舊時，膠東民間有許多讚譽蓬黃的說法，其中以民謠“上有天堂，下有蘇杭，蘇杭不如蓬黃”及“南有蘇杭，北有蓬黃”為甚。這蓬黃指的是蓬萊和黃縣（今龍口市）。“人把蓬黃比蘇杭”之緣由眾說不一，究其淵源，終歸於其地山青水秀，魚富糧豐，毓秀鍾靈。蓬黃山青水秀，古代被視為“仙聖所居”之洞天福地。境內群山起伏，峰巒疊嶂，碧海揚波，雲煙繚繞，風光秀麗，景色宜人。蓬萊之名源於傳說中的海上三神山，其城北瀕海的丹崖山拔海而起，蓬萊閣高居其上，民間盛傳的八仙過海的神話令無數名士墨客流連忘返。黃縣別稱芝陽，舊是“神仙宅”，意為神仙居住的地方，早在晉代道教創立初期，史書中便有“盧童子跨鶴昇仙”的說法。縣城東南的萊山上古有齊國的月主祠，秦始皇、漢武帝、唐太宗都曾登山朝拜。境內夏無酷暑，冬無嚴寒，加之春夏之交時有海市出現，更令人為之傾倒，清代文人呂璜曾賦詩讚嘆：“莫道蓬萊天際遠，分明咫尺是瀛州。”
蓬黃魚富糧豐，邑人自詡為人間天堂。邑內山鄉盛產林果，海域富產魚蝦，山海之間是大片平坦肥沃的良田，數十條河流貫穿其間，旱無大災，澇無水患，為糧食生產提供了優越的條件。蓬黃兩縣均有經商的古俗，在膠東半島是較早涉及商品經濟的縣份。過去民謠曾以“黃縣的房、蓬萊的裳……”誇獎黃縣住房寬敞，青堂瓦舍，蓬萊穿著考究，乾淨整齊。在黃縣山區，每年清明之後，草長鶯飛，梨花盛開，漫山遍野，鋪天蓋地，青瓦白牆的一個個村落散佈於花海之中，此時進入山鄉，令人頓生飄飄欲仙之感。萊山東麓至今尚存一“三島十洲”刻石，作者李午樵，這說明在很早以前古人便將家鄉視為仙境和天堂。
蓬黃毓秀鍾靈，舊志盛讚其地為“彬彬人才之藪”。自古以來，蓬黃崇文尚武之風甚盛，凡男兒大都能寫會算，據近年出版的《蓬萊市志》、《龍口市志》記載，僅清代蓬黃兩地便考取進士92名，武進士24名，舉人326名，武舉148名。深厚的文化底蘊加上官場和生意場上的耳渲目染，使得蓬黃人才濟濟，忠臣良將，富商巨賈時有出現。明代傑出的軍事家、民族英雄戚繼光，由於對海疆肅靖御倭卓有成績，被譽為抗倭名將，他率領的軍隊被稱為戚家軍。享有“三代帝王師”之譽的清代黃縣賈楨，“其一生任道光、咸豐、同治三朝學士，先後典鄉試7次、典禮部試4次，是清代掌管、權衡文卷次數多、時間長的學士。”論及這片土地，明清時期志書的編撰者們這樣寫道：“枕山負海，泱泱大國之風；毓秀鍾靈，彬彬人才之藪”。
在古代，“上有天堂，下有蘇杭”的說法盛於明清，而把蓬黃比做蘇杭，甚至勝似蘇杭的說法究竟源於何時，卻無定論，據當地的一些史料記載：“元末，膠東屢經戰亂，百姓多被殺戮”，境內人口多為明初“皇詔播遷”從外地遷來的移民，至清代初葉，蓬黃人外出經商謀生達到鼎盛時期，闖關東，下京都，涉重洋的人數日益增多，興辦的商業也日見繁榮。據此推斷，“南有蘇杭，北有蓬黃”一類的民謠當產生於明末清初以後，蓬黃兩縣諸業興旺這一歷史時期。如今的膠東，處處賽江南，但在蓬黃“上有天堂，下有蘇杭，蘇杭雖好，不如蓬黃”這一類的民謠依然在民間流傳。
舊時，膠東民間有許多讚譽蓬黃的說法，其中以民謠“上有天堂，下有蘇杭，蘇杭不如蓬黃”及“南有蘇杭，北有蓬黃”為甚。這蓬黃指的是蓬萊和黃縣（今龍口市）。“人把蓬黃比蘇杭”之緣由眾說不一，究其淵源，終歸於其地山青水秀，魚富糧豐，毓秀鍾靈。蓬黃山青水秀，古代被視為“仙聖所居”之洞天福地。境內群山起伏，峰巒疊嶂，碧海揚波，雲煙繚繞，風光秀麗，景色宜人。蓬萊之名源於傳說中的海上三神山，其城北瀕海的丹崖山拔海而起，蓬萊閣高居其上，民間盛傳的八仙過海的神話令無數名士墨客流連忘返。黃縣別稱芝陽，舊是“神仙宅”，意為神仙居住的地方，早在晉代道教創立初期，史書中便有“盧童子跨鶴昇仙”的說法。縣城東南的萊山上古有齊國的月主祠，秦始皇、漢武帝、唐太宗都曾登山朝拜。境內夏無酷暑，冬無嚴寒，加之春夏之交時有海市出現，更令人為之傾倒，清代文人呂璜曾賦詩讚嘆：“莫道蓬萊天際遠，分明咫尺是瀛州。”
蓬黃魚富糧豐，邑人自詡為人間天堂。邑內山鄉盛產林果，海域富產魚蝦，山海之間是大片平坦肥沃的良田，數十條河流貫穿其間，旱無大災，澇無水患，為糧食生產提供了優越的條件。蓬黃兩縣均有經商的古俗，在膠東半島是較早涉及商品經濟的縣份。過去民謠曾以“黃縣的房、蓬萊的裳……”誇獎黃縣住房寬敞，青堂瓦舍，蓬萊穿著考究，乾淨整齊。在黃縣山區，每年清明之後，草長鶯飛，梨花盛開，漫山遍野，鋪天蓋地，青瓦白牆的一個個村落散佈於花海之中，此時進入山鄉，令人頓生飄飄欲仙之感。萊山東麓至今尚存一“三島十洲”刻石，作者李午樵，這說明在很早以前古人便將家鄉視為仙境和天堂。
蓬黃毓秀鍾靈，舊志盛讚其地為“彬彬人才之藪”。自古以來，蓬黃崇文尚武之風甚盛，凡男兒大都能寫會算，據近年出版的《蓬萊市志》、《龍口市志》記載，僅清代蓬黃兩地便考取進士92名，武進士24名，舉人326名，武舉148名。深厚的文化底蘊加上官場和生意場上的耳渲目染，使得蓬黃人才濟濟，忠臣良將，富商巨賈時有出現。明代傑出的軍事家、民族英雄戚繼光，由於對海疆肅靖御倭卓有成績，被譽為抗倭名將，他率領的軍隊被稱為戚家軍。享有“三代帝王師”之譽的清代黃縣賈楨，“其一生任道光、咸豐、同治三朝學士，先後典鄉試7次、典禮部試4次，是清代掌管、權衡文卷次數多、時間長的學士。”論及這片土地，明清時期志書的編撰者們這樣寫道：“枕山負海，泱泱大國之風；毓秀鍾靈，彬彬人才之藪”。
在古代，“上有天堂，下有蘇杭”的說法盛於明清，而把蓬黃比做蘇杭，甚至勝似蘇杭的說法究竟源於何時，卻無定論，據當地的一些史料記載：“元末，膠東屢經戰亂，百姓多被殺戮”，境內人口多為明初“皇詔播遷”從外地遷來的移民，至清代初葉，蓬黃人外出經商謀生達到鼎盛時期，闖關東，下京都，涉重洋的人數日益增多，興辦的商業也日見繁榮。據此推斷，“南有蘇杭，北有蓬黃”一類的民謠當產生於明末清初以後，蓬黃兩縣諸業興旺這一歷史時期。如今的膠東，處處賽江南，但在蓬黃“上有天堂，下有蘇杭，蘇杭雖好，不如蓬黃”這一類的民謠依然在民間流傳。