不是中國作家喜歡研讀紅樓夢，現在有點文化的就喜歡研讀解讀紅樓夢，因為都看不懂紅樓夢，因為都不知道紅樓夢究竟寫的是什麼才覺得有趣有味道，如果紅樓夢寫的明白無疑就索然無味了，好玩才是硬道理。

紅樓夢是一個精心設計目的深刻，以特殊的構造表現社會及人物形象的文學建築，多次刪改使紅樓夢的構造達到了相當高的層次，確只用一個‘樓’

點明瞭其建築在作品中的特殊含義，

社會就象樓一樣不同高度有不同的生活意義，跌落就成為可能，人的環境決定了人的覌念形成，這就是基礎

所以學文學有如學建築設計是必須掌握的知識！

第紅樓夢是由文人主創的，內容豐富繁雜，讓人很難讀懂的文學作品。

有別於三國演義，水滸傳，西遊記以及三言兩拍，這些以民間故事傳說評書為主創內容的小說，紅樓夢真正意義上是由文人創作的，文學水準很高，內容描寫很繁雜，豐富，但主題思想到底是什麼？誰也說不清楚？仁者見仁，智者見智，再討論100年也說不完。

從某種意義上說，包括現代文學，紅樓夢都是一個頂峰，值得大家去反覆研究。

不讀《紅樓夢》的人，只會寫魔幻、色情、低俗、抄襲、這類“下三濫”的文字。一一我不信它難道還能蹦出高招嗎？

在中國文化方面，魯迅先生的文章是旗幟，《紅樓夢》是境界，脫離這兩個“標杆”，你的文字就是槽柏！“底蘊”無從談起。

很早一段時間，一些人看不起魯迅先生，不讀先生文章，尾巴還翹到天上，結果“大作”一出，被全華人民罵得狗血淋頭。有的被國家查封，百姓無不拍手叫好。

象蘇聯偉大作家高爾基，雖讀三年書，但他天天泡在書堆裡，邊讀邊寫，還向偉大導師列寧請教，他的孜孜不倦終於才寫出了《童年》、《在人間》、《我的大學》等不朽的文學作品。

以下是我的觀點。

我認為，《紅樓夢》。

作為四大名著之一。

去研究它是非常有必要的。

會給他們帶來新的思路。

能夠更好的幫助他們。

實現他們想要的。

以下是本人的觀點。

脂硯齋說：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”原來，《紅樓夢》根本就不什麼江寧曹家事，而竟是一部清宮秘史，它是真正的大清正史！足以完全顛覆今天的清史。也就是說，清史需要重新改寫。在書上駭然寫著大量的清宮秘史：比如說轟動一時的清宮四大疑案：孝莊下嫁、順治出家、雍正被刺、乾隆身世等等，《紅樓夢》全部揭開了終極真相。

脂硯先生說作者是“秉刀斧之筆”，就是不怕揭短，大膽揭露皇家醜聞。“具菩薩之心”說的是作者其寫作目的不是為了報復皇家對自己的不公，而是為了“以史為鑑”教育皇家子孫不要為了爭奪皇權（石頭也就是寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。最後夢醒萬境空，眾多皇子死於非命，落了一片白茫茫大地真乾淨.....

一葉黃可知天下秋。從一個國民的臉部表情，是麻木、恐懼抑或喜悅、從容……可以看出一個國家的文明和富俗程度。而無需看官方報表。同理，一個人到底懂不懂紅樓夢，故作高深莫測是毫無用處的。一個很簡單的判定方法，那就是：看他到底懂不懂脂批。一個不懂脂批的人，必然是不懂紅樓夢的，沒有為什麼！

智商和人品有問題的，都是不適合研究《紅樓夢》的。智商有問題不過是將紅學演變成了一場鬧劇，而人品有問題則會把紅學明目張膽地演變成了一場騙局。

一部紅樓夢，讓大師們紛紛現出原形。所以講解紅樓夢是當前的高風險行業，可能會毀一生清譽。既然不懂紅樓夢，那麼切忌信口開河。請大師們儘量別碰紅樓夢，遠離她，不要玷汙她。也算是明哲保身。

曹家也敢號稱“天下望族”?這是在挑戰智商下限。可見，很多紅學大師的智商實際上連小學生都不如。就這種智商也敢研究紅樓夢，令人嘆嘆！所以“曹雪芹”三個字，和“空空道人”“吳玉峰”“孔梅溪”本質上都是一樣的，是作者的遊戲筆墨，是“真事隱，假語存”為逃避文字獄而虛擬的符號，他和江寧曹寅之間毫無半點關係。那個“天下望族”以及“都中旺族數吾門”，其實就是大清皇家，只有它才配稱。這也是常識。

大觀園“樓臺高起五雲中”和“芳園築向帝城西”，而“帝城”，是指皇宮。第一、明確指出“大觀園”坐落在帝都。第二、明確指出“大觀園”坐落在皇宮的西邊！何來的“大觀園者乃隨園”一說？元妃開頭的一句“天上人間諸景備”，即可推翻毫無常識性的“隨園論”，正所謂：真的假不了，假的也真不了！《紅樓夢》實乃大清皇家事，而不是什麼江寧曹家事！大觀乃乾隆皇帝的御題也！

“曹雪芹，乃江寧曹家子孫”的這一斷論，根本就不成立，不屑一駁！請拿出曹雪芹的證據，不是曹寅的證據。所以紅樓夢“作者曹雪芹”不屑一看，不屑一駁！拿不出任何證據來證明“曹雪芹”和“江寧曹家”之間有血緣關係，那麼這個“曹雪芹”就必須立即跟“江寧曹家”劃清界線！

紅樓夢作者是誰？他最少具備下面兩個必要條件，缺一不可：一、“無材補天，幻形入世”，八字便是作者一生慚恨。

二、壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。紅學界的一些沽名釣譽之輩，為了達到某些目的，偽造“曹雪芹墓碑”，偽造“曹雪芹故居”等等，可謂喪心病狂。這些敗類終將會被唾棄，扔進垃圾桶！

書名《紅樓夢》，其實暗射《交泰殿夢》，也就是《皇帝夢》；書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》。更驚人的是林黛玉、賈寶玉、薛寶釵竟是三枚皇帝大印的化身。而襲人竟是龍袍的化身。原來，《紅樓夢》的作者以“傳國璽”為穿線，用密碼譜寫了一段大清皇家的子孫為了爭奪傳國璽（皇權），互相殘殺的宮闈秘史。賈寶玉、金陵十二釵、副十二釵這25人，其實是“乾隆二十五寶”的化身。他們是皇帝大印的化身，這正是《石頭記》一書的“石頭”本色，不僅象鐵一樣地證明《石頭記》和乾隆帝有關。它堪稱：“一部紅樓夢，半部乾隆史”！而且象鐵一樣地證明《石頭記》一書創作於1746以後……

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

無材可去補蒼天【甲戌側批：書之本旨。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。天即天下，補天即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

《紅樓夢》是中國著名的四大古典文學之一，得到了近現代大多作家的研讀，這是為什麼呢？

《紅樓夢》是一部反映明代封建社會的長篇小說。以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，反映了賈府權勢興衰的全過程，是一部不可多得的文學著作。

《紅樓夢》內容知識豐富而厚重。不僅僅描述了封建社會必然滅亡，同時涉及了社會與家庭生活，天文地理，人情世事，風俗飲食等等，尤其是藝術創作更是異彩紛呈，無論是小說故事情節，結構，寫作技巧，文字的準確與精彩，有許多後人學習的東西。可以這麼說，看了《紅樓夢》，看懂了《紅樓夢》，就會寫小說了，就知道如何選擇題材，確立主題，組織素材，結構故事情節，運用生動的語言寫小說了。

近現代作家之所以研讀《紅樓夢》，最主要的原因就是為了寫出更有質量的，轟動社會的小說，為自己為社會寫出有價值意義的好小說。

《紅樓夢》小說距近現代在時間上不長。從近代開始，中國走向了不同於《紅樓夢》文創的歷史背景時代，即半封建半殖民地社會的時代。這個時代是怎麼來的？要走向何處去？《紅樓夢》會給近現代作家很多啟發作用，無論是從政治上還是文學藝術創作上，都有許多值得借鑑和開拓的意義，這是為什麼多數作家研讀《紅樓夢》的根本原因。

儘管《紅學》研究引無數文人墨客心神聚焦，七《紅樓夢》並非人間正氣之篇。

《紅樓夢》是曹雪芹之人現實人生之過程，是豪門之家庭無正氣之作！曹府興衰揭示了人之命運與社會發展同脈搏。

賈母是"榮"、“寧"二府發展的鑑證人，曹府中有一酒後罵街之人，成為他們的看家犬。從一條忠臣的"狗“身上，體現了賈府敗家之子孫的不務正業。

唯有《賈寶玉》一人還存在賈府創始人的模樣，讓賈母視為"寶玉”之人。把傳家之"寶玉”掛於其身，誰可想府中除了石頭獅子外，無干淨之人，無興國之棟樑之材！只有花好月圓，無有國花之樹！

只有那雲煙之地出生的嬌氣女子《林黛玉》，一身病態，才貌雙全之人，進入"早已有她，“不進其門的悲傷之命運！

紅顏烈女，生不出《紅樓夢》，這是一部封建社會，無胸懷大志，困死家門之悲劇，無社會進步研究價值！

魯迅先生說，《紅樓夢》出來後，中國傳統小說的寫法都被打破了；歐洲學者也認為，《紅樓夢》的藝術高度是歐洲文化無法達到的。（注：這兩句話為引述，並非原話。）

既然人們對《紅樓夢》評價如此之高、如此之統一，作為後學者，作為中國近現代作家當然要研讀、學習《紅樓夢》了。

那麼《紅樓夢》與之前的小說相比，究竟取得了哪些突破和達到了怎樣的藝術高度呢？這是一個非常大的問題，也是許多紅學家窮其一生研究的問題。這裡僅就曹雪芹對人生五大事件的描寫來簡單地說說。

人生五大事件是：出生、飲食、睡眠、愛情和死亡。曹雪芹將人生五大事件寫絕了。

一、出生。

賈寶玉與林黛玉的出生優美別緻、詩意盎然、富有哲理且貫穿故事情節始終（神瑛侍者、絳珠仙草）；薛寶釵的出生自帶“熱毒”，與日後的“冷香丸”對應。由此可見，作者起筆便預設了伏筆，其胸懷格局非一般作者可比擬。

二、飲食。

想一想《紅樓夢》中的飲食描寫，再想一想《水滸傳》裡大口吃肉等描寫，又想一想托爾斯泰小說裡的飲食描寫……有著天壤之別。

三、睡眠。

不說史湘雲醉臥芍藥茵，也不說林黛玉午睡時的“情思睡昏昏”，單說賈寶玉夢遊太虛幻境卻睡出了小說的總綱，就是神一般的構思。

四、愛情。

推翻了前人對愛情的描寫慣例。男女主人公的愛情不是一見鍾情，不是落難書生似的愛情，不是私奔下揚州，不是起死回生，魂魄相聚……賈寶玉與林黛玉的愛情軌跡是：前世情緣發展到兩小無猜，再到彼此試探和情趣相投，最後一個淚盡而亡，一個遁入空門。這樣的愛情軌跡，古今中外有哪一步名著能出其右者？！

五、死亡。

由於80回後的曹雪芹文字無法窺見，人們對曹雪芹筆下的人物死亡大多隻能透過判詞、批語和伏筆來推斷，這裡不再贅述。但看看晴雯之死，可以作為林黛玉之死的預演。賈寶玉能為晴雯寫下《芙蓉女兒誄》，那麼黛玉死後呢？由此推測，林黛玉之死肯定是感天動地和悽美絕倫的

限於篇幅，其它如網格狀結構、石頭敘事、戲劇和古詩詞對敘事故事的作用，等等，就不一一闡述了。凡此種種，不僅中國古代小說難以望其項背，就是近現代小說也沒有出其右者；就是放眼全世界的名著，《紅樓夢》仍然是顛覆之作。這樣的《紅樓夢》，近現代作家怎能不參研、學習呢？

個人以為《紅樓夢》是續《金瓶梅》之後中國文學史上最具魅力世情小說，在《金瓶梅》成功的基礎上，《紅樓夢》進一步發揮了這種即深入主要人物內心深處細膩刻畫情感，又有眾多人物背景廣闊的社會風俗圖景，層次豐富的寫作方式。

相較於《金瓶梅》，《紅樓夢》更突出的特點是它的青春浪漫色彩和文化審美品味。

《紅樓夢》對中國近現代作家的寫作產生了極大的影響，著名作家巴金、張愛玲等的寫作風格和作品結構敘事方式都深受《紅樓夢》的影響，也成為其他許多現代作者的寫作模板。

《紅樓夢》的確是中國文學史上最為光彩奪目的、具有真正劃時代意義的偉大作品。