有種糾結的婚姻叫做”見不得的離不得”。他們的婚姻戲劇性地演繹著“兩個人抱在一起好疼，分開後又好痛”的鬧劇。
這種糾結婚姻生活的模式通常是：一個釘子一個板，針尖對麥芒。為了捍衛各自正確的價值觀和純潔的尊嚴，他們決不會向對方低下高貴的頭顱；為了保護各自那顆柔弱的心靈，只要來自對方哪怕是無意的拒絕或忽視，他們會敏銳地豎起身上強硬的“刺”以防衛自己受傷害。每當衝突時刻，各自的敵意便會浮現，隱約地或公然地向對方發起進攻，誰也不會輸給誰，這個世界誰也不怕誰。他們的交流與互動始終在彼此誤解、錯覺中進行。
他們的發展方向，要麼是維持一種雖不穩定但還算滿意的婚姻：會習慣閒暇作戰，儘管傷痕累累，但他們意識到婚姻的重要性遠遠超過口角之戰的敵意與失望。要麼是陷入一種既不穩定又不滿意的婚姻：雙方疲憊於他們的口角之戰，深感不幸，但他們又不願或不能予以改變。由於他們的性格缺陷和神經症心理需求，決定了他們必須將敵意外洩，這是他們排除因焦慮和挫折而造成的痛苦的一種方法。敵意外洩對他們來說，只有在婚姻關係裡才是最安全的。他們在其互相敵對之中得到某種程度的舒暢感，因為這種處境使雙方都能把自己不快樂的責任移置於對方身上。有時，正是因為這樣的好處而相互接近。但這種相互敵視，使雙方的注意力集中在己身之外，從而無需求自己改變。
此類婚姻最暗淡的前途是：無奈在受苦的關係裡。兩人都潛意識地明白對方，很擅長地用表明挫折的加班、酗酒、害病、性冷淡等非語言方式來表達對婚姻的不滿。但他們不會再去揭穿，而保持著關係的不痛不癢，鬥爭陷入持久冷戰。剩下的只有他們對孩子的感情是相同的。不過，這會締造新一代神經症個性的人，甚至會“培育”出一個典型的神經症患者。
改善此類婚姻的最重要的原則是：
1、協商距離。只要他們明白了其差異並不像黑和白那樣分明，一切妥協都是可能的。
2、接受差異。有衝突存在，也有協調衝突的辦法在，你對沖突的看法本身就是解決衝突的辦法，如對吵鬧或爭執，你讓它存在，視它為生活本身，它就不構成是一個影響你們關係的衝突。
3、理解與認同。只有理解了自己和對方的內心世界的衝突和需要，認同自己和認同對方才有可能，接納雙方的“所是”才有可能。夫妻戰爭，象徵打官司求公道的喊冤。當理解真正出現，呼喊便沒有必要。
4、增加感性的交流模式。夫妻關係是特殊的人際關係，特殊在是太多相異素質的集合，特殊在它既牢固又脆弱。夫妻在婚姻裡是否有幸福感，取決於是否存在富有感性的情感交流。
有種糾結的婚姻叫做”見不得的離不得”。他們的婚姻戲劇性地演繹著“兩個人抱在一起好疼，分開後又好痛”的鬧劇。
這種糾結婚姻生活的模式通常是：一個釘子一個板，針尖對麥芒。為了捍衛各自正確的價值觀和純潔的尊嚴，他們決不會向對方低下高貴的頭顱；為了保護各自那顆柔弱的心靈，只要來自對方哪怕是無意的拒絕或忽視，他們會敏銳地豎起身上強硬的“刺”以防衛自己受傷害。每當衝突時刻，各自的敵意便會浮現，隱約地或公然地向對方發起進攻，誰也不會輸給誰，這個世界誰也不怕誰。他們的交流與互動始終在彼此誤解、錯覺中進行。
他們的發展方向，要麼是維持一種雖不穩定但還算滿意的婚姻：會習慣閒暇作戰，儘管傷痕累累，但他們意識到婚姻的重要性遠遠超過口角之戰的敵意與失望。要麼是陷入一種既不穩定又不滿意的婚姻：雙方疲憊於他們的口角之戰，深感不幸，但他們又不願或不能予以改變。由於他們的性格缺陷和神經症心理需求，決定了他們必須將敵意外洩，這是他們排除因焦慮和挫折而造成的痛苦的一種方法。敵意外洩對他們來說，只有在婚姻關係裡才是最安全的。他們在其互相敵對之中得到某種程度的舒暢感，因為這種處境使雙方都能把自己不快樂的責任移置於對方身上。有時，正是因為這樣的好處而相互接近。但這種相互敵視，使雙方的注意力集中在己身之外，從而無需求自己改變。
此類婚姻最暗淡的前途是：無奈在受苦的關係裡。兩人都潛意識地明白對方，很擅長地用表明挫折的加班、酗酒、害病、性冷淡等非語言方式來表達對婚姻的不滿。但他們不會再去揭穿，而保持著關係的不痛不癢，鬥爭陷入持久冷戰。剩下的只有他們對孩子的感情是相同的。不過，這會締造新一代神經症個性的人，甚至會“培育”出一個典型的神經症患者。
改善此類婚姻的最重要的原則是：
1、協商距離。只要他們明白了其差異並不像黑和白那樣分明，一切妥協都是可能的。
2、接受差異。有衝突存在，也有協調衝突的辦法在，你對沖突的看法本身就是解決衝突的辦法，如對吵鬧或爭執，你讓它存在，視它為生活本身，它就不構成是一個影響你們關係的衝突。
3、理解與認同。只有理解了自己和對方的內心世界的衝突和需要，認同自己和認同對方才有可能，接納雙方的“所是”才有可能。夫妻戰爭，象徵打官司求公道的喊冤。當理解真正出現，呼喊便沒有必要。
4、增加感性的交流模式。夫妻關係是特殊的人際關係，特殊在是太多相異素質的集合，特殊在它既牢固又脆弱。夫妻在婚姻裡是否有幸福感，取決於是否存在富有感性的情感交流。