置與所屬關係比西遼更加親近，而且也名義上得到了中央王廷——當時的蒙古人所承認。

首先，這個問題問得好。然而這個問題卻又是無解之題。因為這個問題涉及到的核心問題是——何以謂中國？至少到今天為止，沒有人敢說自己完全能給“中國”一詞做出一個公認的定義。從這個維度來說，這個問題下的所有答案都不能真正回答提問者的的問題（包括這個答案）。

所以，我第一要說的，並非是西遼是否屬於中國歷史的問題，而是“中國”之於中國的問題。

迄今為止，“中國”一詞的最早存在是為周朝文物何尊上的銘文——餘其宅茲中國，自茲乂民。顯而易見，這裡的“中國”並非是國家的名稱。從史料記載的印證來說，這個中國在當時指代的是以洛陽為中心的一塊地區。

把目光投向書面材料，作為［二十四史］之首的《史記》，其內容中提到“中國”一詞的次數已經相當多：光十二卷本紀中就已經達到九處。這從一個側面能夠證明，中國的稱號在漢朝已經不稀罕。更為重要的一點是，即使是在《史記》這本書中所稱呼的“中國”，前後內涵已悄然不一致。譬如在《五帝本紀》中的第一次出現『舜曰“天也”，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。』與《秦本紀》中『秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之。』及至書末的《太史公自序》中提到的『自三代以來，匈奴常為中國患害；欲知彊弱之時，裝置征討，作匈奴列傳第五十。』三處“中國”，僅僅是涵蓋的地域就已經不能視為等同。

再看看充滿爭議的宋代——同時也正是這個問題所處時期的情況。《宋書》中有幾次提到“中國”，頗能證明宋人的中國觀。《兵志》中記載王安石的一段話：“大抵蕃部之情，視西夏與中國強弱為向背。若中國形勢強，附中國為利，即不假殺伐，自當堅附。”顯然，在時人的眼中，西夏與中國是一個並立的概念。等到後來女真人建立的金朝，《金史·兵制》中同樣講到『及其（金）得志中國，自顧其宗族華人尚少，乃割土地、崇位號以假漢人，使為之效力而守之。』換言之，金朝隆興之地亦非位於中國之地。實際上，從當時的史籍來綜合分析，“中國”一詞的意義最接近“中原”二字。

話說至此，似乎可以得出結論：西遼不屬於中國歷史。但是，以這個邏輯得出來的結果就是：如果西遼不屬於中國史，那麼他應該屬於哪國史？又或者延伸開來，誰才是當代中國邊疆歷史政權的歸屬？

讓我們從高洪波先生在《另一半中國史》的引子說起：『迄今被我們稱作“中國史”的只能算是半個中國的歷史，歷史學家們所記錄的大多是中原王朝的興衰榮辱，各少數民族即便偶然被提起，也不過是因為與中原王朝的瓜葛而被迫匆匆地一筆帶過。』稍微有點中國歷史基礎的人都能明白，高洪波說的這段話並非無的放矢。而之所以中國歷史在今天陷入如此尷尬的局面，與歷史本身就有莫大的關係。

我認為，只要在華夏大地上群雄爭霸的，都可以寫入中國歷史，現在他們已全部漢化。蒙古統治俄羅斯三百八十年，不知俄羅斯寫入歷史沒有。

當然是了，其實史學界早有定論，凡涉及宋朝中後期的地圖，西遼是必不可少的一角，原因也站的住腳。

一、從地理上分析，當時的西遼佔有新疆大部(包括清割掉的土地)，否認它等於否定現在的主權。

二、人口構成，契丹人為主力，漢人輔助(由中原帶出)，回鶻人為藩籬，時至今日，皆為中國之民。

三、政治體系，這個最為重要，基本沿用了漢制，世間獨此一家啊。