如果九頭蟲和孫悟空原來認識，就不會一句客套話不說的，如果說兩者原來有仇，那更會罵上兩句，但這兩種情況在書中都沒有出現，所以九頭蟲根本不是孫悟空的結拜兄弟，更不是七大聖中的覆海大聖。在西遊記中明確指出是孫悟空結拜兄弟的只有牛魔王。至於傳言中的獅駝嶺的二位也不併不是七大聖中的任何一個。

取經團路阻火焰山，孫悟空找牛魔王借芭蕉扇滅火，牛魔王不給，兩兄弟感情破裂大打出手，正在難解難分之際，碧波潭老龍王派人請牛魔王吃飯。牛魔王喊了暫停，猴子我趕個飯局先，有啥話回來再說。說完回去跟老婆說了一聲換了衣服騎了闢水金睛獸半雲半霧一直向西北方而去。猴子緊隨其後，不多時到了一座山中，山中有一面清水深潭，潭邊有一座石碣，碣上有六個大字，乃亂石山碧波潭。大聖暗想，老牛斷然下水去了。水底之精，若不是蛟精，必是龍精、魚精，或是龜鱉黿鼉之精。等老孫也下去看看。

結果猴子變了螃蟹進去一看，果然猜的不差。見上面坐的是牛魔王，左右三四個蛟精，前面坐著個老龍精，兩邊龍子龍孫龍婆龍女正在觥籌交錯。猴子收服牛魔王過了火焰山很快到了祭賽國，發現祭賽國金光寺的舍利子就被亂石山碧波潭的妖精偷走了。猴子帶著八戒前來索戰，老龍王的上門女婿九頭蟲前來應戰。九頭蟲叫道，是什麼齊天大聖快上來納命。見無人對答又叫一聲，那個是齊天大聖。行者按一按金箍理一理鐵棒道，老孫便是。那怪道，你家居何處身出何方，怎敢上吾寶山索戰。行者罵道，你這賊怪原來不識你孫爺爺哩，你上前聽我吹牛逼。猴子吹完九頭蟲說，你原來是取經的和尚，常言道武不善作，只怕起手處不得留情，一時間傷了你性命誤了你取經。再次注意關鍵詞，蛟精。

我們分析悟空和九頭蟲的對話。九頭蟲連問兩遍誰是齊天大聖，猴子才精神緊張的出來應對。九頭蟲又問你什麼來路，為啥到這兒來了。猴子於是開罵，原來你特麼不認識我。接著吹了一通，九頭蟲說，你是個取經和尚，不要惹我，怕我不小心打死你誤了你前程。從這對話可以看出，這兩傢伙以前是認識的，可是時過境遷，都不願意相認。但是兩人說話暗帶玄機。交戰中九頭蟲現出原形，八戒嚇得要死，猴哥也說沒見過。其實他見過，趕緊跳在空中躲在安全距離之外。九頭蟲一口把八戒叼了。後來二郎神助力九頭蟲受傷逃走，八戒要追，結果猴子罕見的攔住了，窮寇勿追。猴子可是神擋殺佛魔擋殺魔的狠角色，為何這次卻說出窮寇莫追的話，可見是想放九頭蟲一馬。

那麼孫悟空和蛟魔王這對結拜兄弟為何互不相認呢。只因人在江湖身不由己。猴子為啥執意要取回金光寺的舍利子，並非想拯救幾個和尚，而是想在如來面前邀功請賞納投名狀。猴子在真假美猴王事件中明顯認清了現實，得到如來給他一個成佛名額許諾後更是打了雞血，他更看到取經團沒了他也行，死了孫屠夫大家照樣不吃帶毛豬，有一個跟他一模一樣的備胎在哪兒等著呢。所以之後在火焰山不惜和大哥牛魔王撕破臉，將牛魔王搞得家破人亡還變成了和尚。但是緊接著二哥蛟魔王出現了。其實對於牛魔王的結局猴子是非常愧疚的，畢竟兄弟一場而且自己也見受過如來的手段。但是自己既然已經走上了取經這條不歸路，那就只能一條道走到黑了。不成功便成仁。因此他不敢認蛟魔王，同樣蛟魔王也不想認他這個忘恩負義的小猴。明言相告，咱倆大道朝天各走一邊，從此形同陌路最好。但是猴子不行，你偷了如來的舍利子得還回來。但蛟魔王是鳳凰家族的人，孔雀大鵬的兄弟，不服如來，不想交，於是家破人亡，自己也受傷逃跑了。猴子念在兄弟一場，沒有追擊。

真實的情況也是如結拜的初衷，當花果山被十萬天兵天將圍剿時，猴子的六位兄弟都是浴血戰鬥過的，戰鬥失敗後猴子被擒，六位兄弟各自逃生。

但五百年後情況變了。猴子接受了觀音菩薩的度化，答應保唐僧西天取經，這就改變了身份和立場。原來的天庭、佛界對立面的猴子妥協了，加入了對立陣營。而他的六位兄弟並沒有對天庭、佛界妥協，隱姓埋名也罷，佔山為王也罷，依然是天庭、佛界忌憚的大妖。如今，天庭、佛界要借猴子的手來鎮壓這六妖，奪取他們的產業，消除隱患，這由兄弟向死敵的陣營轉換，猴子是事實上的叛徒，哪還有兄弟情分可言。

這個故事告訴我們：草莽綠林的勾當不可取，人不可有江湖義氣，要有所成就還是得進入主流勢力的序列中。

孫悟空與九頭蟲並不是結拜兄弟，自然互不相認。

在原著中，孫悟空學成歸來，與各魔王結拜為兄弟，總共是七兄弟，又稱七大聖，分別為”平天大聖-牛魔王“、“覆海大聖-蛟魔王”、“混天大聖-鵬魔王”、”移山大聖-獅駝王“、“通風大聖-獼猴王”、"驅神大聖-狻狨王"再加上”齊天大聖-孫悟空”。

很明顯，裡面並沒有九頭蟲。

乃是一個九頭蟲，觀其形象十分惡，見此身模怕殺人！他生得：毛羽鋪錦，團身結絮。方圓有丈二規模，長短似黿鼉樣致。兩隻腳尖利如鉤，九個頭攢環一處。展開翅極善飛揚，縱大鵬無他力氣；發起聲遠振天涯，比仙鶴還能高唳。眼多閃灼幌金光，氣傲不同凡鳥類。

大概長這樣：

那明明是個鳥樣，為什麼叫它九頭蟲，那是因為古代把動物分為五類，即蠃（裸）蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲。九頭蟲屬於羽蟲，所以叫做九頭蟲，並不是他真的是蟲。

鵬魔王，在原著中很少提及，來歷不詳，神通不祥，樣貌不祥，人稱不祥之王。

只有在對九頭蟲的描述中獲得隻言片語得知九頭蟲和鵬是不一樣的：

原文中提到“縱大鵬無他力氣”。

拿九頭蟲和大鵬相比，足可以證明九頭蟲和大鵬完全是兩種生物，自然也不可能是鵬魔王。

那怪物遂從實供道：我兩個是亂石山碧波潭萬聖龍王差來巡塔的。他叫做奔波兒灞，我叫做灞波兒奔；他是鯰魚怪，我是黑魚精。因我萬聖老龍生了一個女兒，就喚做萬聖公主。那公主花容月貌，有二十分人才。招得一個駙馬，喚做九頭駙馬，神通廣大。前年與龍王來此，顯大法力，下了一陣血雨，汙了寶塔，偷了塔中的舍利子佛寶。公主又去大羅天上，靈霄殿前，偷了王母娘娘的九葉靈芝草，養在那潭底下，金光霞彩，晝夜光明。行者聞言，嘻嘻冷笑道：那孽畜等這等無禮，怪道前日請牛魔王在那裡赴會，原來他結交這夥潑魔，專幹不良之事。

那上面坐的是牛魔王，左右有三四個蛟精，前面坐著一個老龍精，兩邊乃龍子龍孫龍婆龍女。

說九頭蟲是蛟魔王或者鵬魔王，這只是網上極少數人的說法，你真要在全華人民中間調查一下，一百個人怕不到一個人知道這事兒。

按西遊記原著，這就是一隻九頭鳥而已，有九個頭，有翅膀，身體是圓的像“黿鼉”大小，跟蛟或鵬都沒關係。原著還特意提到“大鵬無他力氣”。

而且從最後它被咬掉一個頭邊飛邊流血來看，作者就是根據鬼車來做原型的，各種材料也沒說過鬼車跟蛟或鵬有關係。

所以此問題不成立。

牛魔王和九頭蟲是五百年後的事了。

注意，牛魔王和碧波潭龍王是好友關係，牛魔王和九頭蟲是不是結拜兄弟呢？以牛魔王和碧波潭龍王的關係，結拜也是和龍王結拜，九頭蟲只是個晚輩！是晚輩！晚輩！

在神話小說《西遊記》中，曾經出現過數不清的妖魔鬼怪，他們中的絕大多數都會有一個比較確定的結局，或是被孫悟空打死，或是被自己的主人收走，或是被神仙們收入門下，但卻有一個妖怪是例外。這個妖怪就是出現在亂石山碧波譚的九頭蟲，又被稱為九頭駙馬。與其他妖怪不同的是，九頭蟲最後並沒有被抓住或者打死，也沒有追隨某位神仙，而是逃往了北海，孫悟空等人也並沒有繼續追趕。小說第六十三回寫道：

那怪物負痛逃生，八戒便要趕去。行者止住道：“且莫趕他。正是‘窮寇勿追’。他被細犬咬了頭，必定是多死少生。”

通常情況下，孫悟空都會一鼓作氣，將沿路阻礙取經的妖怪一網打盡，甚至還要趕盡殺絕並燒了他們的老巢。但這次卻一反常態，不僅自己不去追趕，豬八戒想要追趕時還主動勸阻他放過九頭蟲一馬。不少人便據此認為孫悟空與九頭蟲之間有著不可告人的關係，九頭蟲很有可能就是當初孫悟空在花果山為妖時結拜的六位兄弟之一。礙於兄弟之間的情面，孫悟空才主動放走了九頭蟲，事實真的如此嗎？

此時又會了七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王，連自家美猴王七個。

根據孫悟空這六個弟兄的名號，我們可以大致推測出他們的真身分別是野牛、蛟龍、大鵬、獅子、獼猴、金絲猴。在這裡面，我們首先應該排除牛魔王，因為在此之前，牛魔王剛剛出現過並被哪吒降伏了，所以說他不可能時九頭蟲。除此之外，我們還可以將獅駝王、獼猴王和禺狨王排除，很顯然這三個魔王與九頭蟲的門類和外形相差懸殊，也不可能是同類。

最後只剩下蛟魔王和鵬魔王。我們先來分析蛟魔王，他的真身是蛟龍。蛟龍是古代神話中的一種神獸，乃龍的前身。關於蛟龍的外形，《漢書注》卷五七中有詳細的描述：

其狀雲似蛇，而四腳細頸，頸有白嬰，大者數圍，卵生子如一二解甕，能吞人也。

根據上面這段文字，我們可以想象出蛟龍的大致外形，外形細長如蛇，但長有四隻腳，頸部為白色，非常兇猛，可以吃人。接下來我們再來看看鵬魔王。鵬魔王，顧名思義，就是一隻大鵬鳥，是古代神話傳說中最大的鳥類，由鯤演變而成，其外形類似於雕。在《西遊記》中出現的金翅大鵬雕與鵬魔王就屬於同一種類。

而九頭蟲的外形，在《西遊記》第六十三回寫道：

毛羽鋪錦，團身結絮。方圓有丈二規模，長短似黿鼉樣致。兩隻腳尖利如鉤，九個頭攢環一處。展開翅極善飛揚，縱大鵬無他力氣；發起聲遠振天涯，比仙鶴還能高唳。眼多閃灼幌金光，氣傲不同凡鳥類。

根據上文的描寫，九頭蟲是長有羽毛的，因此很明顯他應該屬於鳥類，這樣我們就排除了蛟魔王。對於鵬魔王，上面詩句中有“縱大鵬無他力氣”的描寫，可見二者也不是同一類。因為如果是同類的話就沒有辦法進行對比了。綜合以上分析，我們基本可以得出結論，九頭蟲根本就不是孫悟空曾經結拜過的兄弟，他們之前也並沒有見過面。之所以孫悟空並沒有追趕他，書中說的很明確：孫悟空認為九頭蟲已經被二郎神的細犬咬傷，即便不死也興不起什麼大浪了，對西天取經已經不構成威脅了，沒有必要再為他去浪費時間和精力。

讀到這裡，有些朋友可能有疑問：九頭蟲作為鳥類，為什麼會稱為“蟲”呢？對於這一點，我們也可以從《西遊記》中找到答案。第五十七回，如來收伏六耳獼猴之前，講述了五仙和五蟲的概念：

周天之內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲，乃蠃、鱗、毛、羽、昆。

其中蠃蟲指的是人類，鱗蟲指的是魚類，毛蟲指的是獸類，羽蟲指的是鳥類，昆蟲才是我們現在意義上的蟲類，而九頭蟲指的就是羽蟲。

其實，對於九頭蟲與孫悟空的關係，我們從孫悟空見到他的第一反應就可以窺探出一二。別看孫悟空非常孤傲、目空一切，但他對兄弟感情看得還是很重的，當他聽說紅孩兒是牛魔王兒子以後，馬上就與他敘舊攀親。而與九頭蟲相見時，孫悟空並沒有這樣的反應，反而表現得很陌生，還進行了長篇大論的自我介紹。如果是自己曾經結拜的兄弟，孫悟空根本沒必要這樣大費周章的自我介紹。因此，我們可以得出結論：在到達祭賽國之前，孫悟空與九頭蟲根本就沒有一毛錢的關係。

《西遊記》的意境極高，能夠深入進去並且有儒釋道文化的底子，才能讀懂其含義。因此吳承恩在《西遊記》開篇寫到“欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。”意思是人生的真諦、道理在西遊記中都包括了。

俗話說：老不看三國，少不看西遊。其實是少年看不懂，所謂外行看熱鬧，內行看門道。《西遊記》中的人生智慧，不是小根器能看明白的。

牛魔王乃是悟空心魔所現，他與孫悟空結拜兄弟，又勢均力敵，所以兩個人發火就是給自己較勁。火焰山是孫悟空的心火，是被悟空推倒八卦爐以後形成的，是孫悟空“嗔心”而起的結果。而偏偏牛魔王就有扇滅其火焰的芭蕉扇。心的起伏都是自己心的變數，因此牛魔王是孫悟空心的一種變異。

九思分別指的是：

（1）視思明：我們要看到事物的真相，不要被事物的假象所矇蔽。

（2）耳思聰：耳根的攝受是觀世音菩薩的法門。我們能管住自己的耳朵，辨別出真假是非，我們就不會被外物所傷。

（3）色思溫：色代表情緒，溫代表保持常態，溫暖、溫柔，孔子說至孝的表現形式就是“色難”，能夠一如既往的和顏悅色是一個人至純、至孝的外在表現形式。

（4）貌思恭：貌代表行為，恭代表恭敬心，做任何事都應該有一份恭敬心去對待。

（5）言思忠：言代表言語，這裡的意思為不說謊話。佛教說的不妄語是一個意思。

（6）事思敬：代表全力以赴，做任何事情都應該全心全意的去做。

（7）疑思問：君子不恥下問就是此理。

（9）見得思義：君子看到的是義，小人看到的是利。無論別人給予我們多少，我們都要用感恩的心來對待，感恩一切，你就包容所有，心如虛空，你就是聖人。

孫悟空並沒有跟九頭蟲結拜，沒有感情。書中原文說得清楚：此時又會了個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、狳狨王，連自家美猴王七個。九頭蟲並不在此列。

《西遊記》原文說：“那孽畜等這等無禮，怪道前日請牛魔王在那裡赴會！原來他結交這夥潑魔，專幹不良之事！”

英國的老牌政治家本傑明·迪斯雷利說過：沒有永恆的朋友，沒有永恆的敵人，只有永恆的利益。——這句話被很多人奉為真理。

非要套近乎的話，齊天大聖可是個場面上的人，但是九頭蟲的面子，他給不給？

孫悟空已然為了利益做掉了自己曾經的兄弟牛魔王，就算他想拉拉關係，九頭蟲還肯與他親近嗎？九頭蟲只會更加瞧不起以及仇恨孫悟空，所以就算套近乎也沒用，甚至還會有反作用。

所以，套什麼近乎？

既然明知道吃定九頭蟲了，只是早晚的事，那就不必搞任何多餘的事，犯不上拉關係。畢竟九頭蟲罪當處死，與其與這個重案犯套近乎，還不如把自己撇乾淨，實在打不過時，找人群毆他就是。

否則的話，萬一真交流出點感情來，動手的時候還真就尷尬了。

不一樣唄，世界上又不是隻有一隻九頭蟲，畢竟誰也不是都像孫猴子那樣是從石頭裡蹦出來的誰還沒個爹媽、叔伯弟兄、遠房表親啊