乾隆的農家樂審美有藝術性，富麗堂皇，活潑可愛，鮮豔欲滴，高雅大氣，是一種中國畫藝術的昇華。雍正的冷淡審美純樸，簡單，直白，不招搖，不渲染，體現本色。但我認為，乾隆的農家樂市審美才是中國風時尚，才是藝術的體現，才能顯示華人的智慧和藝術才幹。

先說爹再說兒吧

都說雍正到處彰顯的是“性冷淡風”，倒不如說是“性壓抑”，其實不難理解，雍正45歲登基繼位，期間經歷幾十年的皇嗣鬥爭，最終能脫穎而出，他的隱忍和耐力非常人能及，既要做到喜怒不形於色，心思深沉，難以揣測，又要做到事事到位，一切都能於腦海中清晰瞭然，那麼越是簡單越直接也越能力道最大。所以冷峻、嚴謹、內斂早已融進他的血液，其審美也自然就透露著內斂而雋永，但其實是越簡單越是複雜。

這也正如這當爹的十三年大位，每天只睡四個小時，是勤政也是憋屈。

其實說到底，斗的久了，獨裁獨制到掌權時就成了唯一選擇，而其理論依託歷經多年的沉澱也只能在漢文化中的儒家之道中去尋求，尋尋覓覓的“訪古”，到藝術欣賞的“慕古”就這麼一點點走過來了，“文雅”、“秀氣”、“素淨””自然成了靈魂之選。

再看看兒子

說爹是“性壓抑”，那這兒子乾隆就是“性亢奮”了，也好理解，25歲繼位，身邊也少有老朽指手畫腳，順理成章的釋放自己，大清帝國滿朝上下都以他的喜好為喜好，乾隆自然就管不得“含蓄”了，有老爹打下的家底，反手就學了爺爺康熙，仁政天下，順手就搞了個“乾隆盛世”，這一派祥和的，就像廣袤的草原不開遍花都對不起這天時地利了。

但或許大俗就是大雅，仁者見仁智者見智吧。

但不能不說，雍正時期的瓷器燒製受到技術上的限制，有些東西雍正想做也做不出來，這也不能不說是差異可能產生的原因之一。

而說到中國風，也就是中國風格，是建立在中國傳統文化的基礎上的藝術形式或生活方式。

從這個角度來看，個人以為爹的冷淡風更具代表性、與中華文明一貫的歷史沿革、審美、文化相貼。

第一期《國家寶藏》中，對於乾隆的的瓷器審美被瘋狂diss，同時和雍正帝性冷淡風的相比之下，更是花哨難解，那麼，到底哪個才更像真正的中國風呢？

其實從兩個皇帝的性格來看，雍正帝心思縝密，城府深厚，因此審美內斂大氣，簡單而深刻。乾隆帝主張張揚花哨，乾隆盛世之大行，審美也發生變化，俗話說大俗就是大雅，彰顯了乾隆仁政治民的性格。

而所謂的中國風，除了在花紋上下功夫外，瓷器本身的材質和製作工藝也是中國風的代表，乾隆花哨的審美看起來富麗堂皇，五彩斑斕，雍正的高雅內涵，樸素大方，正宗的工藝品，代表不同時期的中國風。

中國文化博大精深，古文物奇珍異寶巨多，形態各異，極具特色，如果單一的文物特色可以代表中國風，那樣就太侷限了。

不過從如今大眾審美標準這個角度來看，很多人更偏向於冷淡風，乾隆皇帝的審美過於華麗，不符合深邃的歷史沿革，不過即使“農家樂”品味的藝術品，如今看來也是極其珍貴的。

如果說主流中國風，應該是雍正的審美觀，乾隆屬於非主流中國風。縱觀中國美學，貫穿華夏文明的以雅為主，俗為輔助。所謂雅俗共賞。可以看看文化強大的大宋美學以簡雅為主流，還有元代雖也為來自粗獷風格的蒙古主政，其流傳於世元青花也是雅緻為上。

我喜歡雍正的冷淡審美，因為一直以來都喜歡極簡的生活，所以視覺審美一直偏愛簡約大氣。雍正所欣賞的大多是冷色調的簡約風格的設計，源於相同的審美觀，自然的親近雍正的審美視角。

雍正和乾隆的性格特點非常不同，雍正冷靜而內斂，乾隆熱情並熱烈，兩個人的表現在歷史劇中已經很鮮明的展示，《國家寶藏》中展現的“各色釉大瓶”，就可以看出乾隆對色彩斑斕的偏愛，還有就是對古人字畫的題跋，也能看出乾隆的熱烈和高調。

應該說國家寶藏第一期的 王凱乾隆小劇場 很有創意燃爆了節目。但看了故宮博物院專家和志願者等人的微博和介紹，乾隆盛世的審美確實是海納百川的，豔麗和素雅，中國和中亞和西方，百花齊放，並不應該diss。 同時這個節目引領華人尤其年輕人走進博物館的興趣，是它最大的成功

雍正皇帝在位只短短的十三年,可是關於他的點評,在正史與別史裡,往往出現出十分極點的描繪。正面的談論,說他勇於改造、勤於政事、弄清吏治、安穩控制、國庫充盈,是“康乾盛世”的首要奠基人;不和的談論,則說他性格殘酷、喜怒無常、迷信神仙、我行我素,是個虛偽而寡情薄義的暴君。可是雍正帝在藝術方面的檔次和成果,卻得到了後世的共同欣賞。雍正官窯瓷器,被譽為是藝術與技能完美結合的創作,向來遭到收藏家們的火熱尋求,也是各大拍賣會上最受注目的品類之一。本文試從雍正帝日子起居與性格喜好等方面來討論一下所謂的雍正藝術風格的構成與出現。

雍正愛美，他覺得鼻子上架副眼鏡能夠使自己看上去愈加風姿瀟灑。所以就指令宮殿造辦處工匠為自己一次精工製造了12副眼鏡，每月一副。 規劃是雍正的特長。在危機遍及的宮殿中，狗狗成為雍正暢所欲言的好朋友。他在宮內養了許多隻狗，這些狗有的聰明機伶，有的憨態可掬，給日理萬機的雍正帶來了許多高興，雍正還親身給它們賜名。他最喜歡的兩隻狗，一隻叫“造化”，另一隻名為“百福”。雍正還親身為狗狗規劃製造服裝，他為“造化狗”規劃了一套仿絲面軟裡子的虎式套頭衫。後來，雍正發現套頭衫沒安耳朵，狗耳朵只能窩在衣服裡，十分不舒服，所以，雍正在虎式套衫上又加上兩個耳朵。他為“百福狗”規劃的是一件麒麟式仿絲面軟裡子的套頭衫，狗狗穿上後，儼然是一隻活生生的麒麟。雍正不只規劃狗衣，還親身規劃狗籠、狗窩、狗墊等各種用具。哪怕是自己的水杯蓋子，雍正也要親身改裝一番。　

雍正在做皇子的時分就是個文藝青年。1709年，他被老爹康熙封為和碩雍親王，賜居圓明園。為此，他自號圓明園主，每天吟詩作賦，修習佛法，鑑賞古董。他最樂此不疲的就是請宮殿畫師為他和他的妻妾畫像，但他不喜歡正襟危坐給畫師當模特，而是像導演般規劃劇情和情節，要求畫師畫出意境和神韻。從後來遺留的《耕織圖》系列畫像來看，在他指導下完結的畫像幾乎能夠稱為“電影劇照”。畫面中，雍正和妻妾扮成了農民村婦，打著赤膊在田間勞動，這些生動的“角色扮演”一掃宮殿畫板滯的不流暢氣味。 當了皇帝之後，雍正就愈加嘚瑟了。登基不到半月，他下的第一道聖旨就是整理養心殿造辦處，要求工匠們精心為皇家打造各種器物，而且親身行文公佈工藝流程，要求他們“往細處拾掇”。

　雍正騎射功夫十分差，是一位規範的宅男，玩“自拍”成為雍正的趣味，東西當然不是喬布斯iPhone系列，而是把自己的幻想和希望歸入《行樂圖》中。“孔門之春風沂水,仙家之吸露飱霞,如來之慧雨香花,以及先儒之霽風景月、天根月窟。其理同,其旨趣何弗同也?”(雍正《悅心集序》)雍正帝的這種洞悉,正是對儒、釋、道三家“修養專心”的參悟,可見,他的修為真的到了很高的境地,而心性的修持,也充沛反映在他的安靜、淡泊的性格上。仔細執著的修行,天然需求一處慈祥安靜的修行之地,所以雍正帝關於起居廳堂、居室的要求十分高,乃至延伸到室表裡的擺設器物,也有必要契合全體的特色。從《活計檔》的許多記載裡,以及審視傳世的著作中,文房器物顯然是雍正帝特別注重與喜愛的東西,他誨人不倦地指示製造、修正,乃至親身規劃,哪怕是小到水丞、筆洗這樣的用具,都必須使釉色、器型等徹底左右逢源。而享譽盛名的雍正窯單色釉瓷器,即徹底體現出這種樸實、典雅、修潔與安靜的內斂之美,這正是雍正帝傑出的審美意趣和執著尋求下的產品。

　　天賦與勤勉使唐英成為了清代陶瓷史上最重要的人物之一。他能充沛意會並履行雍正帝的製造要求,在他經手承燒創制的五十七種釉色中,單色釉的成果最為明顯,經過高雅的造型與不同的釉色相結合,營造出一種單色釉瓷器獨有的安靜高尚之美。這種樸實致臻的藝術,是宋代美學的迴響,並根植在一種稠密的文人情味中,反映出雍正帝深沉的傳統文化底蘊與無與倫比的藝術檔次。

個人感覺分年紀，年紀小的年輕人大多應該是喜歡乾隆皇帝的審美觀念的，乾隆皇帝的心態性格年輕好動勇於創新，比較適合年輕人的狀態。年紀大點的人應該是比較喜歡雍正皇帝的審美觀念，更喜歡沉著素雅的顏色。