很久之前就讀到這首詩了，好像還記得是劉心武吧，劉心武在百家講壇講《紅樓夢》的時候，也引用過這首詩。（如果沒記錯的話）

你要說它是至理名言，它也是，因為它就是在講述世間萬物的生存法則。小到不知名的苔花，大到被譽為花中之王的牡丹，它們都努力生存，各自在自己的空間完成自己一生的程序。

說它是心靈雞湯，也未嘗不可。心靈雞湯本是好事，但由於太氾濫了，反而被詬病，心靈雞湯何罪之有呢？

心靈雞湯本就是給那些有著相同境遇的人，引起共情，產生一種“於我心有慼慼焉”的感覺，如果你沒有過類似經歷或相同感悟，你就不會引起共情。

事實上，心靈雞湯只對有用的人有用，給那些正好在經歷某事的人以醍醐灌頂，或當頭棒喝，所謂“說者無心，聽者有意”，只有其時其境相契合，才會對某句心靈雞湯有感。而其它多數時候，是在隔靴搔癢。

這首小詩，換成現代的話說，就是每個人都有追求夢想的權利，都有力爭上游的權利，不管出身如何，背景如何，水平如何，我也要去學一學那牡丹，綻放自己，三百六十行，行行出狀元。退一萬步講，即使沒有被幸運、命運所眷顧，但又怎樣呢？“白日不到處，青春恰自開”！我開我自己的，哪管人評判優與劣呢！！

中國的詩，很喜歡從世間萬物找到相似的寄託，比如以梅喻品格，以玉喻君子等等，這未嘗不可，也未嘗不是好事，因為我們生活著，總要找到一些參照物，或折射、或對映，才能更明晰自己的定位，大家說呢？

個人認為，其實袁朗的這首詩和陶淵明、王維等人的詩很類似，都是描寫文人的一種慎獨的氣節，即在逆境或者懷才不遇的時候，仍然可以保留的一種遺世獨立的氣質。

這首詩所表達的道理，對於所有具有相同價值觀的人來說，就是至理名言。而對於所有身處逆境的人來說，也不乏是一杯溫暖的心靈雞湯。

以上，晚安。