價值的定義是什麼？

是一紙含金量很高的證書，還是海歸鍍金的經歷。每個人對留學的價值的定義不同。

我們的家長對孩子期望頗高，把教育當成了一種獲取地位、獲得成功的買賣，殊不知教育的意義並不是獲得學歷，找到好工作，成為人上人。

教育的意義首先是塑造一個人的內在素質，修養，其次是學習知識和技能，最後才是將自己的所學應用到工作中，為社會創造價值，也完成自己的價值。

尼采曾經對教育進行過批判：

“儘量多的知識和教育→儘量多的生產和消費→儘量多的幸福”，這差不多成了一個響亮的公式。在這裡，“利益”，更確切的說“收入，儘量多賺錢”成了教育的目的和目標。按照這一傾向，教育似乎被定義成了一種眼力，一個人憑藉它可以出人頭地，可以識別一切容易賺到錢的捷徑，可以掌握人際交往和國民間交往的一切手段。

每個人必須學會給自己精確估價，必須知道他可以向生活索取多少。按照這種觀點，人們主張“智識與財產結盟”，它完全被視為一個道德要求。在這裡，任何一種教育，倘若耗時太多，便是可恨的。按照這裡通行的道德觀念，所要求的當然是相反的東西，即一種速成教育，以求能夠成為一個掙錢的生物，以及一種所謂的深造教育，以求能夠成為一個掙許多錢的生物。一個人所允許的文化僅限於賺錢的需要，而所要求他的也只有這麼多。

簡言之，人類具有對塵世幸福的必然要求，因此教育是必要的，但也僅僅因為此，你們不要混淆兩類事情。為了生存，為了進行生存鬥爭，人必須多多學習；可是，他作為個體為這個目的所學所做的一切仍與教育毫不相干。相反，唯有在一個超越於窘迫、必需、生存鬥爭世界的大氣層裡，教育才開始。真正的教育是一個纖足的仙女，而這種以謀生為目的的所謂“教育”只是“一個可供使喚的丫鬟”，“一個有智識的女僕，生計、收益、需求方面的女管家”。任何一種學校教育，只要在其歷程的終點把一個職位或一種謀生方式樹為前景，就絕不是真正的教育，而只是一份指導人們進行生存鬥爭的“說明書”。

因此，留學的意義並不在於功利化的東西。

有些人留學看到了那麼多好自己不同背景，不同經歷，不同信仰，不同價值觀的人；

有些人留學一開始孤獨，到能耐得住寂寞，到最後變得內心強大；

有些人說，學會了自己對自己負責任。

有些人，留學後看到了這個世界，也知道自己是什麼樣的，更加明確自己要做什麼樣的人。

這，或許是留學的價值。

可以說是見識的廣闊，也可以說是學歷的延伸。

海外受教育，我們都稱為鍍金，渡的層面見識學識，不外如是。