你好，我感覺不是吧，因為在劇的一開始孫悟空是在石頭縫裡出來的，至於他是不是袁弘轉世，那些都是神話故事。畢竟在中國的歷史上沒有孫悟空這個人，只有唐朝的唐玄奘一人去取經，所以，我理解的是孫悟空並非袁洪轉世，是吸收了天地精華的一顆女媧石變化成的，謝謝

這個問題我可以給你回答，孫悟空是石頭蹦出來的不錯，這個石頭不是普通的石頭，而是女媧補天的五彩神石剩下來的碎石，所以本身是靈石，然後燃燈古佛把封印在山河社稷圖中的袁弘的元神打入了靈石，賦予了靈石靈性，所以才能夠吸收日月精華孕育出孫悟空，所以說孫悟空的前世可以說是袁弘。

西遊記的故事由來已久，因為唐僧是西天取經的關鍵，所以早期的西遊記故事中，例如明朝的戲曲中，將唐僧定位西遊記的主角，慢慢的，西遊記又加入了孫悟空，豬八戒這些角色，到了明朝吳承恩寫西遊記時，唐僧的主角位置已經不保了，直接被孫悟空所取代，理由很簡單，吳承恩版本西遊記中描寫唐僧的身世，只是一筆帶過，而描寫孫悟空的身世，原著中整整用了七個章節。縱觀西遊記全文，能夠貫穿始末的角色，就只有孫悟空。

這個說法的依據如下：

從如來這句話我們知道有混世四猴，混世四猴長得非常相似，而靈明石猴和六耳獼猴在西遊記中有出現，剩下的刺尻馬猴，通臂猿猴，其中一個就是袁洪。

大家好，我是鈴鈺影視，我瞭解很多影視領域作品，在影視領域方面，我有著豐富的經驗 是我的觀點分享給大家，希望你們能夠喜歡：

說起封神演義裡的袁洪，那可是一尊實力高強的大神，書中描寫他乃白猿修煉千年成精，神通廣大，精通八九玄功。被紂王封為大將軍以後，阻攔西岐大軍。

闡教眾仙莫不能擋，令姜子牙焦頭爛額，連楊戩在袁洪手裡也沒討到好處。最後還是女媧娘娘出馬，借出山河社稷圖給楊戩，才捉住袁洪，姜子牙祭出陸壓所贈斬仙飛刀才斬下猴頭。

袁洪一番所作所為，與另一位猴類精靈非常相似，讓人不禁產生聯想。不少網友紛紛猜測，袁洪轉世以後變為西遊記裡的孫悟空。因為兩人都喜歡用棒類的武器，而且都神通廣大又膽大包天，最關鍵的是兩人的最厲害的法術都是一樣的，袁洪精通八九玄功，孫悟空精通七十二變，都是擁有72般變化。

以上想法，清閒老道只能說是一廂情願，其實西遊記裡關於孫悟空的身世已經交代的很明白了。不信咱們往下看，原書中開篇就提到，孕育孫悟空的這塊仙石，從開天闢地之初就已經出現了，每日吸收天地靈氣、日月精華，有朝一日見風而化作一隻石猴。可見孫悟空出身這塊仙石並不是袁洪被殺以後才出現的。

西遊記裡有一節真假猴王鬧西天，如來曾提到天地間的生物分為十大類，“不過有四猴混世，不入十類之種，不達兩間之名。”

這四大靈猴，“一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利。移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事。善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。”

肯定不是袁洪轉世

首先要明白猿類和猴子是有區別的，猴子有尾巴，猿沒有，猴的後腳比前腳長，猿則反，猴子比猿類更靈活，猿類手臂更長。孫悟空為海邊仙石孕育而生，天地生成，無父母，無名無姓，後拜菩提祖師為師學藝，得七十二變本領。袁洪為《封神演義》裡面的角色，白猿修煉得道，精通八九玄功以及多種妖術，武藝高強，手持鐵棍，麾下有六名妖王，七人結義，稱為‘梅山七怪’。

我覺得可以說是。嚴格一點，也可以說不是。以下是我的理解：

在《封神演義》裡，袁洪是白猿得道，和孫悟空一樣，是個猴子形象。後來袁洪被女媧娘娘和楊戩封於《山河社稷圖》內，並將《山河社稷圖》送往東勝神州傲來國，還說圖裡的山河什麼的都會化為實體，只有袁洪化身的那塊五彩神石可以吸收天地日月之精華孕育出生命。大家都知道，猴哥正是東勝神州傲來國一塊靈石吸收天地日月之精華所化。

為什麼嚴格的說，袁洪又不是猴哥的前世呢？

《西遊記》裡如來佛祖有一段話如下：

“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。

　　第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。

　　第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。

　　第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

　　第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

　　此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。”

《西遊記》裡說過猴哥是“靈明石猴”，而《封神演義》裡說過袁洪是“通臂猿猴”。大家知道，《西遊記》裡有真假美猴王，那個假的猴哥正是“六耳獼猴”。六耳獼猴和猴哥長得是一模一樣，本領也是一模一樣，其實在書中可以看出六耳獼猴就是孫悟空的一個化身，就像一個人有雙重人格，而激發猴哥“人格分裂”的就是他和唐僧關係不和。

另外，《封神演義》裡的袁洪就會七十二變，而故事年代靠後的《西遊記》猴哥出世之後才和菩提祖師學的七十二變，這是一個有聯絡也有衝突的點，這樣的點也不止這一個。說到底，中華上下五千年，整個神話系統瑰麗多變，錯綜複雜，能自圓其說就是故事，不必太較真。再說，《西遊記》和《封神演義》裡有意無意都會多多少少滲入作者本人的三觀，有聯絡，有衝突，都很正常。

相比之下，中國神話沒有西方神話的脈絡清晰，卻比西方神話更絢爛多彩。

知道有料孫悟空是袁洪轉世嗎孫悟空是袁洪轉世嗎袁洪是孫悟空的前世嗎？怎麼越看封神榜越覺得像是西遊記的前傳啊。我覺得可以說是。嚴格一點，也可以說不是。以下是我的理解：首先，有人認為吳承恩的《西遊記》比許仲琳的《封神演義》成書早，而《封神演義》裡的袁洪又與孫悟空有著千絲萬縷的聯絡，所以“袁洪”有抄襲“孫悟空”之嫌。這樣的觀點是錯誤的，因為在這兩位作者之前，民間就流傳著諸多關於唐僧取經和武王伐紂的神話故事，兩位作者對這些故事所做的工作更多的是梳理，而不是創造。而孫悟空和袁洪兩個人物在民間神話故事裡出現的先後順序已無從考證，所以兩本書裡這兩個人物不存在誰以誰為原型這麼一說。既然討論袁洪與孫悟空的關係，那麼就要從《封神演義》和《西遊記》兩本書裡取證。在《封神演義》裡，袁洪是白猿得道，和孫悟空一樣，是個猴子形象。後來袁洪被女媧娘娘和楊戩封於《山河社稷圖》內，並將《山河社稷圖》送往東勝神州傲來國，還說圖裡的山河什麼的都會化為實體，只有袁洪化身的那塊五彩神石可以吸收天地日月之精華孕育出生命。大家都知道，猴哥正是東勝神州傲來國一塊靈石吸收天地日月之精華所化。而且猴哥出世的年代大概正是預言袁洪所化五彩神石孕育出生命的年代（以前我算過，現在有點記不清了，有興趣的朋友可以查閱資料算一下），對照袁洪的結局和孫悟空的出世的這些資訊，不難看出袁洪就是孫悟空的前世。為什麼嚴格的說，袁洪又不是猴哥的前世呢？《西遊記》裡如來佛祖有一段話如下：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。”《西遊記》裡說過猴哥是“靈明石猴”，而《封神演義》裡說過袁洪是“通臂猿猴”。大家知道，《西遊記》裡有真假美猴王，那個假的猴哥正是“六耳獼猴”。六耳獼猴和猴哥長得是一模一樣，本領也是一模一樣，其實在書中可以看出六耳獼猴就是孫悟空的一個化身，就像一個人有雙重人格，而激發猴哥“人格分裂”的就是他和唐僧關係不和。那麼到這裡關係就很明確了，“靈明石猴”、“赤尻馬猴”、“通臂猿猴”、“六耳獼猴”其實就是孫悟空的四重人格，而孫悟空平時表現出來的，也是我們所熟悉的猴哥就是他作為“靈明石猴”的那一面而已。所以，從這個角度說，通臂猿猴袁洪只是孫悟空的一部分，也可以說他和其他三猴共用“孫悟空”這一個身體。所以，嚴格的說，“袁洪”和“孫悟空”不能畫等號。另外，《封神演義》裡的袁洪就會七十二變，而故事年代靠後的《西遊記》猴哥出世之後才和菩提祖師學的七十二變，這是一個有聯絡也有衝突的點，這樣的點也不止這一個。說到底，中華上下五千年，整個神話系統瑰麗多變，錯綜複雜，能自圓其說就是故事，不必太較真。再說，《西遊記》和《封神演義》裡有意無意都會多多少少滲入作者本人的三觀，有聯絡，有衝突，都很正常。相關問題全部我想問一下，袁洪他是不是孫悟空的前世啊？那袁洪袁天君本來便是媧皇補天遺留下的一塊頑石修煉而成，原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖練成頑石三萬六千五百零一塊.，媧皇只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用。這塊頑石後來修煉成精，變成一隻靈明白猿，投入通天教祖門下。通天教祖給他取道號四廢，卻是有些調侃媧皇之意。 哪四廢？無補天之才，無濟世之才，無為人之才，無修道之才，是為四廢而無一用。後來袁洪上了封神榜，便被稱為四廢星君。 袁洪畢竟是當年媧皇煉製的五色神石修煉而成，雖然名之四廢，但神通依然非同小可，在封神一戰中，楊戩不能拿下他，非媧皇出手不可。媧皇便用山河社稷圖將袁洪困在其中，抖手將之斬殺，一道真靈投了封神榜，變成陰神。 這猴子機靈百變，得天獨厚，在媧皇下手時變化為頑石一塊，保留一絲陽神未死，在山河社稷圖中苦苦哀求，哭叫聖母。媧皇動了一絲憐才之意，何況他又是自己煉製而生，不忍將他毀去，因此丟在花果山上，讓他重新修煉。 此事被準提道人看在眼裡，心中思量一番，隨手將那頑石的陽神封印，開始佈置西天取經大計。過了四百年，西周滅，東周起，頑石吸收天地靈氣，再次成精，這隻猴子便是孫悟空。電視劇封神榜怎麼說袁洪是孫悟空的前世？是啊，電視劇裡楊戩的師父還是南極仙翁呢，楊戩還能破金光陣呢，要是金光陣那麼好破廣成子就不用穿著八卦仙衣還用大板磚打金光聖母了，而且山河社稷圖居然被裡面的文殊廣法給說成了玉虛宮的至寶，看來元始把女媧的法寶給偷了呢。再有就是金大升明明是女媧帶人找上門來的，電視劇裡是被哪吒的九龍神火罩給燒死的，反正雷人的地方數不勝數。 另外還把一些人改沒了。《封神演義》的梅山七怪中袁洪是孫悟空的前世嗎？《封神演義》的梅山七怪中袁洪並不是孫悟空的前世。很多人覺得他是孫悟空的前世，是因為袁洪跟孫悟空比較像，而且兩者都是神話小說中的人物，都是猴子，武器都是棍子，都是強大的神仙。但其實兩者沒有什麼直接的關係，更不用說是前世。 下面就來具體分析一下，梅山七怪中袁洪出自於《封神演義》，孫悟空出自於《西遊記》，兩部小說的作者也不是同一個人，而且西遊記比封神演義要早很多。後出的封神演義也沒有說明袁洪是孫悟空的前世，這都是讀者的個人推斷和臆想。 西遊記和封神榜的神魔體系都是不一樣的，其中相似的有二郎顯聖真君，《西遊記》裡面叫做二郎神，而玉帝是二郎神的舅舅，二郎神七十三變壓制孫悟空的七十二變；而《封神演義》裡面叫做楊戩，講的是楊戩如何從一個凡人被封神榜冊封為神仙。很多人把《封神演義》裡面的楊戩當成了《西遊記》二郎神的凡間歷程，所以同理也就把袁洪當成了孫悟空的前世。 那麼我們來具體對比下兩個人的資訊，先看看《西遊記》裡的孫悟空，他是先天石猴，是女媧補天留下來的靈石，吸收天地精華成精，出生於東勝神洲的花果山，並且引起天地異象，跟隨菩提祖師學習七十二變，獲得筋斗雲，從東海龍宮獲得如意金箍棒，被封為“齊天大聖”，後來取經又被封為“鬥戰勝佛”。 而袁洪是白猿成精，被楊戩喚為“梅山猴頭”，被山河社稷圖克制，沒有金剛不壞之身，最後被封為“四廢星”，跟孫悟空基本沒啥關係，你要說他是六耳獼猴的前世也能找到一絲共同點。 因此，袁洪不是孫悟空的前世，也沒有孫悟空厲害。封神榜裡的袁洪是不是孫悟空當然不是了，分析一下： 1.《西遊記》的原著裡並沒有說孫悟空是誰誰誰的轉世，所以電視劇裡的相關情節就是瞎編，不能說明任何問題； 2.《西遊記》和《封神演義》沒有任何聯絡、反倒是《封神演義》極可能和《西遊記》有聯絡，從吳承恩和許仲琳的生卒時間來推算，《封神演義》的成書時間應該是《西遊記》之後，所以孫悟空不可能是袁洪的延續，而袁洪這個形象則可能是在模仿孫悟空，再或者許仲琳也許是故意要把《封神演義》弄成是《西遊記》前傳的模樣。 3.從原著內容上來看，孫悟空早在五帝定倫的時候就已經被仙石孕育了，而袁洪是商末周初時的妖怪，孫悟空怎麼都不可能是袁洪投胎。袁洪是不是孫悟空的前世？兩種解釋：第一種是：說猿洪乃是赤尻馬猴成道。赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。當年封神大戰猿洪天君自知要上封神榜，事出無奈將一部分靈智封入了五彩神石中。後封神之站猿洪天君身死，原流在身上的神智上了封神榜。而五彩神石中的因吸收天地靈氣化出了靈明石候的孫悟空。 等孫悟空大道有成猿洪天君就可脫的封神榜。第二種不是：猿洪乃是截教弟子封神之站時身死。上的封神榜。姜子牙帶天封神時封為四廢星君。孫悟空是女媧娘娘煉石補天是留下的一塊頑石所化。

我覺得可以說是。嚴格一點，也可以說不是。以下是我的理解：

首先，有人認為吳承恩的《西遊記》比許仲琳的《封神演義》成書早，而《封神演義》裡的袁洪又與孫悟空有著千絲萬縷的聯絡，所以“袁洪”有抄襲“孫悟空”之嫌。這樣的觀點是錯誤的，因為在這兩位作者之前，民間就流傳著諸多關於唐僧取經和武王伐紂的神話故事，兩位作者對這些故事所做的工作更多的是梳理，而不是創造。而孫悟空和袁洪兩個人物在民間神話故事裡出現的先後順序已無從考證，所以兩本書裡這兩個人物不存在誰以誰為原型這麼一說。

在《封神演義》裡，袁洪是白猿得道，和孫悟空一樣，是個猴子形象。後來袁洪被女媧娘娘和楊戩封於《山河社稷圖》內，並將《山河社稷圖》送往東勝神州傲來國，還說圖裡的山河什麼的都會化為實體，只有袁洪化身的那塊五彩神石可以吸收天地日月之精華孕育出生命。大家都知道，猴哥正是東勝神州傲來國一塊靈石吸收天地日月之精華所化。而且猴哥出世的年代大概正是預言袁洪所化五彩神石孕育出生命的年代（以前我算過，現在有點記不清了，有興趣的朋友可以查閱資料算一下），對照袁洪的結局和孫悟空的出世的這些資訊，不難看出袁洪就是孫悟空的前世。

為什麼嚴格的說，袁洪又不是猴哥的前世呢？《西遊記》裡如來佛祖有一段話如下：

“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。

　　第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。

　　第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。

　　第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

　　第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。

　　此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。”

《西遊記》裡說過猴哥是“靈明石猴”，而《封神演義》裡說過袁洪是“通臂猿猴”。大家知道，《西遊記》裡有真假美猴王，那個假的猴哥正是“六耳獼猴”。六耳獼猴和猴哥長得是一模一樣，本領也是一模一樣，其實在書中可以看出六耳獼猴就是孫悟空的一個化身，就像一個人有雙重人格，而激發猴哥“人格分裂”的就是他和唐僧關係不和。

那麼到這裡關係就很明確了，“靈明石猴”、“赤尻馬猴”、“通臂猿猴”、“六耳獼猴”其實就是孫悟空的四重人格，而孫悟空平時表現出來的，也是我們所熟悉的猴哥就是他作為“靈明石猴”的那一面而已。所以，從這個角度說，通臂猿猴袁洪只是孫悟空的一部分，也可以說他和其他三猴共用“孫悟空”這一個身體。所以，嚴格的說，“袁洪”和“孫悟空”不能畫等號。

另外，《封神演義》裡的袁洪就會七十二變，而故事年代靠後的《西遊記》猴哥出世之後才和菩提祖師學的七十二變，這是一個有聯絡也有衝突的點，這樣的點也不止這一個。說到底，中華上下五千年，整個神話系統瑰麗多變，錯綜複雜，能自圓其說就是故事，不必太較真。再說，《西遊記》和《封神演義》裡有意無意都會多多少少滲入作者本人的三觀，有聯絡，有衝突，都很正常。

相比之下，中國神話沒有西方神話的脈絡清晰，卻比西方神話更絢爛多彩。

這種說法是完全沒根據的，無論是《西遊記》原著還是《封神演義》原著，都沒有相關的內容。

在《封神演義》原著中，袁洪被殺死後，並沒有被送到花果山。他的靈魂飛到了封神臺，後來被封為四廢星君！

“蓋自開闢以來”是什麼意思？意思是，自從開天闢地以來，那塊石頭就存在了，一直就在花果山安安靜靜地做一個帥石頭，根本就沒動過，也不是封神之戰後才出現的！

那麼孫悟空到底是從哪兒來的呢？我們看《西遊記》原著中對那塊石頭的描寫：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。”

這石頭，完全是按照周天、政歷之數長的，上面還有九宮八卦，這如果是自然生成的，那也太神奇了！

所以，達子覺得，這塊石頭十有八九是有高人故意佈置的！而且能佈置九宮八卦，應該是道家的高人！

這種說法是完全沒根據的，無論是《西遊記》原著還是《封神演義》原著，都沒有相關的內容。

在《封神演義》演繹中，袁洪被殺死後，並沒有被送到花果山。他的靈魂飛到了封神臺，後來被封為四廢星君！

“蓋自開闢以來”意思是，自從開天闢地，那塊石頭就存在了，一直就在花果山安安靜靜地做一個帥石頭，根本就沒動過，也不是封神之戰後才出現的！